《无门慧开禅师语录》，又称为《佛眼禅师语录》、《无门开和尚语录》、《无门和尚语录》，由宋代无门慧开禅师撰，侍者普敬、普通等编，于淳祐九年（1249年）刊行，收入《续藏经》。 全书共两卷。卷上收录了慧开禅师自嘉定十一年（1218年）于安吉报国寺开法以后，历天宁寺、黄龙寺、显亲崇报寺、广化寺等十会之上...

无门慧开（1183年—1260年），俗姓梁、字无门，浙江杭州人，宋代禅僧。 慧开禅师幼年时拜师出家，广习经论。后得法于平江府万寿寺月林师观禅师，为南岳下十八世，临济宗杨岐派。嘉定十一年（1218年）于安吉报国寺开法，后又迁往隆兴府天宁寺、黄龙寺、翠巌寺，镇江府焦山普济寺，平江府开...

曾为“两京法主，三帝门师”的神秀禅师. [2018-07-13]. （原始内容存档于2018-07-14）.  李邕的《大照(普寂)禅师碑》 《全唐文》（卷二百六十二） 《神会语录》卷三 《传灯录》（卷五） 《六祖坛经》 《宋高僧传》（卷八） 六祖惠能真身文革惨遭开膛 习仲勋下死令保护. 凤凰网...

黃龍慧南禅师（1002年—1069年），俗姓章，宋代信州玉山（今江西省玉山县）人。為臨濟宗黃龍派初祖。 慧南大师初学禅宗云门宗，后承法于临济宗传人石霜楚圆。慧南主张万物都是“真如”派生的:“极小同大”，“于一毫端，现宝王刹”；“极大同小”，须弥山可纳入芥子中。慧...

禪宗為大乘佛教流傳於東亞的一支佛教宗派，由南天竺禪師菩提達摩（一作達磨）傳至中國。禪宗原本是指以「坐禪」為中心的修行集團，後來專指達摩一系的禪修集團。達摩的禪宗經牛頭法融、黃梅弘忍的發展，大成於六祖曹溪惠能，成為一支具有獨特精神意趣的宗派，又稱達摩宗、佛心宗。宋朝以後，禪宗以自家為「宗門」，餘宗稱「教門」。宗門...

《祖堂集》卷2：「時有辯和禪師，於鄴都管成安縣匡救寺講《涅槃經》。是時大師至彼寺門說法，集眾彼多，法師講下人少。辯和恠於師，遂往縣令瞿仲偘說之：『彼邪見道人打破講席。』瞿令不委事由，非理損害而終。」 《續僧傳》〈慧可傳〉：「說此真法皆如實，與真幽理竟不殊。本迷摩尼謂瓦礫，豁然自覺是真珠。無明智慧等無...

開宗祖師。俗姓邢，曹州南華（今山東東明）人，咸通七年四月十日（866年5月27日）（根据任乃宏著《晚唐魏博节度使何弘敬生卒年小考》，以及许无云著《临济义玄》9章1节），在河北魏州贵乡县观音寺江西禅院迁化（根据《魏州故禪大德獎公塔碑》，其弟子存奖后来才移居兴化寺），唐懿宗敕諡慧照禪師，后雍正又追谥真常惠幽禅师。...

張說《唐玉泉寺大通禪師碑銘》：「儀鳳中，始逮玉泉，名在僧錄。」 宋之问《为洛下诸僧请法事迎秀禅师表》 《大乘五方便》 《景德传灯录》（卷四） 张说《大通禅师碑》：“开法大略，则忘念以息想，极力以摄心。其入也品均凡圣；其到也行无先后。趣定之前，万缘皆闭；发慧之后，一切皆如” 三眼国土《临济慧照玄公大宗师语录》 李邕的《大照(普寂)禅师碑》...

禅师年邁，將懷海禪師的鋤頭等耕田工具藏起來，懷海禅师那天被迫無法工作，而當天，懷海禪師也拒絕進餐。從此，再也沒有人敢阻止懷海禪師工作了。 現存百丈語錄有百丈懷海禪師語要二卷、百丈懷海禪師語錄一卷、百丈懷海禪師廣錄一卷，收在卍續藏。天聖廣燈錄卷八、卷九，載有師之全部語錄...

南嶽懷讓 百丈懷海 南泉普願 西堂智藏 大珠慧海 大梅法常 洪州宗 马祖道一禅师纪念日专辑：研究论文、马祖语录、马祖大师传 又稱「馬道一」，後世稱他為馬祖道一，但實際是不對的，原因是將他與更早的鶴林玄素禪師（人稱馬祖）混淆了。 [ http://www.xindeng.org/meiwen/18353...

大慧宗杲（1089年—1163年），俗姓奚，字曇晦，號妙喜，又號雲門，諡號普覺禪師，宣州宁国（今属安徽）人，南宋禪宗大師，為臨濟楊岐派第五代傳人，提倡看話禪。南宋前期對金主戰派的代表人物。法嗣昭覺圓悟克勤禪師。 十七歲時依東山慧雲寺慧齊法師出家。 宋徽宗宣和六年（1124年），至開封天寧寺，依止於圜...

杨岐方会（992年－约1049年），宋代禅师、禪宗杨岐派宗师。因方会住袁州杨岐山普明禅院（今江西萍乡上栗县杨岐山普通寺），故名。 方会禅师，俗姓冷，出家于筠州九峰（在今江西高安），师事临济宗门下之石霜楚圆禪師（986年－1039年），自成杨岐派，世称杨岐禅师。其所创门派为临济宗的一派。...

禪師直指單傳之心要，四方學人雲集朝來。 黄蘗希运禅师以“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅思，大弘禅法。此外黄蘗希运也提倡无心，“无心者，无一切心也。如如之体，内如木石，不动不摇；外如虚空，不塞不碍。无方所，无相貌，无得失。”又说：“但能无...

禅师。其门流称兀庵派，或宗觉门徒，为日本禅宗二十四派之一。 1197年，兀庵普宁出生在西蜀（今四川省成都市）。幼年出家得度，最初学习唯识宗。后来在阿育王山师从无准师范，无准师范书写“兀庵”赠予他，就是他的号。兀庵普宁和祖智、妙伦、了慧一起被誉为无准师范门...

汾陽善昭 楊岐方會 黃龍慧南 《石霜楚圓禪師語錄》 石霜楚圓禪師語錄. [2021-08-30]. （原始内容存档于2021-08-30）.  《五燈會元》 X1338 石霜楚圓禪師語錄 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 石霜楚圆禅师悟道因缘 （页面存档备份，存于互联网档案馆）...

《溈山警策句釋記》：「若欲參禪學道。頓超方便之門。心契玄津。研幾精要。決擇深奧。啟悟真源。」 無門開和尚：「參禪莫滯靜工夫。鬧處相逢在半途。靜鬧兩關俱不涉。趙州東壁掛葫蘆。」 徑山大慧禪師宗杲：「住心觀靜，是病非禪。長坐拘身，於理何益？聽吾偈曰：『生來坐不臥，死去臥不坐；元（原）是臭骨頭，何為立功過？』」...

洪州禪，始於道一法师，因居于江西洪州開元寺为名。下開臨濟、溈仰兩宗。 臨濟宗：始於臨濟义玄（？－867年）大師，因镇州临济院（今河北正定，滹沱河畔）得名。 溈仰宗：溈山靈祐及其弟子仰山慧寂在的沩山以及仰山举扬宗风，后世就称它为沩仰宗。以棲隱禪寺為祖庭。 保唐宗，因成都保唐寺無住禪師为名。...

明神宗万历四十七年（1619年），密印寺再度被大火焚毁。 顺治十二年（1655年），慧山超海修复密印寺，将密印寺改为临济宗。雍正十一年（1733年），《沩山语录》进入皇室龙藏，雍正帝给《沩山语录》和《仰山语录》做序，封沩山灵佑为“灵觉禅师”。 1917年一天黄昏，毛泽东和萧子升游学来到沩山，二人提出要见方丈，...

趙州從諗禪師（778年—897年），俗姓郝，唐代禪師，南泉普願門下，洪州宗傳人。 從諗幼年出家，十八歲時參南泉普願禪師，在其門下二十多年，以「平常心是道」開悟心地。後參訪諸方，行腳不停。八十歲時受請，住趙州城東觀音院，教授後進，名震一時，時人尊稱他為「趙州古佛」。...

開悟。這種修行方法，稱為看話頭，或參話頭。 看話頭，最早可以追蹤到黃蘗希運。在文獻上，最早有記錄教人看話頭的是黃龍慧南與五祖法演，但是把這個方法發揚光大的則是大慧宗杲禪師。大慧宗杲提倡學者參究趙州禪師的無字公案，他鼓勵學者起疑情，以疑情參究公案，而得到開悟。 在更早之前，雖然并無...

國，為中國禪宗之開創者，被尊稱為達摩祖師、「東土第1代祖師」，並與寶誌禪師、傅大士合稱梁代3大士。 據說達摩在南北朝時來到南朝梁，梁武帝曾遣使者迎入金陵，但他和梁武帝話不投機。傳說達摩轉投北魏少室山少林寺面壁閉關，並撰有《少室六門集》，不過近世學者認為其中僅有《二入四行論》為達摩親傳，且達摩未必到過...

门下，又分出黄龙派、杨岐派。 黄龙派。慧南创立。因其住黄龙山（在今江西九江市[修水]县[黄龙]乡）而得名。 杨岐派。方会创立，因住杨岐山（治所在今江西萍乡上栗縣）而得名。後由大慧宗杲光大，傳授話頭禪法，大行於世。 曹洞宗。由洞山良价与其弟子曹山本寂创立，良价禅师...

門。「一行」即「法界一相」，般若實相。「一行三昧」即是通過「繫心一佛，專稱名字」的念佛，见过去未来现在诸佛，入三昧，證佛智。这一修行方法也是属于自力法门，与东晋慧远相似。在中唐以前，凡是以达摩法裔自称的禅师，念佛的目的都是为了离念，作為即心即佛之方便。 北宗禅继承道信弘忍的东山法门，念佛以求开...

慧稜禪師，無法明了，途經地藏院，經羅漢桂琛禪師指導而開悟。曾住持过临川崇寿寺、金陵清凉院等，其禅风自成一家。周显德五年（公元958年）七月十七日示疾，闰七月五日入灭，灭后“颜貌如生”。后文益肉身被迎至江宁丹阳供奉。諡「大法眼禪師」，塔名「無相」。後追諡為「大智藏大導師」。...

慧思、智顗的法華三昧圓頓止觀；四是流行在晉、趙等地的頭陀行。體現出禪法的多樣性。 隋代，僧稠系禪法衰落，天台禪法興盛，構成地位交替。到唐朝時，禪宗禪法逐漸盛行起來，六祖惠能傳法後，一花開五葉，流衍出臨濟宗、法眼宗、曹洞宗、雲門宗、溈仰宗，留下許多語錄...

令和4年（2022） 今上天皇封 「嚴統大師」。 《隱元禅師語錄》16卷 《普照国師廣錄》30卷 《黄檗隱元禅師雲涛集》1卷 《弘戒法儀》1卷 《黄檗山寺志》1卷 《黄檗清規》 嗣法者23名，其中3人為日本人。 木庵性瑫 即非如一 慧林性機 龍溪性潛 獨湛性瑩 大眉性善 獨照性圓 独本性源 独立性易...

華人熟知的观世音菩萨和大势至菩萨在阿弥陀佛后将继任西方教主。念佛法门即是汉传佛教流传悠远的净土宗。五代永明延寿大师曾作《四料簡》：“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。”[來源請求]...

法相宗，又名唯識宗、慈恩宗、中道宗，屬於瑜伽行唯識學派，為漢傳佛教宗派之一，由三藏自印度傳入中國，传统上以彌勒菩萨为初祖，實際上由窥基所創立。唯識無境的宗師依次為阿逸多、無著、世亲、陈那、护法、戒贤、玄奘、窥基、慧沼、智周。祖庭為陝西大慈恩寺，又以窥基法師尊號命名，故稱慈恩宗。慈恩寺與西明寺並為唐朝時學習唯識學的重要道場。日本法相宗的大本山為興福寺和藥師寺。...

《敕修清规序跋》：“元顺宗至元四年，百丈山德辉禅师奉敕选拔前之三规，大成清规。名敕修百丈清规。有八卷。诏天下僧人悉依此清规而行。至明屡下敕不入此清规者，以法绳之”。 《大唐西域求法高僧傳》：「寺內但以最老上座而為尊主，不論其德。諸有門鑰，每宵封印，將付上座，更無別置寺主維那。但造寺之人名為寺主，梵云毘訶...

大信心：對法門、禪師和自己有信心。 大憤心：將開悟視為人生最重要的事，不半途而廢。 大疑團：以堅強的毅力與決心，時時刻刻守住疑情。 針對公案，一般較為人知的著作有《五燈會元》、《景德傳燈錄》、《無門關》、《碧岩錄》等。現代則有韓國臨濟宗祖師牟峰印空禪師、圓濟惠忠禪師所編譯的惠菴玄門禪師語錄...

惠能之徒神會在滑台大會中與北宗禅辯論勝利，使南宗後來居上，成為了中國禪宗的主流，后世禅宗大多出自此系统。 维基文库中的相关原始文献：佛學大辭典/南能北秀 《壇經.敦煌本》世人尽传南能北秀，未知根本事由。且秀禅师于南荆府当阳县玉泉寺住持修行，慧能大师于韶州城东三十五里漕溪山住。 《景德传灯录》（卷四）...