聖者超越前三俗諦，依言詮而顯現二空真如理體，而證得凡愚難測的理體。 「勝義世俗者。妙出眾法。聖者所知。名為勝義。假相安立。非體離言 。名曰世俗。」 同指二空（空我而得之真如，空法而得之法空真如也。）門開顯真如理體，為聖人方知，但當中否定人法二我（因涉及語言），此諦以名言安立的方式來開示非安立的究極真實。...

（原始内容存档 (PDF)于2024-01-21）.  請參考亀井 孝・河野 六郎・千野 栄一 [編] (1997)『言語学大辞典セレクション 日本列島の言語』（三省堂）中南不二男所写的「日本語・総説」。Ethnologue网页版認為，1985年日本的日语使用者有1億2100萬人，全世界有1億2208萬0100人[1]...

共同体”本身就是“用文化或文明概念来区别和划分自我与他者”，换言之，所谓“文明共同体”本身就是德国源流的“民族”，说只有“文明共同体”而无“民族共同体”等于说“民族”不是“民族”是自我否认，是将同一内涵的概念冠上不同名字试图用其中一个否定另一个的做法，有如“白马非马”，指出當時南宋人的“中华”、“华夏”文明共同体即是“民族”共同体。...

二見」。 古印度沙門思潮時期，婆羅門教的權威受到挑戰，內部亦逐步演化出數論、瑜伽、勝論及正理论四派。 在釋迦牟尼佛（佛陀）時代的印度，雖說主流社會信奉的仍是婆羅門教《吠陀經》，但在當時仍然有對吠陀學說批判的自由思想家，提倡否定...

言语固有以欺世而盗名者然不忮不求与物浮沉使晋无惠帝仅得中主虽衍百千何従而乱天下乎卢杞之奸固足以败国然而不学无文容貌不足以动人言语不足以眩世非德宗之鄙暗亦何從而用之由是言之二公之料二子亦容有未必然也今有人口诵孔老之言身履夷齐之行收召好名之士不得志之人相与造作言语...

不是同一个集体意识所感觉到的相连续要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不构成系统。” 一旦掌握了这个二重的分类原则，我们就可以补充说：语言中凡属历时的，都只是由于言语。一切变化都是在言语中萌芽的。任何变化，在普遍使用之前，无不由若干个人最先发出。 现代德语说：ich war（我从前是），wir...

中国大陆的《辞海》第7版给出的定义为“否定一切国家政权，反对一切权威的小资产阶级社会政治思潮。” 台湾的《教育部重編國語辭典修訂本》第六版给出的定义为“一種政治學說，主張廢除國家、政府及一切永久性的權威體制，代之以個人、團體、宗教，以及民族之間完全自律協調的合作，以建設平等與公正的社會。” 台湾的《教育部重...

1976年12月10日，华国锋指示在京召开第二次全国农业学大寨会议，这是“文革”后的第一次全国性会议，主题是恢复和发展农业。华国锋在会上否定四人帮对“唯生产力论”的批判，正面肯定发展生产力： 1977年3月，全国计划工作会议召开，会议肯定了1975年整顿，进一步鼓励全党放开手脚，抓经济工...

言郡縣也……其言語名物有似中國人。”、“滑國者，車師之別種也……自魏、晉以來，不通中國。” 《梁書·附錄序》：“自先王之道不明，百家並起，佛最晚出，為中國之患，而在梁為尤甚。” 《陳書·本紀第一》：“皇運不造，書契未聞，中國其亡，兵凶總至……皇運已殆，何殊贅旒，中國搖然，非徒如線……二后英聖，相仍在天，六夷貪狡，爭侵中國。”...

《問田》第四十二 本篇的思想與法家思想吻合，但於第二段「堂谿公謂韓子曰」中出現尊韓非為韓子，因此有可能是後人所記。 《忠孝》第五十一 陳啟天在《韓非子校釋》中指出：「本篇思想，如非從橫，非恬淺之學、恍惚之言，多與〈五蠹〉合，故考證以之為韓非所作。 日人太田方在《韓非子翼毳》中疑此篇非韓非所作。...

言。我女與汝子。汝女與我子。即相配匹遂成夫婦。後生男子。容貌端正。時。聲摩王聞其四子諸母與女共為夫婦。生子端正。王即歡喜。而發此言。此真釋子。真釋童子。能自存立。因此名釋(釋。秦言能在直樹林。故名釋。釋。秦言亦言直)。聲摩王即釋種先也。」 《翻譯名義集》卷一：「故佛諸文姓有六種，一、瞿曇，二...

生日10月23日。東京咒術高專二年級學生，準一級咒術師。平常總是遮住嘴巴，雖然看似很難與他溝通，但其實是個很體貼同伴的人。 是一名咒言師，能夠在言語中施加咒力，甚至能透過手機影響到目標，還能用擴音器增加影響範圍。為了不傷害到其他人，平常台詞都是以飯糰的餡料來對話，「鮭魚」表示肯定、「鰹魚乾」表示否定；最喜歡的飯糰口味是「美乃滋鮪魚」。...

不太涉獵，最有名的一句是「子不語怪力亂神」；其他還有「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」；「敬鬼神而遠之」；「未能事人，焉能事鬼？」所以目前一般認為孔子相信「或許有鬼神」，但更注重現實，認為「不用討論鬼神」。 但孔子對天神也沒有否定，孔子說過：「鬼神之為德，其盛矣乎！」由「獲罪於天，無所禱...

加上福島核災使日本的經濟再次陷入困境，造就自民黨再次上台的機會。2012年12月，自民黨取得壓制性勝利，黨總裁安倍晉三在上台後倡議修改憲法，取消當中否定的集體自衛權以允許自衛隊到海外參與聯合國的維和反恐行動，同時將自衛隊的目標改為「本土防衛和國防保障」，透過自主制定的新憲法使日本成為一個正常的主權國...

數義；有轉注之例，則一義有數字，如方言云：「眉黎耋鮐老也」。因此，地域不同，一義數字（並非顧炎武、朱謀瑋所言的一字變音），便可以轉注變例來統一之。如胡樸安云：「運用文字所以必需轉注者，文字由言語而來，制造文字，非一地非一人，當書同文之時，使無轉注之法，以滙其通，則不同之文字，無法使之能同，惟有轉注，...

會遭非議，將來瓦斯彈有關事項要用暗號表示之。」。，三日後，參謀部《陣中日誌》即開始顯示毒瓦斯加註代號的使用記錄。致日後部分研究學者試圖以日本官方文件否定使用毒氣之事實。 未將莫那魯道遺體人道安葬，數度公開展示，當成標本：依據學者戴寶村〈莫那魯道與台灣原住民的反抗運動〉一文的調查，莫那魯道他們退到馬赫...

比較如下： I shall/will go I should go I can go I may go I must go 要表達否定性的將來事件，在助動詞之后插入否定副詞如“not”或“never”，如同所有其他輔助構造一樣。 I shall/will not go I should never...

言颇轻之。 《后汉书》卷六十六：（王允）而素轻（吕）布，以剑客遇之。 《三国志》卷三十二注引《典略》：其後州郡被詔書，其有軍功為長吏者，當沙汰之，（刘）備疑在遣中。 《后汉书》卷二十九：（郅）恽耻以军功取位，遂辞归乡里。 ［清］趙翼《廿二...

学，而威廉·馮·洪堡则将语言的科学研究从印欧语言拓宽到所有语言。20世纪早期的弗迪南·德·索緒爾是最重要的形式主义语言学家之一，他对比分析了语言及其各个要素，认为语言是一种内部要素相互关联的静态系统，又对比了语言学研究的几个基本研究角度，如历史语言学与共时语言学，语言与言语，奠定了现代语言学的基本研究原则。...

Real）：是拉岡最神秘而富爭論性的說法。實存是主體在言說中無法言說的境界，是主體無法幻想的完美境界的真實存在，是全然物質性的，但又不能用言語說清的完美存在。實存界的物性推動拉岡思想進入後結構主義時代，由於實存無法由語言（象徵界）解讀，（這不是指實存界沒有符號運作。正好相反地，由於實存界有如黑洞一樣的內在動力，令二...

妙地將其排除在有商議權力的劉氏家族成員之外 。 第二个候选人为刘襄，他平定諸呂立下大功，有能又有資歷，應是稱帝的不二人選，但是刘襄卻被否决，表面的理由有二：首先，大臣们否定他以“推本言之，高帝嫡长孙”宣称具有继承合法性的说法。大臣們都知道，刘襄的祖母曹夫人为刘邦早期的情婦，無婚姻關係。吕雉與劉邦明...

言观身，而言循身观？云何观身而不生身觉？何以言勤精进一心？三十七品皆应言一心，何以但此中言一心？此中若修行四念处时，一切五盖应除，何以独言除贪？世间喜亦能妨道，何以但言除忧？观身法种种门：无常、苦、空、无我等，今何以但言不净？若但观不净，何以复念身四威仪等？此事易知，何足问！答曰：是十二...

直至9月底，民眾黨提出要以民調互比來推派最強人選，民調較低者退選，國民黨並未否定。 10月14日，柯文哲派出競選總幹事黃珊珊、競選辦公室主任周榆修二人與國民黨協商，而國民黨則派出中央黨部秘書長黃健庭、侯友宜競選辦公室執行長金溥聰會面，對舉辦辯論、民調互比及相關時...

淺野學秀（浅野 学秀（あさの がくしゅう），Asano Gakushū） 配音：宮野真守（日本） 椚丘學園理事長淺野學峯的獨生子，是3年A班的領袖，學生會會長，精通五國語言，法律和音樂方面亦有造詣。他聰明而自大，與父親的關係相當緊張。他聲稱自己所領導的A班是最優秀的，但在敗給了E班後，他開始否定...

二十七日刘锡彤发配黑龙江期间请求宽大处理回到家乡的奏片，统计有奏折及附片21件、上谕4件、廷寄1件、题本2件、供单2件、字帖1件、呈4件，上溯光绪元年四月二十四，下至光绪三年二月二十六。牛创平根据自己整理的档案，回顾了事件的原貌及事后人员处分，分析了冤案平反的原因：他否定...

己未能实现的愿望寄托在儿子身上，常训之曰：“汝自视乃如常儿乎？”父慈而严，督课之外，使之劳作。宏猷则好读书，聪颖过人，被誉为“神童”，“八岁学为文，九岁能缀千言”。梁启超九岁入读新会城周醒吾塾馆，师从秀才李兆镜，很快达到童试的水平。 1882年（光緒八年初），梁啟超9歲時到新会县衙参加县试，在考场中...

言語間提到自己過去一直依賴母親和艾莉而畏懼於自己作決擇、因此對於殺人一直都嘗試說服自己是為了保護大家而做出正確之舉，但經歷學園遇襲後終於理解到不論對錯自己的所作所為都是無法重來，儘管什麼都得不到也只能繼續前進。 與米奧琳涅言...

track）。 共有16个视觉效果团队参与制作，由Alex Wang担任总监。第一季平均每集约有250个视觉效果镜头。双重否定工作室的650人团队在18个月内为该剧制作了535个镜头，主要侧重于环境效果，包括在波士顿、堪萨斯城、杰克逊和盐湖城的场景；团队进行了实地考察以收集...

《奧格斯堡信綱》這樣論洗禮： 洗禮是得救所必需的，神的恩典通過洗禮施加於人，兒童應當受洗，他們通過洗禮被獻給神，就被接納如神的恩典當中。他們[路德宗]反對重洗派，那些人否定嬰兒洗，認為嬰兒不經過洗禮就得拯救 關於聖餐，路德認為聖餐是每一個信徒都可以領受，而不只是神職人員。這是非常激進的革新，從實際的層面與天主教會完全決裂。...

是一位活躍於明朝萬曆時期之思想家。他致力於激烈批評和反思儒家與士大夫之思想、行為及價值觀等，並因而在明朝晚期之思想變化潮流中引發熱烈爭議與關注。 他否定傳統儒學等規範之絕對地位，肯定個人的思辨和感知能力，但稱這種能力必須出於他所提出之概念「童心」。 他的代表著作有《焚書》、《續焚書》、《藏書》等。...

傑作，並且堅持反對對城牆進行加固、改造等任何修改，但這其實是教會為了防止城牆的秘密被別人知曉而故意放出的煙幕。在軍法會議上主張立即處分艾連，遵從教義否定全面封鎖大門，並為此與主張封鎖大門的商會代表發生激烈爭執。 在第二次捕獲女巨人作戰時，與信徒在教堂禱告，卻因作戰的關係導致眾多民眾的死傷，在女巨人被...