巴哈伊信仰的祈祷常常指两种不同的概念，义务祈祷和祷告（一般性的祈祷）。两种形式的祈祷都由向上帝表示崇敬的语句组成。 在巴哈伊律法中，祈祷有着极其重要的地位。 在巴哈伊信仰中，祈祷的目的是亲近上帝和巴哈伊欧拉、改善自己的行为、寻求神圣辅助的力量。 根据巴哈伊律法，15岁至70岁的巴哈伊...

巴哈伊信仰的斋戒，根据巴哈伊信仰的创始者巴哈欧拉在《亚格达斯经》里的律法，巴哈伊信徒需在每年巴哈伊曆的最后一个月崇月，阿亚密哈之后，即公历的3月1日-3月19日，守斋一月（巴哈伊曆一月为19天）。斋戒期间，日出到日落之间禁绝饮食，直到荣月第一天（即公历3月20日日落开始）斋戒结束，庆祝巴哈伊曆新年，即诺露兹节。...

巴哈伊信仰的义务祈祷是巴哈伊信徒每日固定的祈祷形式。 巴哈伊认为祈祷是以恭敬的心态与上帝对话的形式，巴哈伊信仰中的祈祷分为两种不同的概念：义务祈祷和一般性祈祷。和斋戒一样，祈祷是巴哈伊律法中关于个人行为的最重要的规则之一。祈祷的目的是为了培养谦卑和忠诚。义务祈祷是巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉在他的律法书--《亚格达斯经》中规定的。...

巴哈伊信仰（波斯語：بهائیت‬ Bahá'iyyat, 阿拉伯语：بهائية，羅馬化：Bahá'iyya /bəˈhaɪ/；又称巴哈伊教、白哈派，简称巴哈伊，旧译「大同教」），其基本教义可概括为“上帝唯一”、“宗教同源”和“人类一体”。1863年，巴哈伊信仰由巴哈...

巴哈伊灵曦堂是巴哈伊信仰的崇拜场所。它也被称为Mashriqu'l-Adhkár，阿拉伯语的意思是“纪念上帝的黎明之地”。 巴哈伊灵曦堂向巴哈伊教徒和非巴哈伊教徒开放，供他们祈祷和沉思。所有巴哈伊灵曦堂均呈九边形圆形，周围有九条向外的小路和九个花园。巴哈伊文献设想在崇拜场所周围修建许多致力于社会、人...

巴哈伊信仰文献像许多其他宗教文献一样，涵盖了多种主题和形式，包括宗教经典、启示、解释、历史、传记、介绍、学习材料等。有时，特定的著作同时包含了前面的多种形式。 巴哈伊的宗教经典被称为巴哈伊信仰的圣作，特指巴孛、巴哈欧拉、阿博都巴哈、守基·阿芬第和世界正义院所著的作品及被认定为真实的阿博都巴哈...

巴哈伊教义指由巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉提出的大量神学理论、社会生活准则、精神原则，这些内容被其后的信仰核心-巴哈欧拉的儿子阿博都巴哈、阿博都巴哈的外孙守基·阿芬第进行了释明。这些教义被书写在大量的巴哈伊文献中。巴哈伊认为，巴哈伊教义连同过去的宗教（如伊斯兰教、基督宗教）的权威教义均为上帝的启示。...

《巴哈伊律法》是巴哈伊信仰的行为规范，是巴哈伊信徒各项实践活动的指引。巴哈伊律法以巴哈伊信仰的创立者--巴哈欧拉的著作为主要基础。同时，阿博都巴哈和守基·阿芬第对巴哈欧拉著作的解释及世界正义院的文献也是巴哈伊律法的组成部分。巴哈伊律法同时包括一般原则和涉及具体行为的指引。对巴哈伊信徒而言，部分巴哈伊...

巴哈伊的千分之一。而全球巴哈伊社区一直维持其团结。 巴哈伊文献将信仰核心的继承人称为保持巴哈伊统一的次约。那些挑战被广泛接受的信仰核心的人被其他巴哈伊信徒称作圣约破坏者，并不与其来往。 巴哈欧拉在海法的阿卡被软禁直至其1892年去世。根据巴哈欧拉的遗嘱，他的长子阿博都巴哈被指定为权力中心，巴哈...

巴哈伊历法是巴哈伊信仰的历法，又名巴迪历。它是一个平年包含365天，闰年包含366天的太阳历。每年包含19个月，而每月包含十九天，(这一共是361天)，再加上额外的一段时间的"闰日" (平年4天而闰年5天)。 此种历法裡的每年开始于春分，用巴哈伊纪年来记录，以西元1844年的3月21日为第一年的第一日。...

位于以色列海法的巴哈伊世界中心是巴哈伊信仰的灵性和行政中心，世界中心包括了阿卡附近的巴哈欧拉陵寝，巴孛陵寝及卡梅尔山上的巴哈伊空中花园，以及许多其他巴哈伊拱形区内的建筑。 巴哈伊信仰的行政和协调工作大部分都在这里进行，包括全球层面的关于该宗教的决策，巴哈伊圣作的研究和翻译。世界正义院是巴哈伊的...

巴哈伊信仰基本秉持一神论的观点，认为上帝是自生、常在的一切受造物之源。在巴哈伊信仰中，上帝被描述为“不可知的、不可见的、永存的、全知的、全在的、全能的人格神，是一切启示之源”。上帝作为超验的存在，其形象只通过受造物反应。上帝创造受造物的目的是让受造物认识并爱其创造者。上帝通过被称为上帝的显示者的...

人类一体是巴哈伊信仰的核心教义之一。巴哈伊教义认为，所有人类都依据上帝的形象创造，并未因种族、肤色而有所不同。正因所有人生而平等，所有人类应有同等的机会，并应受到同样的对待。因此，巴哈伊信仰倡导人类一体，人类的视野应立足于世界、人们应爱整个世界超过自己的国家。但是，这个教义并不意味着人类应千篇一律。巴哈伊...

教育在巴哈伊信仰中具有相当的重要性。在巴哈伊宗教经典中，普及义务教育与上帝唯一、人类一体等基本教义一样，被认为是一项普世的准则。 巴哈伊信仰的创立者，巴哈欧拉写道： “人就好比富矿，隐含无价珍宝。唯教育能掘而显之，使人类从中获益。”[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）...

巴哈伊信仰在其创立者巴哈欧拉还在世的时代就已传入了中国。 第一位有书面记载的在中国生活的巴哈伊是一位波斯人哈吉·米尔扎·穆罕默德·阿里，他于1862年至1868年在上海居住。1870年他移居香港，和他的兄弟在那里合开了一家贸易公司，直至1897年。此外，在1881年至1882年，巴孛夫人的一位外甥亦曾在香港居住。...

以下是巴哈伊信仰和巴比教简单的大事年表，欲了解事件详情，请见文末参考文献。 谢赫·艾哈迈德开创谢赫运动。 11月12日，巴哈欧拉诞生。 10月20日，巴孛诞生。 谢赫·艾哈迈德逝世，赛义德·卡齐姆被指定为谢赫派的首领。 巴孛的父亲，米尔扎·穆罕默德·里达去世，巴孛被交由他的舅舅哈吉·米尔扎·赛义德·阿里照顾。...

巴哈欧拉（阿拉伯语：بهاء الله，羅馬化：Bahá'u'lláh），原名米尔扎·侯赛因·阿里（波斯語：میرزا حسینعلی نوری Mírzá Ḥusayn-`Alí Nuri，1817年11月12日—1892年5月29日），又譯巴哈乌拉，他是巴哈伊信仰的創始人，出生於伊朗德黑兰。...

巴哈伊符号是目前或者曾经被使用以识别巴哈伊信仰的符号。五芒星是巴哈伊信仰的标志之一，代表人类的肌体或上帝的显示者。而使用更广泛的符号包括九芒星、至大圣名、指环符号等，其蕴含完美或代表上帝的使者之义。 五芒星，又称海卡尔，巴哈伊信仰的圣护，守基·阿芬第曾经表示过它在巴哈伊信仰中的...

巴哈伊信仰的诺露兹节是巴哈伊历中9个圣日之一。是巴哈伊历新年的第一天，是每年的春分，通常是公历的3月21日。 诺露兹节在历史上以及现在，也是伊朗历的传统新年，在中东, 中亚国家如伊朗，阿塞拜疆，阿富汗，塔吉克斯坦，中国新疆也广泛庆祝。从古至今，诺露兹节就是伊朗的民族节日，也是许多宗教团体的节日。...

巴孛或巴布（Báb，1819年10月20日—1850年7月9日），原名赛义德·阿里·穆罕默德（波斯文：سيد علی ‌محمد），波斯设拉子商人，巴比教的创立者，巴哈伊信仰三位中心人物之一。1844年5月23日，他宣称自己为伊斯兰教什叶派预言的卡伊姆（或称作马赫迪），他以巴孛（the...

十九日灵宴会是巴哈伊信仰者每19天进行的一次聚会。聚会于巴哈伊历每月的第一天进行。每次聚会由祈祷、社团事务讨论和社交三部分构成。祈祷部分相当于基督教的主日禮拜和伊斯兰教的主麻拜。但由于巴哈伊的不聚集祈祷的律法，使得十九日灵宴会和主日崇拜及主麻拜仍然存在一定的差别。 巴哈伊视十九日灵宴会有物质和灵性上的...

巴哈伊信仰中12天的节日，旨在纪念巴哈欧拉宣示自己显圣者地位。节日于4月20日日落时开始，到5月2日日落时分结束，里兹万节的第一天（4月21日），第九天（4月29日），和第十二天（5月2日）为圣日，依据巴哈伊律法，应停止工作。 在阿拉伯语中，“里兹万”的意思是天堂，节日是由“里兹万花园”得名的...

灵体会一词出自阿博都巴哈，指由选举所产生的巴哈伊信仰的行政管理机构。和其他宗教相比，巴哈伊信仰無专门的神职人员，社群管理事务更多由灵体会负责。灵体会一般有地方和国家两层结构。 关于灵体会的性质和目的及选举方式，巴哈伊核心人物的著作中都有广泛涉及，巴哈欧拉、阿博都巴哈和守基·阿芬第对此进行了相当详细的描述。因此，巴哈伊...

上帝的显示者是巴哈伊信仰中的一个概念，它指的是通常所说的先知。上帝的显示者是指能够在人类世界反映神圣品质以促进人类道德与文明的进步与发展的一系列人物。在巴哈伊信仰中，上帝的显示者是人类认识上帝的仅有渠道。他们是在物质世界反射上帝品质的完美镜子。巴哈伊教义认为所有人类发展的动力都来自于上帝的...

巴哈伊信仰历史常常以其领导权的传承为线索进行描述，即从巴孛于1844年5月22日在设拉子宣示，至巴哈伊行政体系的最终确立。巴哈伊信仰的出现，与19世纪发生谢赫派运动与巴比教的传播有一定关系。谢赫派关注教义理论，很多谢赫派人士期待着隐遁的第十二任伊玛目的回归。18世纪40年代巴孛宣示其为隐遁伊...

4％）信仰和好教，穆斯林有7.5萬人，巴哈伊信徒有7000 人，印度教信徒 1,500人（<1％）。自1980年代以來傳統越南民間信仰有逐漸復興。根據皮尤研究中心在2010年統計，越南人口中45.3％信奉越南民間信仰，16.4％為佛教徒，2.8％是基督徒（大部分是天主教）以及約30％的無任何宗教信仰...

学习小组是巴哈伊信仰用来指称一类特殊的学习巴哈伊教义的聚会的名称，旨在「促进人类的福祉」。 目前最常用的学习小组课程是哥伦比亚儒禧研习中心的「儒禧课程」（Ruhi Class）。目前英文课程一共有9册，已经翻译成中文的有1-7册及第8册的一个单元。学习小组不同于传统课堂的...

），是阿拉伯语中对造物主的称呼，但在英文（Allah）和中文中，阿拉通常被誤認為是神的名字。 安拉一词早在阿拉伯半岛伊斯兰化之前（英语：pre-Islamic Arabia）就已被不同信仰的阿拉伯人使用。更特别的是，穆斯林（包括阿拉伯穆斯林和非阿拉伯穆斯林）和阿拉伯基督徒也已将其用作对真主的称呼。巴比教、巴哈伊信仰...

巴哈欧拉的使徒是19位巴哈欧拉的早期追随者。巴哈伊信仰中的圣护守基·阿芬第在《巴哈伊世界》第三卷中授予上述19人该称号。 此19人在巴哈伊信仰的早期阶段扮演了重要角色，他们也許团结了信徒，或者传播了信仰。巴哈欧拉的使徒在巴哈伊信仰中的角色，与雅各之子、耶稣的门徒、薩哈巴及巴孛的新生字母在相应信仰中的角色类似。...

世界正义院（波斯語：بیت‌العدل اعظم）是巴哈伊信仰的九人最高统治机构。巴哈伊信仰的创始人巴哈欧拉将其设想为一个可以就巴哈伊圣作中尚未解决的问题进行立法的机构，为巴哈伊信仰提供灵活性以适应不断变化的情况。 它于 1963 年首次由世界各地巴哈伊国家灵理会成员组成的代表选举产生，随后每五年选举一次。...

阿博都巴哈（阿拉伯语：عبد البهاء，本名阿巴斯·阿芬第，1844年5月23日—1921年11月28日），是巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉的长子。在1892年，他父亲在遗嘱中任命他为自己的继任者和巴哈伊信仰的领袖 。 阿博都巴哈出生於伊朗德黑兰的一个贵族家庭。在他八岁的时候，他的父亲被捕入狱，家庭的...