顏之推《家訓》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑑，凡為人子弟者，可置一冊，奉為明訓，不獨顏氏。” 《颜氏家训》在宋代流传广泛，有多种版本。宋代最主要的《家训》版本为七卷本，包括宋天台郡故参知政事谢公家藏蜀本，由其子谢景思校过，是后来沈本的底本。 沈本，即宋淳熙七年台州公库本，为宋人沈揆以天台谢氏...

顏之推（531年—？），字介，琅邪郡临沂县（今山东省临沂市）人，南梁、北齐、北周、隋朝官员，撰有《顏氏家訓》。 东汉关内侯颜盛之後。大通三年辛亥（531年）生于江陵（湖北江陵），有顏之儀、顏之善兩兄。七岁能诵《鲁灵光殿賦》。大同八年壬戌（542年），随湘东王萧绎在江州（江州治寻阳，今江西九江）。十...

家训主要是指父祖对子孙、家长对家人、族长对族人等的教诲训示，也有一些是夫妻间的嘱告、兄弟姊妹间的诫勉、劝喻。有的家訓可能被寫於家譜內容的後面。 目前发现最早的家训为清华简中周文王遗命周武王的《保训》。 周公的《诫伯禽书》 诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》 颜之推的《颜氏家训》 包拯家训 欧阳修的《诲学说》...

体现了传作者的文化内涵和对传统文化的细腻表达；动畫刻画的松柏、荷花等植物，体现了创作者对融合传统文化的用心；动畫里姑苏蓝氏的家训更是融合了《河东闻喜裴氏家训》《颜氏家训》《朱子家训》《诫子书》等内容，体现了创作者对文化意涵的坚守和价值观的传达。 2018年，微博上涌现一则网络谣言，该谣言宣称一名教师...

554年北齐文宣帝欲封禅泰山，樊遜向齊帝勸諫道教、神仙皆為虚妄。 顏之推生於南梁，後被迫仕北朝。他主張早教，認為「人在小的時候，精神專一；長大以後，思想分散，不易學習。」他所撰有的《顏氏家訓》對往後中國社會有深遠影響力，後世視之為家訓的典範作品，獲得儒家學者及佛教徒的重視。...

沮授：“良性促狭，虽骁勇不可独任。”（《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》） 颜之推：“齐有颜涿聚，赵有颜最，汉末有颜良，宋有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。”（《颜氏家训·诫兵篇》） 陆游：“颜良文丑知何益，关羽张飞死可伤。等是人间号骁将，太山宁比一毫芒。”（读史） 《宋通志世族略》 紀昀著，《閱微草堂筆記·灤陽續錄一》...

前219年，隗状随秦始皇巡游琅琊台，时与王绾并任丞相。琅琊刻石列出当时随秦始皇东巡秦朝的官员：列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗状、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛。《颜氏家训》记载隋文帝开皇二年出土的秦权上作“丞相状、绾”。 《史记索隐·秦始皇本纪》...

皆有古言，《尔雅》二十篇，首以《释诂》、《释言》、《释训》三篇，皆有古言，其余皆由是推之，所谓雅言也。” 《荀子·王制篇》 《颜氏家训·音辞第十八》 陆法言《切韵》 顏氏家訓 音辭篇 切韵拟音朗读. [2014-11-07]. （原始内容存档于2020-05-16）.  周祖谟，《切韵的性质和它的音系基础》...

挽歌（英语：Elegy）或哀歌、悲歌，本來是指一种詩歌韻律，但通常指寫給死者的诗歌，以此反射对某人之死的哀痛。 古時送葬，執绋挽喪車前進的人，所唱哀悼死者的詩歌。 據《顏氏家訓‧文章》：“輓歌辭者，或曰古者《虞殯》之歌，或曰出自田橫之客，皆為生者弔往告哀之意。”輓歌的起源分兩種說法。最先見於記錄的一首叫做〈虞殯〉，載於《左傳‧哀公十一年》。...

《墨子閒詁》 《晏子春秋校注》 《管子评传》 《管子校正》 《商君评传》 《商君书》 《慎子》 《韩非子集解》 《韩非新传》 《孙子十家注》 《吴子》 《尹文子》 《吕氏春秋》 《淮南子》 《新语》 《杨子法言》 《论衡》 《申鉴》 《鹽鐵論》 《潜夫论》 《抱朴子》 《世说新语》 《颜氏家训》...

家族紋為九瓣蓮，世居蓮花塢，先祖為遊俠出身，族人以行船作為主要交通工具，唯一家訓:「明知不可為而為之」，主要色調為紫色，現任家主為江澄 家族紋為捲雲紋，多產美男，立家先祖本為和尚，後還俗入世創立藍氏基業，以古琴絕招清心音、破障音、弦杀术聞名，內門弟子配抹額，世居雲深不知處，主要色調為白色，家規四千條，現任家主為藍曦臣...

颜浊邹（？—前472年），《史记·仲尼弟子列传》、《孔子家语》没有记载，《吕氏春秋·尊师篇》作颜涿聚，《韩诗外传》作颜鄙聚， 《晏子》作颜烛邹，又作颜仇由、颜斫聚、颜喙聚、颜烛趋、颜烛雏、颜庚。春秋时期齐国人，一说为卫国人。孔子弟子。 颜涿聚是梁父之大盗，是子路和卫国大夫弥子瑕的妻兄。孔子在周游列...

”現在也有些會放滑鼠、牙刷等現代物品，也有些會以圖像卡片代替實物讓嬰兒抓取。 因為取六六大順的吉祥意思，抓周物品樣數應是6的倍數，如12或18 《颜氏家训·风操》 人生首次性向測驗 抓周禮俗今昔有別. 大紀元. 2010-02-16 [2011-03-01]. （原始内容存档于2020-08-18）...

唐寫本《王仁昫刊謬補缺切韻》韻目的小注裡，有陸法言《切韻》以前五家韻書分韻異同的記載，其中有呂靜《韻集》的情況。參與修訂《切韻》的顏之推在《顏氏家訓·音辭篇》裡批評呂靜“成、仍、宏、登合成兩韻，為、奇、益、石分作四章”。這說明《韻集》跟《切韻》分韻存有分歧。 試論呂靜《韻集》韻部系統 作者張平忠...

氏家训》深受當時士大夫欢迎，譽其「真切过于《颜氏家训》」。由於在內容上，《姚氏家訓》超越了一般家訓僅作為训诫子孙规条的作用，而是從更高角度，對其後人施與能治國治民的全人教育，也因此造就了吳興姚氏在明代中葉以後，成為望族之家，歷清而不衰。 《乾隆乌程县志》卷六姚氏小传，“慕唐一庵、许敬庵之为人，自号承庵”。...

顏氏家訓》治家。 维基文库中的相关原始文献：明史/卷216 《明史》（卷216）：“惟健子子咸，字受甫。少孤，事母孝。母疾，不解衣者逾年。母殁，哀毁骨立。万历元年举于乡。再会试不第，遂不复赴。讲求濂、洛之学，尝曰：“为学须刚与恒。不刚则隳，不恒则退。”治家宗《颜氏家训...

段安节撰《乐府杂录·傀儡子》载：“自昔传云：‘起于汉祖在平城为冒顿所围，其城一面，即冒顿妻阏氏，兵强于三面。垒中绝食，陈平访知阏氏妒忌，即造木偶人，运于机关，舞于郫间。阏氏望，谓是生人，虑其城下，冒顿必纳妓女，遂退军。’……后乐家翻为戏。” 《顏氏家訓·書證》篇：“或問：‘俗名傀儡子為郭禿，有故實乎？’答曰：‘《風俗通》...

Instructions for the Yan Clan and Other Works by Yan Zhitui (531–590s) 颜之推集（含《颜氏家训》；2021年） Reading Du Fu: Nine Views （《九家读杜诗》，2020年） Literary History in...

久壽三年四月二十七日（西元1156年5月18日） 因後白河天皇即位而改元。 保元四年四月二十日（西元1159年5月9日） 改元平治。 《顏氏家訓·文章》：「加以砂礫所傷，慘於矛戟，諷刺之禍，速乎風塵，深宜防慮，以保元吉。」。 保元元年：保元之乱。 保元三年：後白河天皇讓位給二条天皇，開始院政。...

的。金日磾系匈奴休屠王之子，休屠王与浑邪王同守西边，因不肯降汉，为浑邪王所杀，乃系一个外国人，与中国又有杀父之仇。朝臣中即使无人，安 得托孤于这几个人？” 《史记》河渠书 顏之推在《顏氏家訓》〈文章第九〉中說：“自昔天子而有才華者，唯漢武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆負世議，非懿德之君也。” 《汉书》卷75 桓谭《桓子新论》...

颜之推：“陈孔璋居袁裁书，则呼操为豺狼；在魏制檄，则目绍为蛇虺。在时君所命，不得自专，然亦文人之巨患也，当务从容消息之。” “然而自古文人，多陷轻薄：…；陈琳实号粗疏；繁钦性无检格；… 凡此諸人，皆其翹秀者，不能悉紀，大較如此。”（《颜氏家训》）...

《古今篆隷雜字體》一卷，隋朝大業年間尚存，唐朝開元年間已佚 《隋書·卷三十二·志第二十七》：“周易義疏十四卷梁都官尚書蕭子政撰。” 《颜氏家训·卷第三·勉學》：“冠冕為此者，則有何胤、劉瓛、明山賓、周捨、朱异、周弘正、賀琛、賀革、蕭子政、劉縚等，兼通文史，不徒講說也。”...

氏著作，如《文心雕龍新書》曾為法國、香港、臺灣翻印，並改署「王理器」。 1972年，王利器獲准返京退休。1975年後，改離休。1976年，粉碎四人幫後，只獲歸還藏書約萬餘冊，但王氏依然勤讀不倦，接連交出十多部書稿，包括《文鏡秘府論校注》、《颜氏家训...

江式《論書表》(514)中称：“忱弟静别仿故左校令李登《声类》之法，作《韵集》五卷，使宫、商、角、徵、羽各为一篇，而文字与兄便是鲁、卫，音读楚、夏，时有不同。” 颜之推《顏氏家訓》(581)将反切与韵书的起源与孫炎《爾雅音義》并列：“孙叔言创《尔雅音义》，是汉末人独知反语。至于魏世，此事大行。”晚清学者陈澧(1810–1882)称这一段说的就是《声类》。...

入中原後的東漢，魏晉開始盛行。至於誰是第一個用反切的人，自古以來便無定論，但總結起來不外乎三類： 一部分人認為是著《爾雅音注》一書的孫炎。比如顏之推《顏氏家訓·音辭篇》有：「孫叔然（孫炎）創《爾雅音義》，是漢末人獨知反語」；還有陸德明之《經典釋文・敘錄・條例》：「古人音書，止為譬況之說，孫炎始為反語」。...

《北齐书·卷四十五·列传第三十七》：荀仲举、萧悫工于诗咏。悫曾秋夜赋诗，其两句云“芙蓉露下落，杨柳月中疏”，为知音所赏。 《颜氏家训·卷第四》：兰陵萧悫，梁室上黄侯之子，工于篇什。尝有秋诗云：“芙蓉露下落，杨柳月中疏。”时人未之赏也．吾爱其萧散，宛然在目。颍川荀仲举、琅邪诸葛汉，亦以为尔。而卢思道之徒，雅所不惬。...

取毙；阮籍无礼败俗；嵇康凌物凶终；傅玄忿斗免官；孙楚矜夸凌上；陆机犯顺履险；潘岳乾没取危；颜延年负气摧黜；谢灵运空疏乱纪；王元长凶贼自诒；谢玄晖悔慢见及。凡此诸人，皆其翘秀者，不能悉纪，大较如此。”（《颜氏家训》） 罗贯中：“聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中绵帛成。开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵。”...

，附托许慎《说文》。而按偶章句，隐别古籀奇惑之字，文得正隶，不差篆意。 总体而言，《字林》循《说文解字》给小篆字头和隶书释义的形式。 北齐学者颜之推《顏氏家訓·音辞》(581)批评了《字林》的注音。 《隋书·潘徽传》(636)批评了《仓颉篇》、《急就章》、《说文解字》和《字林》，赞美了《声类》和《韵集》：...

《庄子·大宗师》：「彼何人者邪？修行无有，而外其形骸。」 《韩非子·问田》：「臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。」 北齐颜之推《颜氏家训·风操》：「又有臧逢世，臧严之子也，笃学修行，不坠门风。」 美好的德行： 《吕氏春秋·赞能》：「叔敖游于郢三年，声问不知，修行不闻。」 汉刘向《说苑·善说》：「愿大王选良富家子有修行者以为吏。」...

揚雄著；周祖謨校箋︰《方言校箋》（附索引）第三卷‧第四十七章（北京︰中華書局，2004年11月），頁23。 《揚雄答劉歆書》 此語自《顏氏家訓》，見〈音辭第十八〉（《續修四庫全書》，上海：上海古籍出版社，1995年，頁668）。 [在维基数据编辑] 在维基文库阅读本作品原文（ 在维基共享资源阅览影像）...

三国东吴孙皓凤凰二年（273年），韦昭评价：“又见刘熙所作《释名》，信多佳者，然物类众多，难得详究，故时有得失，而爵位之事，又有非是。” 后来北齐颜之推在《颜氏家训·音辞》中也提到刘熙的《释名》：“逮郑玄注六经，高诱解《吕览》、《淮南》，许慎造《说文》，刘熹制《释名》，始有譬况假借，以证音字耳。”...