《四分律比丘戒相表記》，簡稱《戒相表記》，是佛教律宗的一本典籍，由律宗第十一祖弘一法師著，成書於1921年。內容為將《四分律》中前21卷的比丘戒之要略以表格形式列述，方便比丘僧領悟持戒。 《四分律比丘戒相表記》傾注了弘一法師大量心血，此書刊佈，對佛教南山律宗復興意義重大。弘一法師皈依佛門後，全力點...

晚年，他对漢傳佛教做出巨大贡献，尤其是在提升律宗於（漢傳）佛教中的地位方面；他著有《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览》，并親身加以实践，成为恪守佛门“三千威仪，八万细行”的典范之一，被許多佛教徒推崇为「中興南山律宗第11代世祖」。 太虚大师赠偈：“以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因”。...

a。音译钵吒。僧衣之一种。横竖割截而缝缀，有如田亩分畦之袈裟，称为田相衣；整幅而不割截之衣，则称缦衣。亦即用两幅布缝制而成之无田相之袈裟。又作缦条衣、缦条、礼忏衣。为沙弥众及受持五戒、菩萨戒之在家信众所穿着。四分律卷四十载，佛陀听许僧众穿着不割截之安陀会。禅苑清规卷八诫沙弥（卍续一一一·四...

相宗最重要的論書，不僅涵蓋唯識的教理觀點與大乘的阿毗達摩，也涉及菩薩戒以及禪修方法的解說。 此宗所传唯识因明之学对後世影响很大。律宗道宣专事四分律的宣扬，在理论上也吸收了玄奘新译唯识学的观点，以阿赖耶识所含藏的种子（功能）思心所为戒体，称为心法戒体论（戒...

於諸佛所，受持甚深念佛三昧。得三昧已，諸佛現前，授我記別：東方有國，國名妙喜。彼土有佛，號曰阿閦，即第一比丘是。南方有國，國名日歡喜，佛號寶相，即第二比丘是。西方有國，國名極樂，佛號無量壽，第三比丘是。北方有國，國名蓮華莊嚴，佛號微妙聲。第四比丘是。」 《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》：「阿彌陀佛，與聲...

欲蓋，即貪毒。二、瞋恚蓋，即瞋毒。三、睡眠及疑，此二法是癡毒。四、掉悔，即是等分攝。合為四分煩惱：一中有二萬一千，四中合為八萬四千。是故，除此五蓋，即是除一切不善之法。” 《巴利大藏经·长部》（第22卷《大念住經》）：“諸比丘，於此，比丘〔了知〕:『如是色，如是色之集，如是色之滅；如是受，如是受之集...

《造像量度經·妄造誡》：「若不具尺寸之過惡如何？則出戒大教王經曰：……別有宜戒者，一一叵盡言。智者須謹慎，因果不爽故，相勉莫莽鹵，欽遵準量度。」 窺基《成唯識論述記》：「謂有外道名劫比羅。古云迦毘羅訛也。此云黃赤。鬢髮面色並黃赤故。今西方貴波羅門種。皆黃赤色也。時世號為黃赤色仙人。」 《鼻奈耶》卷5：「調達……語諸比丘...

作为出家众的比丘、比丘尼须受具足戒，沙弥、沙弥尼须受沙弥戒十條，式叉摩那则受六戒。出家众的戒律要比在家众详细得多，漢傳佛教比丘的具足戒共250條，比丘尼则有348條；南傳佛教比丘的具足戒為227條。沙弥、沙弥尼和式叉摩那因为是向正式的比丘和比丘尼过渡的阶段，故戒條少得多。按照佛制，比丘...

玄奘（602年4月6日—664年3月7日），俗姓陈，名祎，洛州缑氏县（今河南省洛阳市偃师区南境）人，師承古印度摩揭陀那烂陀寺戒賢大師，是唐朝三藏法師、中国佛教法相唯識宗奠基人，中國四大翻譯家、汉传佛教最伟大的譯經師之一。由其口述、弟子辯機撰文的《大唐西域記》為研究古印度史的重要文獻。 维基文库中的相关原始文献：大唐大慈恩寺三藏法師傳...

相的本質是空無所有。佛說：“須菩提，忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜”。再如代表智慧的般若波羅蜜（第一波羅蜜），“須菩提，如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。”以此類推，諸如持戒、精進、禪定，皆是名相，只有做到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，才能真正地持戒、精進、禪定。...

律。可七千偈。是薩婆多眾律。即此秦地眾僧所行者也。亦皆師師口相傳授不書之於文字。」 《四分律》：「時阿難即從坐起。偏露右肩右膝著地合掌。白大迦葉言。我親從佛聞。憶持佛語。自今已去。為諸比丘捨雜碎戒。」 《五分律》：「阿難復白迦葉言。我親從佛聞。吾般泥洹後。若欲除小小戒。聽除。」...

由唐朝著名律师道宣律师创立。該宗因着重研习及传持戒律而得名。也称四分律宗，南山律宗或南山宗。 祖庭陝西西安净业寺。 該宗主要理論為戒法、戒体、戒行、戒相四科。 唐朝鑒真將律宗傳入日本。近代李叔同重振律宗。 由唐朝善导大师創立。該宗专修轉世阿弥陀佛净土法门，因提倡往生净土而得名。也称莲宗。...

四分律》，比丘戒有250条，比丘尼戒为348条。中國古代在受具足戒时有在头顶上烧香疤的习惯，现废除。藏传佛教依循《根本說一切有部律》，比丘戒为258条。东南亚盛传的南傳佛教比丘戒为227条，出家人依戒法规定受持具足戒，即取得正式僧尼资格。在南傳、漢傳、藏傳三大佛教傳統中，只有漢傳保存了比丘尼戒的傳承，南傳、藏傳現在沒有比丘尼的傳承。...

華蓋，百千幢幡以為導引。第三大神名曰香音，身毛孔中，雨出微妙海此岸旃檀香，其香如雲，作百寶色遶宮七匝。第四大神名曰喜樂，雨如意珠，一一寶珠自然住在幢幡之上，顯說無量歸佛、歸法、歸比丘僧，及說五戒，無量善法諸波羅蜜，饒益勸助菩提意者。第五大神名曰正音聲，身諸毛孔流出眾水，一一水上有五百億華，一一華上...

分』是一致的。 呂澂《雜阿含經刊定記》：更考之毗奈耶雜事三十九，列舉蘊品、處界品、緣起品、聲聞品、佛陀品、聖道品、伽他共七品。 《摩訶僧祇律》：文句雜者，集為《雜阿含》，所謂：根雜、力雜、覺雜、道雜，如是比等名為雜。 《四分律》：雜比丘、比丘尼、優婆塞、優婆私、諸天、雜帝釋、雜魔、雜梵王，集為《雜阿含》。...

。莲宗寺建成之后，际然法师在当时开设了尼僧学习班并请一些比丘僧和社会学者到莲宗寺进行教学，在当时，学员的人数有70人左右，以青年尼僧为主。1947年，结夏安居时，际然法师邀请比丘尼大德沈阳般若寺的逝波法师来天津莲宗寺讲解《四分律比丘尼戒相表记》。 中华人民共和国成立后，莲宗寺作为1949年後天津仅...

蕅益智旭《靈峰宗論》：「末世禪和，不為生死大事，裝模作樣，詐現威儀，不真實學禪、教、律，徒記兩則公案，辨幾句明相，受三衣衣缽，以為佛法盡此矣」 《慨古錄》：「古之為宗師者，高提祖印，活弄懸拈，用佛祖向上機關，作眾生最後開示。學者參叩不及處，勸其日夜提持，不記年月，然後悟入。今之宗師依本談禪，惟講評唱，大似戲場優人，雖本...

《毘尼母經》：「尊者薩婆多說曰：『若比丘，得世俗定，從四禪起；天魔作女形，惑亂其心，此比丘即共行不淨；行已即悔，無覆藏心，念念相續，無一念隱，亦心中不樂捨法服；如此人者，應當從僧乞滅除波羅夷羯磨；僧與此人白四除波羅夷罪羯磨，此人得戒已，如僧告勅：盡形奉行，不得作和尚阿闍梨，不得作教授尼師，僧集時不得說戒，一切法事得聽，在大僧下坐，不得與僧連草食。』」...

如來也有另一層含義，可稱作眾生的自性。《華嚴經》云：“一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想、執著而不能證得。” 如者，就是自性，也就是不變；來者，就是智慧。也就是我們的自性不變，才能夠產生智慧。 如就是戒定；來就是慧。本性能有覺（戒），才能安定；智慧才能產生。 在《西遊記》等神話志怪小說的影響下，民間常...

为《楞严经·大势至念佛圆通章》是念佛最妙开示，因此将其加入“净土四经”，合成“净土五经”，排版付印。 弘一大师一生弘扬净土不遗余力。他的佛学思想体系，是以华严为境，四分律为行，导归净土为果的。他对佛教戒律精专研学，与对净土行的认同，是相资为用、不可分裂的，都出于自己对佛法的真切体认。弘一大师念佛，并...

kanji *）為日本於1946年（昭和21年）11月16日由日本內閣發佈的《当用漢字表》（当用漢字表）中所公佈的漢字，共計1850字。廣義的來說，還包含了《当用漢字表》、《当用漢字別表》、《当用漢字音訓表》、《当用漢字字体表》、《当用漢字改訂音訓表》等與漢字政策相關的法令。后為常用漢字所取代。...

佛教建築物」之名义列为世界遗产。1950年時法隆寺从法相宗独立，现在是聖德宗（日语：聖徳宗）的本山。 推古天皇9年（601年，當仁壽元年），圣德太子在斑鳩地区建立斑鳩宮，在其附近建立了法隆寺。金堂「東間」内安置的銅造药师如来坐像（国宝）的光背銘记有如下的记述：“用明天皇为祈祷自己病愈而起誓建立伽藍，...

（原始内容存档于2019-07-18）.  曇琳《菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀序》：「亡心之士，莫不歸信，存見之流，乃生譏謗。」 《楞伽师资记》仰推求那跋陀罗为初祖，菩提达摩为二世，下以神秀为七世。 宋道原《景德传灯录》 契嵩《传法正宗记》 记敦煌出土的佚名《历代法宝记》 唐宗密《圆觉经大疏钞》卷二之上 《碧岩录》...

田制與租庸調制，在德宗頒布兩稅法後，中國後期的土地制度和賦稅制度基本上以兩稅法為基礎。比較傳統的分法有四分法，即高祖至高宗的「初唐」、武則天至玄宗的「盛唐」、肅宗至文宗的「中唐」與武宗至哀帝的「晚唐」四個時期。 传统史料以唐朝皇室出自陇西李氏，陳寅恪经考證认為其为赵郡李氏之后，而朱希祖考證认为确系...

當發現遺體通身冰涼，腳底板發熱，亡者因生前作大惡業得生地獄道。 第二種，根據佛經《守护国界主陀罗尼经》之〈阿阇世王受记品第十〉記載，“若人命终当堕地狱有十五相，当生饿鬼有八种相，当生畜生有五种相，当生人、天各有十相。” 地獄十五相現前證明亡者當墮最惡、最苦的阿鼻地獄： 對伴侶、親眷瞪眼惡視； 兩手在空中亂比劃； 好言好語的勸說已不能聽從，回話兇惡，如對仇敌；...

南壁有云冈石窟出现最早且画面最大的故事图“罗睺罗因缘”，画幅高3米。图中佛陀立于莲台上,身披通肩式袈裟。罗睺罗（佛十大弟子之一）单腿半跪，合掌礼佛。佛陀正以功德相轮之手摸罗睺罗头顶，为他授记。 窟外东耳洞佛像约与主窟同期完成。西耳洞受第20窟崩塌时的影响，窟门和明窗均坍毁。西耳洞中的佛像左手抚膝，右手上举，着褒衣博带式袈裟...

在这些优质的教育资源中，2025年1月13日，常理工学院也正式批复更名苏州工学院，苏州职业技术大学也已经预定升级成本科院校。 灵岩山寺 寒山寺 西园戒幢律寺 报恩寺 文山寺 包山寺 重元寺 报国寺 定慧寺 玄妙观 苏州城隍庙 苏州玉皇宫 石路太平坊清真寺 杨家桥圣母七苦堂 苏州圣约翰堂 狮山堂 乐群社会堂（宫巷堂）...

(2006). Buddhist Goddesses of India. Princeton University Press. p. 237. ISBN 978-0-691-12758-3. 《大唐西域记》卷八：“释迦成道时，地神自地踊出，证成道，降伏诸魔。” 《地藏菩萨本愿经》卷下《地神护法品》...

《礼记·投壶》中的鼓谱是现存最早的乐谱。朱熹《仪礼经传通解》收录了南宋所传《风雅十二诗谱》的雅乐乐谱，用律吕字谱记写，是传世最早的诗经乐谱。宋末《事林广记》后集卷十二“音乐类”“音谱类”以及续集卷四“文艺类”也载有部分散佚乐谱资料。《乐星图谱》用俗字谱符号说明八十四...

中韩佛教友好交流回眸. 中国佛教协会. [2019-03-15]. （原始内容存档于2019-06-09）.  中国佛学院成立60周年纪念会 大事记 1977-1986. 中国佛教协会. [2019-03-15]. （原始内容存档于2020-09-22）.  赵朴初会长访问朝鲜. 法音. 1986...

佛教聖地 修行制度 比丘 比丘尼 沙彌 沙彌尼 出家人 阿姜 西亞多 三藏法师 禪師 老师（英语：Rōshi） 喇嘛 仁波切 格西 祖古（活佛） 菩萨 在家眾/ 居士 優婆塞 優婆夷 声闻 修行法门 四護衛禪 四梵住 慈 悲 喜 捨 三學 戒 定 慧 三十七菩提分法 四念住 四正勤 四神足 五力 七覺支...