融安南朝古墓群，位于中国广西壮族自治区融安县大巷乡安宁村、木樟村，浮石镇泉头村，大乐乡红卫村、东圩村等，为一个省级文物保护单位，类型为古墓葬，为第六批广西壮族自治区文物保护单位，公布时间为2009年5月4日。 融安南朝古墓群的历史年代为南朝。...

77 ？ 古墓群 78 王岭古墓群 古墓群 汉～南朝 钟山县燕塘公社合群大队 79 张屋-牛庙古墓群 古墓群 汉～元 钟山县燕塘公社合群大队 80 朝阳古墓群 古墓群 汉～宋 富川县城北公社 81 新圩古墓群 古墓群 汉～晋 蒙山县新圩公社双垌大队、谢村大队 82 五通古墓群 古墓群 汉～南朝 临桂县五通公社合丰大队和五通农场...

土城仔香醮是台南市安南區唯一的媽祖進香活動。鹿耳門媽原本參加西港慶安宮主辦的西港香，從1856年起出巡西港仔堡，慶安宮的香醮前往鹿耳門媽祖廟謁祖請水。清同治年間舊廟廟殿遭洪水沖毀後，改至土城仔保安宮進香、請媽祖:107,108。 1958年，台灣省戒嚴。當年度西港香戊戌科醮，除土城仔外，也至朝...

用文物補正南詔及大理國的紀年 歷史研究1958年第7期. 中國歷史研究院. 1958. ISSN 0459-1909.  李征. 吐鲁番阿斯塔那－哈拉和卓古墓群发掘简报 文物1973年第10期. 文物出版社. 1973-10. ISSN 0511-4772.  三谷孝. 關於江北民眾暴動（一九二九年） 一橋論叢第83卷第3號...

化和畲族文化。福建先民遺址的出土材料証明，閩文化為原生文化。基於獨特之地理環境和歷史條件，閩文化以農業文化和海洋文化為根基，在其發展過程中不斷吸取和融匯海外文化，逐漸形成自身獨有之特點。大概分為曲藝、建築、美術、飲食四類。 由于山岭阻隔，福建的文化，特别是語言极其多样化。福建的語言众多，其中以閩語...

张密，初以荫馀延宠，封渔阳县男。寻又经明入官，参河南府军事。至德初，扶从版舆，衍游合浦。勣於艰险，痑是炎蒸，二年十一月庚戌，终于容城，时廿五。季弟濛，大历六载方护克葬我仲兄渔阳君于万安南原曾王父尚书府君神茔之次，礼也。夫人同郡卢氏，今屯田员外郎政之子。 张濛，中書舍人、禮部侍郎。子张佐元，贞元五年，授殿中省进马。至十三载，调集授汝州...

融殿的火王爺(馬明尊王)，今亦合祀在廣安宮。 民國六十九年石精臼開基共善堂信徒鳩資興建新廟，遷出廣安宮(按：遷至普濟殿旁之慈聖街65號)，結束合祀，爐下弟子等因感邢府千歲神恩，並為紀念合祀之情誼，雙方協議留祀共善堂邢府千歲聖像乙尊供信眾朝...

2013-10-01: B5.  使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 佳里吉和堂八家將粉絲頁. 「恭祝李、魏府大神聖誕千秋」. 佳里吉和堂八家將粉絲頁. 2023-09-13.  使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 佳里金唐殿乙酉香科五朝王醮記實. 金唐殿. ...

到1974年，在饶平县浮滨区桥头乡的塔仔金山和联饶区深涂乡的顶大埔山分别发现了一批石器、陶器。共清理了21座墓葬，在《广东饶平县古墓发掘简报》中已指出其具有鲜明的独特风格。此后20多年里，在潮汕地区又发现和发掘了几十处同一文化形态的遗址。直到20世纪90年代，学者们才将这一独立的考古学文化类型定名为“浮滨文化”。...

修復工程實施。可參考行政院文化部文化資產局之相關工程報告書。 同治元年，祀典武廟成為六和境之首廟，與開基武廟、開基靈祐宮、米街廣安宮、倉神廟、粟埕祝融殿及赤崁土地廟等六廟，共同組成協防府城治安的民間組織。 西社位於觀音殿右畔，清代臺灣府城原有五社：「東社在彌陀寺、南社在法華寺、北社在黃蘗寺、中社在...

石家開基祖石時榮是在清乾隆時從福建省泉州府同安縣（今廈門市和金門縣）移居臺灣府城（今臺南市），於林朝英所經營的元美號工作。後來他逐漸升遷，並獨立開了一家「榮盛號」。之後因要上京就職，林朝英便結束了元美號的營業，並將元美號的客戶轉給石時榮，而石時榮為感謝林朝英提拔之恩，遂將店名改為「鼎美」，即「鼎承元美」之意。後來石時榮經營糖...

新石器时代，祥云县境内已有人类居住，在华严村小龙山、大波那龙山等地发现有新石器时代遗址。大波那木椁铜棺墓、红土坡古墓群和禾甸检村石棺墓等均有战国早期至中期的铜器出土，在检村还有三枚编钟出土。 西汉元封二年（前109年），汉武帝出兵征服滇国，以其地置益州郡，下设云南...

爺及許多小尊神像，根據昭和8年(公元1933年)的《臺南州祠廟名鑑》所記載，嘉慶年間即供奉火德星君的緣由，推測因嘉慶12年(公元1807年)景福祠祝融之災，使重建後的新廟特別從法華寺分香祭祀火德星君。 每年，景福祠重要的祭典為農曆2月2日的土地公聖誕與農曆8月15日的福德正神成道日，廟內均會舉辦慶...

蔣毓英集資在此建佛寺，供奉如來佛，並將寺名改為法華寺:125。而康熙四十七年（1798年）時，鳳山知縣宋永清率眾捐款修寺，建三進寺舍，前殿供奉火神祝融（南極大帝），又稱火神廟:125；中殿供奉觀世音菩薩，後殿供奉準提菩薩，並在後院另設禪房，種竹木花果，而除此之外還有建鐘樓與鼓樓:125。康熙五十二...

大正四年（1915年），大仙巖管理人暨臺灣齋教龍華會會長廖炭，為挽回寺運，得到臨濟宗妙心寺派之助，特往日本內地視察，返臺後得沈得臨住持（德融禪師）鼎力支持，且有仙草埔仕紳朱保羅、吳順安等人協助，最後募得基金伍萬玖仟圓，仿奈良東大寺，重建大雄寶殿，並創設大仙巖書房（今仙草國小前身）於寺前:...

维基文库. 2013-01-28 （中文）.  《福建省人民政府关于同意增补清源山锡兰侨民墓地、土坑村古建筑群为第八批省级文物保护单位的批复》（闽政文〔2016〕417号）. 福建省人民政府. 2016-12-05 [2022-08-13]. （原始内容存档于2022-08-12）...