的一組固定文字。在誦唸完每個段落，都會加上「Credo」（我相信）作為結尾。 基督教最早的信條「耶穌是主」起源自使徒保羅，並確立了三位一體等基本教義。初期教會將這些信條文字化之後，成為信經，如尼西亞信經、使徒信經等。 在伊斯蘭教中，則有清真言。 也有confession，symbol，statement...

德支持者雖與教宗及當時德國境內親聖座勢力發生各類衝突，但信義宗接受大公教會公認的三大信經《使徒信經》、《尼西亞信經》和《亞他拿修信經》。1580年，包括三大信經、《奧斯堡信條》《奧斯堡信條辯護論》《施馬加登信條》《論教宗權與首位》《路德大教理問答書（英语：Luther's Large...

『日韓教会成長比較』p.111 『日本プロテスタント教会史』p.142 『井深梶乃助とその時代』2巻 p.366-390に議事録 维基文库中的相关原始文献：使徒信条 维基文库中的相关原始文献：日本基督公會条例 佐波亘『植村正久と其の時代』 教文館 井戸垣彰『キリスト者であることと日本人であること』いのちのことば社...

在亚伯拉罕诸教的信条中，假神指的是信徒們認為能力不合理或不奏效的神或崇拜物。这个词贯穿在圣经中与他們的神YHWH相对，YHWH被解释为真神、无穷无尽、无形态的并且至高无上的神，这就与对抗宗教中的拟人化神产生对比。 例如舊約聖經中神像、迦南的巴力、腓尼基人的亞斯他錄和巴力西卜、摩押人的基抹、亞捫人的摩...

耶穌复活是指根据基督教《新约圣经》中的四本福音书及《使徒行傳》的記載，耶穌被釘十字架三天后死而复生的事件。耶稣复活是基督教神学的核心信条，也是《尼西亚信经》的一部分：“应验了圣经的话，第三天复活，升天，坐在上帝耶和華的右边。” 使徒保罗在《哥林多前书》15章写道，“我当日所领受又传给你们的，第一，就...

《海德堡教理問答》（Heidelberg Catechism），是三項聯合信條中的一項，是新教歸正宗的教义问答文書，其中有一連串的問題及答案，在指導教義時使用。海德堡要理問答是1563年在海德堡（位在現今的德國），原名為《要理問答或根據教會習俗及普法茲學校的基督教指南》。此要理問答主要作者是烏爾西努斯（Zacharias...

使徒保羅。 在新約時代，圣经提及以下三位「雅各」： 在第3世紀中期開始，當時的傳道人開始認為這一位雅各是公義者雅各，也就是耶穌基督的兄弟。聖保羅在《加拉太書》1:19所提及的「主的兄弟雅各」、2:9節「被稱為是教會柱石的雅各」。因為執筆者在信的起首並沒有自稱為使徒...

耶和华见证人的信条是指基督教非傳統教派耶和华见证人的信仰。其信条部分与传统的基督宗教有很大分別。 耶和華見證人認為基督徒的信仰應該完全基於《聖經》，不應僅是基於人的見解或宗教傳統(太15:3; 西2:8)。凡不是基於《聖經》的道理和教訓，耶和華見證人都不接受。以下所罗列的是比较重要的部分，是耶和华见证人信仰的大纲。...

使徒是他的生活和教導的主要見證人，他們跟隨耶穌前赴各地傳教。依聖經記載，耶穌宣稱自己是希伯來人期待已久的「彌賽亞」，但當時的猶太當局不承認，並將其視為叛教者。他被判褻瀆罪，並於公元30年左右被處決。 耶穌死後，其使徒和其他追隨者聲稱他從死裡復活，並继续傳播基督教。部分使徒寫成《福音書》和《使徒書信》。...

Copeland）也采用它作为格言。 许多基督教教派都曾争议，如何断定一个人是基督徒。于是他们写成信经作为获得成员资格的必要条件。“耶稣是主”的声明是现在最基本的基督教信条，這個信條可以追源到使徒保羅。 《罗马书》第10章第9節：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死人中复活，就必得救。” “耶稣是主”的声明在当时被武断地解释为基...

《奥格斯堡信條》，（英語：Augsburg Confession，德語：Augsburger Konfession，均來自其拉丁文名稱：Confessio Augustana），是信義宗（路德教會）主要承認的信仰教條，和宗教改革重要的文件之一。 《奥斯堡信條》使用德文和拉丁文並列，由一些德國统治階層...

多留主義而作，其著作年代應在428年之後，不是亞他那修編纂的，只是藉由他的盛名而訂的名稱。 馬丁路德甚至視此信經為使徒之後最重要的基督教文獻。近代許多信條（例如：奧斯堡信條與比利時信條）皆直接引用此信經內容作為教義的最高準則。不論天主教、基督新教都接受此信經為主要信仰宣告內容之一。...

除傳統宗派活動外，新教也有跨宗派運動，例如福音派運動、靈恩運動等。這些運動，一些活躍於新教教內，另一些則甚至超越新教，例如靈恩運動，不只影響新教，更影響天主教會。這運動旨在將五旬宗的信條及其實踐融入基督宗教各個分支當中，近年第三波靈恩運動更發展出新靈恩教會，與五旬宗教會一同被稱為靈恩派。 非宗派教會和各種家庭教會有時也會被視為跨宗派...

獻，簡述他們反對加爾文主義的五點反對立場，因此他們被稱為「抗辯派」。 阿民念派的五大主張即是加尔文主義預定論的反調，依照《歷代基督教信條》一書中所載〈阿民念派的抗議信條〉： 神在創世以先便已經在耶穌基督裡面，為著基督的緣故、並且藉著基督，在墮落和有罪的人中決定拯救那些因聖靈恩賜，相信耶穌並能恆久忍耐到底的人，那些不信者將被定罪；...

使徒彼得（也称为Cephas）、使徒约翰和雅各（被描述为耶稣的兄弟；加拉太书1：19）。同样，保罗提到耶稣的人性和神性、最后的晚餐、钉十字架，以及复活的事迹。 新约篇目的作者有时引用信条，这些信条显然早于他们的著作。学者认为，这些信条...

阿米什人現在人口約200,000人，平均每个家庭的儿童数为7人，人口增长迅速，并且不断开拓新的定居点和耕地，旧信条社区分布于21个州，主要分布在美國俄亥俄州、賓州、印第安那州和加拿大境內。 主要居住地的人口数目如下： 旧信条阿米什人不传教，所以也很少有外人变成阿米什人。其他阿米什社区的确有宣教活动。...

道人接納歸正教會的實施方言翻譯聖經，因為此一會議的決定，觸怒教廷，意大利軍隊入侵。1560年，由1559年高卢信条（英语：French Confession of Faith），摘要一信條呈都灵公爵。從這時期開始被視為歸正宗的一個自立支派。 1655年，皮埃蒙特地區該派信徒在復活節清晨被騙遭大屠殺...

使徒信經中提出，成為重要的基督教聚會群體基礎，以使公眾清楚辨認出教會的特質與屬性，有別於歷世歷代各種私設的異端教會，直至今日。（《使徒行傳》第19章第13-17节；《彼得後書》第2章第1节；《馬太福音》第7章第21-23节；《民數記》第14章第24节；《以賽亞書》第9章第7节；《使徒...

仍不怎么样，但一般来说，梵二会议之后天主教会的现代主义成员对于共濟會的态度比较友好。 本篤十四世给出了反对共濟會的六个原因： （1）共濟會成员的不同信条主义（或者不同宗教信仰）； （2）他们保守秘密； （3）他们的誓言； （4）他们对教会和国家的反对态度； （5）好几个国家的元首都宣布禁止这个团体的传播；...

信條》發表五十週年。官方的拉丁語版本在稍後的1584年於萊比錫出版。 把這部書當作經典的人們認為它是對《聖經》的忠實闡釋。因為其“唯獨聖經”的聖經至上教義的影響，本書的地位也較聖經為次。 《協同書》收錄了下列的信仰宣言或教義條文： 《使徒信經》 《尼西亞信經》 《亞他那修信經》 《奧斯堡信條》 《奧斯堡信條辯護論...

為教理（dogma）。在教理中，最基礎的部份，稱為教義（doctrine）。 《天主教英漢袖珍辭典》〈doctrine〉：「1. 教義；教理；道理；信條；教誨，指教會的訓示，是以（導師）基督所傳授的教誨－福音的救贖喜訊為主題，有系統的闡釋基督宗教的教義。2. 學說；學理；主義。拉丁文為doctrina。」...

我等信聖靈即是主，是賜生命者，是從聖父、聖子所出，與聖父、聖子，同是當拜，當稱頌者，眾先知說預言，皆是被聖靈感動； 我等信使徒所立獨一聖而公之教會； 我等信因為赦罪設立之獨一洗禮； 我等望死後復活，又望來世之永生。 阿們。 2000，香港圣公会《聖餐崇拜禮文第二式》...

（新教常汉译为上帝或耶和華，天主教常汉译为天主雅威）的神學理論，建立於第一次尼西亞公會議的《尼西亞信經》，是天主教會、東正教會、大部分新教教會的基本信條。 三一論主張：聖父、聖子、聖靈（天主教會譯為聖神，東正教會和新教則譯為聖靈）三個不同的位格為同一本體、同一本質、同一屬性，是一位上帝，他們以同本體論來表達他們之間的關連：...

的接駁）並不互相排斥的；由於一些群體認為，使徒教會「首次」出現時，只被授予部份的治理權，所以他們試圖給予復原教會百份百的的治理權。 第一次大覺醒期間，某些浸信會投入運動，她們被稱為「獨立浸信會」（Separate Baptists）。這運動的兩個主題是「信條的拒絕」和「靈性的自由」（freedom in...

court）对婚姻事务拥有专属管辖权，教会当局支持广受欢迎的和平运动。被认为得到神啟示的人可能会干预圣职者对宗教生活的控制，但他们大多数尊重官方信条。敬奉受欢迎的神秘主义者（如亞西西的方濟各）通常能得到教会当局的认可。 按照官方要求，妇女必须服从男性，无论是他们的父亲、丈夫还是其他亲属。妇女的工...

在福音之中，凭借基督和使徒的权柄，一周的第一天被守为基督徒的安息日，以此纪念基督的复活。 在这一天，所有人都必须避免世俗的劳动，并致力于敬拜和侍奉上帝。 为了与历史上的卫理公会保持一致，圣经卫理公会连结教会在其《纪律》将第一日安息日主义奉为信条:...

孩都会重覆诵念这些经文。祈祷完毕，我给他们解释《信经》各信条和《天主十诫》的意义。然後，我要他们公开为自己过去的生活请求天主宽恕。讲道结束，我问他们是否真正相信《信经》各信条的内容，众人异口同声回答相信；於是，我高声诵念每个信条，每念完一个信条，我便问他们是否相信；他们则双手交叉作十字状，放在胸前，...

使徒遭殺害、人為篡改教義而導致幾個世紀的長期分裂後，耶穌基督又再次於「後期時代」，也就是這個時代，透過先知約瑟·斯密，使原本完整的真實教會重現在世上了。因此，耶穌基督後期聖徒教會的運作模式，和聖經新約中所記載耶穌基督原本建立的教會一樣，透過先知和十二使徒...

使徒信仰使命、基督复臨安息日會和世界五旬節大會的某些魅力實踐的影響。一般公认魏保羅（1877年－1919年）为真耶穌教會的主要创始人 。他是河北省容城县人氏，在北京经营绸布业，曾加入伦敦会，1916年在病重期间改入使徒...

《信經》（英語：Creed 或 Articles of Faith，意為「信條」；拉丁語：credo，意為「我信」；希臘語：Σύμβολο της Πίστης，意為「信仰之标志」），是基督教的權威性基本信仰綱要。源頭可以追溯至教会初期的信仰準則（regula...

主耶穌基督被釘十字架後，聖母就住在耶路撒冷的使徒神學家若望家裏。提前三天，天使長加俾厄爾就通知了她的安息之日。根據她的願望，主的力量使除了多默（Thomas）以外的所有使徒聚集到了耶路撒冷。在安息的那一刻，一種非比尋常的光芒照亮了整個房間；主耶穌基督親自顯現並接受了她至潔的靈魂，而她的身軀則被使徒...