圓滿次第（梵語：saṃpanna-krama shavanna-krama；藏語：རྫོགས་རིམ，威利转写：rdzogs rim，THL：dzok-rim），音譯為奢婆那札瑪，藏傳佛教術語，為無上瑜伽部的高階禪定修持法門。 無上瑜伽部在受初灌（寶瓶灌頂）時，開始修持觀修本尊，這稱為生起次第...

Yogas of Naropa），是無上瑜伽部中6种重要修炼方法的合称，為圓滿次第的一部份。傳承自那洛巴，为那洛巴综合密續中多种法门而成。 那洛六法最早傳承於噶舉派中，但最早对那洛六法进行系统论述者为格鲁派宗喀巴，他著有《深道那洛六法导引次第论》等。 噶举派的那洛六法为拙火瑜伽、幻身瑜伽、光明瑜伽、夢中瑜伽...

法、本尊雙運法（簡稱雙運法）、男女雙修法（簡稱雙修法）、男女和合大定、陰陽和合禪定、秘密大喜樂禪定，藏傳佛教術語，是無上瑜伽部特有的修行方法，屬於圓滿次第的一部份。通過學習歡喜佛，以男女間的性行為來達到解脫涅槃的修行法門。主要傳播於西藏，可能源自於印度性力派的修行方式，與中國道教的房中術也有許多類似的地方。...

圓滿次第的一部份。那洛六法中，將雙身法視為是拙火瑜伽的進階與延伸，因此又稱拙火事業手印。格魯派創始者宗喀巴認為修行事業手印，必須有一定條件，不是人人都可以修行。他主張以智慧手印，來取代事業手印。 第一世達賴喇嘛《吉祥時輪二次第...

圓滿傳承，形成藏傳佛教中講究心性的解脫道之兩大主流。 經教大手印（Sūtra Mahāmudrā）或稱顯教大手印：以中觀與他空如來藏思想為基礎做修持，主要參考經論包括《三摩地王經》、《寶性論》。 密教大手印（Tantra Mahāmudrā/Tantric Mahāmudrā）：由生起次第、圓滿次第引入，需要密教灌頂。...

生起次第（梵語：utpatti-krama；藏語：བསྐྱེད་རིམ，威利转写：bskyed rim，THL：kye rim），又譯鄔巴底札瑪，藏傳佛教術語，為無上瑜伽部禪定修持法之一，相當於唐密中的胎藏界。受無上瑜伽部初灌時，開始修持生起次第，完成生起次第，就可以進一步學習圓滿次第。 生起次第...

後從印度傳入西藏，13世紀時已經成為藏傳佛教的重要修習經典之一。時輪法門為藏區所獨有，寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派均有此法傳承，有些說法認為某些圓滿次第竅訣已經失傳，唯獨覺囊派擁有完整的教法。 按《時輪金剛本續》注釋書《無瑕之光（英语：Vimalaprabha）》的記載，釋迦牟尼佛在南印度達尼雅卡...

統佛教的念天與念佛，以觀想本尊為修行的主要方式。修行天瑜伽需要得到上師的灌頂與秘密儀式之後才能進行。通常在天瑜伽中，又會分成生起次第與圓滿次第兩個階段。 宗喀巴認為，修行天瑜伽之時，必須搭配空性見，才不會造成錯誤。這成為格魯派之後的立場。 大圓滿加行<上師相應法>（页面存档备份，存于互联网档案馆）...

《密宗道次第廣論》是格魯派創始人宗喀巴的代表性著作之一。它详细论述了藏傳佛教的修持法門，對事續、行續、瑜伽續、無上瑜伽續四部教法的修行及次第、儀軌等过程作出了说明。 《密宗道次第廣論》的中文本由释法尊于漢藏教理院翻译，经印順法師潤稿后交与北京菩提學會印制发行。目前《密宗道次第廣論》的中文本已在海內外廣泛出版。...

內密，是藏傳佛教寧瑪派九乘判教的第七、八、九乘，也是寧瑪派修行大圓滿的三个次第。屬於密續的修行方法，分別為： 摩诃瑜珈（英语：Mahayoga）（大瑜伽，Mahā Yoga），修行生起次第。 阿努瑜珈（英语：Anuyoga）（无比瑜伽，Anu Yoga），修行圆满次第。 阿底瑜珈（无上阿底瑜伽，Ati...

圓滿法」。 寧瑪派的教法全部包括在九乘三部裏，九乘包括 顯三乘（一聲聞，二緣覺，三菩薩），显、密都必须学习的共三乘； 外密三乘（四事部、五行部、六瑜伽部）； 內密三乘（七瑪哈瑜伽、八阿努瑜伽，九阿底瑜伽）。 在以上諸傳承教法中，寧瑪派最注重的教法是大圓滿，特指無上阿底瑜伽口訣部。...

須陀洹、斯陀含、阿那含及阿羅漢，四者稱四沙門果： 初果須陀洹 二果斯陀含 三果阿那含 四果阿羅漢 證果辟支佛 道果阿伽陀 四沙門果為三無漏學的圓滿，其中須陀洹與斯陀含為戒的圓滿，阿那含為定的圓滿，阿羅漢為慧的圓滿。 四向指的是，當修行達到加行位時，稱為初果向，或須陀洹向。至斷三結時，則得初果，須陀洹果。接下來，進一步修行，稱...

次第廣論》和《密宗道次第廣論》無上瑜伽修法就是其思想體系的總結，也是他創立格鲁派的理論基礎。“格鲁”意为“善规”。宗喀巴學習圓滿，即改戴黃帽，弟子們後也就隨著戴黃帽，形成黃帽派。因为宗喀巴戴黄色桃形僧帽，所以又称格鲁派为“黄帽派”、“黃教”。宗喀巴大师強調修行次第...

金剛乘佛教中，兩種不同類型的修行道： 方便道（藏語 thabs lam），方便道包含了觀想本尊的生起次第和那洛六法等密續瑜伽的圓滿次第； 解脫道（藏語 grol lam），依止觀二道求證心性本淨、修習空性為解脫道，如顯教大手印（實住大手印）、大圓滿。 阿羅漢優波底沙《解脫道論》：「解脫者五解脫。伏解脫。彼分解脫。斷解脫。猗解脫。離解脫。」...

過城郊，魯吉噶歡喜趨前向瑜珈士致敬請求授法。於是瑜珈士答應了魯吉噶，給予他上樂金剛的灌頂，以及生起次第和圓滿次第的教法。 魯吉噶依照瑜珈士的教導進行禪修。在十二年的光陰中，他得到結合生起次第與圓滿次第的能力而成就，之後在天空中宣講了他的歷練，隨即進入空行的淨土中。 第四十九位尊者魯吉噶尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆）...

無上瑜伽教派將金剛乘教法概括為生起次第法和圓滿次第法。生起次第的梵語名稱是“鄔巴底札瑪”（utpattikrama），意為使生長或創新﹔圓滿次第的梵語名稱為“奢婆那札瑪”（shavannakrama），意思是無精進施力所生。“札瑪”（krama）有次第和方便兩層含義。生起次第為自身觀為本尊身之修行﹔圓滿次第則為自意觀為本尊意之修持。...

巴道出緣由後，卡斯納卡利便傳法予他，為之灌頂，引領他進入喜金剛壇城，並教授生起次第與圓滿次第的修法，指導他禪修。 噶巴拉巴於是以他兒子的骨頭做成六套飾品，並取下妻子的頭蓋骨做成骨杯，以杯子為生起次第；而空杯則顯現為圓滿次第。九年的時間內證得成就，後向那些具善根者開示，接著在空中跳舞，自此上師噶巴拉巴...

寧瑪派認為大圓滿傳承法身佛普賢王如來，報身佛金剛薩埵，化身佛極喜金剛傳給蓮華生大士，與無垢友傳入西藏。大圓滿是指心灵的一种自然、原生的状态，以及能够透彻认识这种状态的一种思维体系。依据关于大圆满的文献，它是达到解脱境界的最高及最具决定性的途径。大圆满法门可分为心部、界部、訣竅部几种。...

故吉巴，意為「脖子長腫瘤的人」，是出身卡利地方的低種姓農夫。因為業報脖子生起一瘤，只能避於僻地。一天，巧遇龍樹菩薩，龍樹授予其解脫法門，生起次第法門讓他腫瘤更大更痛，但是他精進不疑，後以圓滿次第法門禪修，腫瘤便消失。故吉巴了悟空性，證得大手印，利益眾生七百年後，與七百位跟隨者進入空行淨土。 第七十位尊者 故吉巴尊者...

住在歐丹塔鋪利的佐奇巴，出身坎達拉種姓，他的上師是瑜珈士夏瓦利巴。佐奇巴接受了教導後，雖然精進修行，卻不見智慧增長。夏瓦利巴給予佐奇巴喜金剛灌頂，以及生起次第和圓滿次第的教授，然後讓佐奇巴禪修。但經過長期努力，佐奇巴仍然無法了解佛法真諦。因此上師教他念誦金剛嘿嚕噶的真言，並指引他到二十四個聖地朝禮，來完成他的...

在佛教教義中，佛陀具備三身，即：法身（普賢王如來，藏語：阿達爾瑪佛）為不生不滅的宇宙真諦，是一切法教的究竟本源，由於法身無形無相，不可言說，無法度眾生，必須有具相圓滿的佛身才能廣為眾生說法。故由法身直顯原始的圓滿報身多杰羌佛，為宇宙間第一尊具有形相的佛陀，其化身為隨類應化無量化身。 民國太虛大師於所著的《佛學概論》中說：「『多杰羌佛』...

覺。某天，他體認到輪迴的可怕，獨自走到樹下想要修行，卻不知如何修而兀自枯坐。此時巧遇瑜珈士瑪企巴，賜與匝魯奇上樂金剛的灌頂，並且教導他重要的氣脈和圓滿次第的基本教法。匝魯奇禪修九年而淨除染垢，獲得大手印成就。最後宣說了他的修行歷程，即趨入空行淨土。 第四十八位尊者 匝魯奇尊者（页面存档备份，存于互联网档案馆）...

都喜歡跟著他，盯著他瞧，噶拉巴對此非常苦惱，於是遷居到墓場。 一位瑜伽士路過墳場，了解了噶拉巴的困擾，於是便授予噶拉巴上樂金剛灌頂，指導他生起次第與圓滿次第的禪修。最終噶拉巴淨除自他分別的妄念，被人們稱為瘋子，他對眾人開示佛法奧秘，然後升至七棵樹高處示現神通，然後前往空行淨土。 第六十二位尊者...

度僧人及白若雜納等西藏最早期的密宗大師們翻譯承傳下來的，屬於舊譯密法。蓮花生大士在西藏傳授的密法，主要是無上瑜伽中的生起次第（瑪哈瑜伽）、圓滿次第（阿努瑜伽），至於最超勝的大圓滿心髓，被蓮師親口稱為「空前未有最勝法」的《空行寧體》，蓮師只傳給了空行母益西措嘉，空行母沒有傳給任何其他人而將該法埋藏伏藏。...

進鍋內。一天，因為沒有乞得食物，坐在樹下休息，巧遇一瑜珈士，雖然無食物可供養，但朵噶利巴願以佛法供養，於是瑜珈士就給予他喜金剛的灌頂，以及生起次第和圓滿次第的講解。經過三年禪修，朵噶利巴便獲得成就，廣行利益眾生事業後，即身進入空行淨土。 第七十四位尊者 朵噶利巴尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆）...

無法逃離。奇拉巴拉國王聽到女人的哀號，心中生起慈悲，放該國人民歸城，並布施大眾。後經一化緣瑜珈士便教授他四無量心與上樂金剛的灌頂，並指導他生起次第與圓滿次第的禪修。十二年之後證得成就之後，以上師奇拉巴拉之名聞名各地，之後，講述一生經歷，並在七百年中廣行利益眾生之事業，然後在六百位追隨者簇擁之下同往空行淨土。...

釋迦牟尼佛為菩薩時，由「能施一切乃至眼髓，所行惠捨但由悲心」而圓滿布施度，由「布施身體，心無少忿」而圓滿持戒、忍辱度，由「勇猛精進菩薩行，遇底沙佛，專誠瞻仰以頌讚彼」而圓滿精進度，由「坐菩提樹下，將登無上正等正覺前，住金剛喻定」而圓滿定、慧度。 布施（檀波罗密、檀那波罗密）：指把自身所擁有或所知道...

圓滿境界；“Ma”助你修練品德（Pure ethics）的圓滿境界；“Ni”則是忍辱的圓滿境界。“Päd”助你精進（Perseverances），“Me”助你專致禅定（Concentration），“Hum”助你般若（Wisdom），是以持誦此真言能助圓滿從布施到般若的圓滿...

的密宗傳承。它包含了四部密續（事續、行續、瑜伽續、無上瑜伽續），但是以無上瑜伽續為主，又可分成舊譯派的大圓滿傳承，與新譯派的大手印，形成兩大主流。 藏傳佛教中的密宗傳承，依宗喀巴大師《密宗道次第廣論》分為四部：事續（雜密）、 行續（胎藏密）、 瑜伽續（金剛密）以及無上瑜伽續。藏傳佛教屬密教，有不許...

寧瑪派繼承了印度晚期諸師的舊說，將「如來藏」思想稱為「大中觀」，亦即「大圓滿見」，以此建立大圓滿次第。 噶舉派傳承印度那洛巴大師的法脈，認為大手印、大中觀和大圓滿教授，三者本質沒有差別，都是直接觀看我們的心性。在直貢噶舉派中認為教主吉天頌恭在佛住世時為維摩詰居士，然...

初级，学修生起次地。升级时候，必须背诵《大自在生起与圆满次第经》、《集密生起与圆满次第经》、《怖畏九首金刚生起与圆满次第经》三部经中之一部，方可升入中级。 中级，要求学僧必须背诵《集密自入经》等六种经，并学会用彩色细砂制造坛城。升入高级班时，必须背诵《四注合解经》。 高级，依据《生起与圆满次第...