本列表收錄聖經漢語譯本的用詞差異對照。基督教逐渐传入中国的过程中，天主教、东正教、新教等三大宗派在将《聖經》翻译为汉语时，在詞語的使用上或多或少地采取了不同的方式。中文维基百科的基督教条目大多採用在華語圈較為通用的新教译法，如使用了新教《聖經和合本》的“马太福音”，而未使用天主教《聖經思高本...

《聖經》漢語譯本，是指從原语种及其他語言《聖經》版本翻譯成汉语的聖經譯本。中文聖經包括文言文聖經（古文）、白話文聖經、及方言聖經，例如閩南話聖經、客語聖經、粵語聖經（廣東話）與吳語聖經等等。《聖經》原文分別以希伯來語、亞拉姆語和希臘語寫成。 在公元7世紀的时候，波斯景教已经译出了将近三十部的聖經...

本表罗列各种圣经汉语译本，包括深文理（文言文）、浅文理（浅文言文）、官话（白话文）以及汉语各方言的译本。“深文理”和“浅文理”是十九世纪的传教士发明的术语，用以指代中国古代的艰深文言文和浅易文言文。但比较各深文理圣经和浅文理圣经，发现它们在难度上差别不是很大。 淺文理譯本...

《新約聖經》（希臘語：Ἡ Καινὴ Διαθήκη；英語：New Testament）是基督教所认为的《聖經》全書裡继《旧约圣经》之后的經卷之總稱。基督徒認為舊約與新約一脈相承，相對於《舊約聖經》著重在以色列人是神（英语：God in Judaism）之選民的歷史與故事，《新約聖經...

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《啟示錄》（希臘語：Αποκάλυψη του Ιωάννη），天主教译为《若望默示錄》，東正教譯為《約安之啟示錄》，唐朝景教譯作《啟真經》，是《新約聖經》收錄的最後一個卷書，寫作時間約在公元90–95年。作者是拔摩島的約翰，基督教傳統上相信即是耶穌的門徒約翰。內容主要是對未來的預警，包括對世界末日...

两位执笔者各自拣选最适当、最能啟發自己读者的内容，然后把各事一一记录下来。因此，马太的记载强调希伯来语圣经里许多论及耶稣的预言已应验了。在另一方面，路加则采用较传统的历史写作手法，是一般非犹太读者能够认同的。 聖經裡的四本福音书都非常仔細的描述耶稣是个富有慈心怜悯的人。他遇到患病、瞎眼和受苦的人，常會主动帮助他...

本的风格，尽量保留信徒熟知的金句。 圣经和合本于1919年译成，经过近百年的时间，已经成为华人基督教会使用最为广泛的圣经译本。但是，随着时代的变迁，一些汉语词汇和语法发生了很大变化，和合本的一些用字如今已成为罕用字，一些词汇的意思也已经发生转变。一些当时顺畅的用语，如今已经显得艰涩难懂。如和合本...

本條目記載了《聖經》裡面的主要人物的列表。所有名字先按《新約》和《舊約》分類。 亞當（Adam） 夏娃（Eva） 該隱（Cain） 亞伯（Abel） 塞特（Seth） 挪亞（Noah） 亞伯拉罕（Abraham） 以撒（Isaac） 以實瑪利（Ishmael） 以掃（Esau） 以色列（Israel）或雅各（Jacob）...

本福音書被歸納作「对观福音」（可以互相對照閱讀的福音書）。在《四福音》中，《马太福音》是最接近猶太基督教传统的，作者显然是一位犹太人。多数学者认为这卷福音，如同《新约圣经》其他各卷一样，都是以通用希腊语写成，也有個別专家认为它最初是以亞蘭語写成。 虽然这本...

参看加拉太书1章19节；2章9节；引文来自《中文圣经新譯本》 参看使徒行传12章17；15章13，22，23节 参看雅各书第1章。 参看雅各书第1章17，18，22，25，27节的记述，引文来自《中文圣经新译本》。 引文来自《当代圣经译本》的中文翻译。 引文来自《当代圣经译本》的中文翻译 参看雅各书第2章5，8，16，19，25节的记述。...

《约翰福音》第3章第16节是全聖經被引用最多的一段《圣经》经文，也是最著名的一段。它被称为“简而言之的福音”，因为它以最短的话讲述了基督教最基本的教义： 以下列出一部分文言文及白話文聖經譯本的翻譯。有的譯文原本用舊式標點，這裡改用現代標點。 维基文库中的相关原始文献：《約翰福音》第三章（中文和合本） TopVerses...

提摩太后书3章1节，和合本、新旧库译本、圣经新译本、圣经恢复本 提摩太后书3章2-5节，圣经恢复本 圣经新世界译本，提摩太后书3：2-5 提摩太後書，生命读经，第五篇 败落的恶化 启示录2章4节 各种英文译本中，分歧更多，其中译为“God-breathed”的有新国际本（niv）、恢复本（Recovery...

加福音》第1章第8节至第(节参：耶稣传道工作和差遣门徒的工作。 《路加福音》第9章第60节参，《路加福音》第9章第62节参，圣经新世界译本的翻译。 本引文来自《圣经新世界译本》 《路加福音》第1章第10节参，《路加福音》第1章第13节参；《路加福音》第2章第37节参；《路加福音》第3章第21节参；...

《希伯来书》（希臘語：ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ），天主教又稱《希伯來人書》，是《新約聖經》中，写给犹太人基督徒的一封书信，《新約圣经》全书的第19本书。這卷書中沒有提及作者姓名，內容大略陳述耶穌基督在舊約與新約時代的獨特地位，並解釋部分舊約聖經的真正含義。 《希伯来书》主題：神藉摩西頒下有關祭司的條例，因著人的軟...

参看《使徒行传》第11章第26节 参看使徒行传的记载第17章：18，24《新譯》。 参看使徒行传26：28，《和合本》夾注 参看使徒行传28章15，31的记载。 参看使徒行传第1章：16，20节，《圣经新譯本》；詩篇69篇25节；109篇：8节 参看使徒行传第2章：16-21；约珥书2章28...

約翰福音11章35節（「耶穌哭了」）是大多數英文譯本中最短的一節。如果按照原文，則帖撒羅尼迦前書5章16節是最短的一節。新國際本、新活潑真道、霍爾曼標準聖經和新國際讀者版等一些譯本將約伯記3章2節譯為「他說」（"He said"）。不過，考慮到這是翻譯者將希伯來原文「約伯...

圣经新译本》）。他可能來自耶路撒冷一個富裕的家庭，因為他們擁有自己的房屋和僕婢。他的母親馬利亞也是個基督徒，早期會衆曾以她的住宅作為聚會地方。彼得蒙天使拯救出監之後，逕自前往馬可家裡，他發覺弟兄們正在那裡聚集。 來自塞浦路斯的利未人巴拿巴是個海外傳道員，他是馬可的表...

《哥林多前書》（希臘語：ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄）天主教譯為《格林多前書》，全名是《保羅達哥林多人前書》、《聖保祿宗徒致格林多人前書》，是新約圣经全书第7本书，也是使徒保羅為哥林多人所寫的第二封書信，收录在新约圣经的保罗书信集当中，第一封先前的信已散佚。...

參看《猶大書》第1、3、4節， 《当代圣经译本》 參看《猶大書》第8、9、13節 猶大書 (正體版) （页面存档备份，存于互联网档案馆） 犹大书 (简体版) （页面存档备份，存于互联网档案馆） 基督教文藝出版社藏書 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻保存計劃 思高聖經學會藏書 (The...

ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ）天主教譯為《斐理伯書》，是《新約圣经》全书中第11本书，是使徒保罗写给腓立比的基督徒的一封书信。这封书信是保罗书信的其中一封。 腓立比書的主題：經歷基督──以基督為生活、為榜樣、為目標、為能力及祕訣。 書中第一節指出，保羅是這封書信的執筆者。一般聖經...

《約翰一書》（希臘語：ΙΩΑΝΝΟΥ Α΄），天主教譯為《若望一書》，是《新約聖經》中的第23卷書，屬於“大公書信”中最前寫成的第四卷。 《約翰一書》主題：神聖生命的交通。 約翰一書與《約翰福音》在文體上頗相似，因此可能是來自於同一個作者，即福音書作者約翰。例如，他在信的起頭提及自己曾親眼見過“生...

教人“信服真道”。他表示自己切望与罗马的圣徒见面，使大家可以“互相鼓励”（《现代圣经译本》），并且向他们宣扬好消息。“这福音本是上帝的大能，要救一切相信的。”正如经上早已载明章“义人必因信得生。”他指出犹太人和希腊人本应同受上帝的震怒。人的不敬虔行为是无可宽恕的，因为“创世以来，上帝的隐形特质⋯⋯...

《約翰福音》（希臘語：Κατὰ Ἰωάννην）天主教譯為《若望福音》，是《新約聖經》正典的第四部福音，共21章，是四福音書中最遲寫成。本書中記載的耶穌言行有許多未記錄在其他三卷福音書。 文體淺顯但深邃，特別強調耶穌的神性和基督徒屬靈生命的建造。寫作主題是生命的福音，寫作目的在介紹耶穌就是上帝的逻各...

参看帖撒罗尼迦后书3:10；帖撒罗尼迦前书4:11。 参看帖撒罗尼迦后书3:16，引文摘自《中文圣经新译本》。 参看帖撒罗尼迦后书2：3，4；1：5，10。 基督教文藝出版社藏書 （页面存档备份，存于互联网档案馆）香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻保存計劃 思高聖經學會藏書 （页面存档备份，存于互联网档案馆）香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻保存計劃...

《提摩太前书》（希臘語：ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α΄），天主教譯為《弟茂德前書》，是新约圣经中的一卷，通常列于第15卷，在圣经全书中是第54本书。这本书在基督教传统中被认为是使徒保罗写给提摩太的第一封信，这也是本书名字的由来。由于提摩太前书、提摩太后书和提多书这三卷圣经的对象是教会牧師，因此亦称为教牧书信。多数当代学者认为该书写于保罗死后。...

Παύλου），天主教译稱《保祿書信》、東正教譯稱《帕弗羅書信》、唐朝景教譯稱《寶路法王經》，是使徒保羅写给各地教會就各教會內的情況或是對来信询问教义的人的回信，书信中解释了许多有关基督教教义的疑难问题及阐明教理原则，是基督教的重要文件，後在第一次君士坦丁堡公會議中確認為正典而被列入基督教《新约圣经》中。...

《彼得後書》（希臘語：ΠΕΤΡΟΥ B΄），天主教譯為《伯多祿後書》，是《新約聖經》中的第22卷書，屬於“大公書信”中最前寫成的第三卷。根據基督教傳統，基督教相信成书时间是大约公元65–67年，即教會傳統認為彼得殉道（遭羅馬皇帝尼祿處決）的那一年。教會認為这本书是耶稣十二使徒之首彼得（原名西门）所写。現代聖經研究則認為作者不可能是彼得。...

《哥林多後書》（希臘語：ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ B΄）天主教譯為《格林多後書》，全名是《保羅達哥林多人後書》、《聖保祿宗徒致格林多人後書》，是新約聖經全书的第8本书，也是保罗书信之一，由使徒保羅所著，是《哥林多前書》的後續。 《哥林多後書》主題：新約的職事與執事。...

《加拉太书》（希臘語：ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ）天主教譯為《迦拉達書》、《迦拉達人書》，是新約聖經全书中的第9卷書。為使徒保罗写给加拉太早期基督徒社群的一封信。學者們認為此地點可能是安那托利亞南部的加拉太行省，或是加拉太人（凱爾特人的一支）所認為的安那托利亞中部。保罗在这封信裡主要關注的議題是這些公...

《以弗所书》（希臘語：ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ）天主教譯為《厄弗所書》，是《新约圣经》的第10本书，在基督教传统上被认为是是由使徒保罗在罗马帝国首都罗马的监狱中写给以弗所的基督徒的一封书信。该书信由推基古带給以弗所人。有近现代学者认为《以弗所书》实际上是由受到保罗强烈影响的追随者在保罗死后15到25年左右的时间假托保罗之名而创作的。...