• ,可分為生靈(Tinaravai)與死('Ucu),生靈有善惡二分,分在人的右肩及頭部,控人類行為惡善;死也可分祖崇拜,相信族人死後,死皆赴祖先神聚居地,對異族殲首之則以崇拜,對精靈較無明確觀念。 孔賢傑. 《族群簡介》. [2015-07].  《》...
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  • 臺灣原住民傳統信仰和大多數傳統宗教一樣,被歸類為信仰(包含自然崇拜及祖崇拜),隸屬於南島信仰體系的一部分。他們認為天地世間的萬物、自然現象和祖先都有神靈的存在。 在臺灣傳統信仰裡面,祖常被認為最能影響人的吉凶禍福,台灣人相信祖會保護人的農作物和渔獵收穫豐盛,因此最受臺灣人的敬畏。...
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  • 论的阿迪、阿加、米济、蔷薇等等。信仰基督新教的浸信会以及羅馬天主教的傈僳、日旺 、景頗加人等蒙古人種漢藏語系等信奉基督宗教的團體組成了最大的宗教群體。部份為信仰藏传佛教的藏族支系门巴、舍度苯、珞巴以及康巴人;南传佛教的坎底傣、帕基人。信仰印度教的部族是诺特,诺特加人的一个部族。...
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  • 視為獨立的一支原住民: 1829年開始,部份西拉雅逐漸東遷,移居花蓮的玉里、里,臺東的池上、關山、長濱、成功一帶,並建立大庄、觀音山、萬人埔、蟳廣澳、彭子存等聚落,其中以大庄最具規模,但從信仰差異、自我認同及來源地分析,東遷人數最多者為來自高雄、屏東的大武壠(大滿族)與馬,西拉雅...
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  • 自治区的存在,但緬甸政府依舊無法实质統治該地區。2009年果敢军事冲突后,佤邦与缅甸政府的关系一度紧张,但隨後達成和解保持事實上的獨立。目前,佤邦地区名义上属于缅甸于掸邦境内设立的一个自治州——佤自治州。 佤邦的總人口約55.8萬人,主體民族为佤,北佤也是缅北华人主要聚居区。佤邦大多數人为...
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  • 等條目,及相關條目。並附上《唯妖論》、《妖怪台灣》等參考來源。 妖怪村 二号桥石头公 日本妖怪列表 中國妖怪列表 世界妖怪列表 都市传说 臺灣原住民信仰 臺北地方異聞工作室. 唯妖論:臺灣神怪本事. 奇異果出版公司. 2016-10-01 [2020-03-23]. (原始内容存档于2019-05-27)...
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  • 原住民相信萬物皆有,通常由巫師負責和神靈溝通。其中祖被認為最能影響族人的吉凶禍福,原住民族人相信祖居住在山上,會保護族人的農作物收穫豐盛,因此最受原住民敬畏。以西拉雅為例,他們崇拜祖的場所,稱為「公廨」。該的「祀壺信仰」,就是將裝有清水的壺、罐置於公廨裡,象徵祖...
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  • 。主要的部族包括信仰藏传佛教的门巴、舍度苯、珞巴以及康巴信仰论的阿地、阿加、米济等。信仰上座部佛教的主要部族是坎底傣(傣族分支)、帕基人和傈僳信仰印度教的主要部族是诺特。诺特的一个部族,阿鲁纳恰尔邦的和阿缔有部分的人是信仰基督教新教浸信宗和羅馬天主教。...
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  • 西拉雅神話 (category 臺灣原住民信仰)
    神力的水。 「阿立」在新港語聖經是稱呼上帝的名號,加上祭祀阿立祖的祀壺中盛著水,與基督教洗禮中所用的水有所關聯,所以學者林昌華認為阿立祖可能是混合基督教信仰的產物。 在有關西拉雅神話的記載中並沒有太多有關阿立祖的記載,但阿立祖和其神話很有可能同時存在於原始西拉雅的社會中,阿立祖是祖...
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  • 教元素的混合體。同樣,蘇拉威西島的托拉查人將他們的信仰Aluk To Dolo認定為印度教。蘇門答臘的巴塔克人已將他們的論傳統稱為印度教。在少數印度族群中,居住在棉蘭、蘇門答臘的泰米爾人、馬拉亞利人、泰盧固人和旁遮普人、居住在雅加達的信德有自己的印度教形式,與印度印度教類似,這些印度人會...
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  • 魔神仔 (category 台灣民間信仰)
    大樹,靈巧宛如山猿一般,他們一旦潛匿樹草叢林中,就不容易找到他們的蹤跡。常常從密葉中,揮刀殺出,本祖先被之傷亡者慘重。。各族信仰中的惡如凱達格蘭神話傳說中的妖怪sansiyao、南澳地區泰雅的rutux傳說。 中國福建省的迷魂仔。林美容教授曾數度前往漳州進行田野調查並對福建莆田、廈門地區...
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  • 迪雅瑪贊 (category 阿美神祇)
    迪雅瑪贊的哥哥姊姊,在洪水中失散奔逃,並且分別成為各地台灣原住民的祖先: 阿美服飾基本六色當中的藍色,便是象徵著成為海神的迪雅瑪贊。 阿美信仰 希利讓 六神降臨 引用 行政院原住民委員會,台灣南島語族起源神話與傳說比較研究,行政院原住民委員會,1999 會發光的女孩—迪雅瑪贊. [2015-11-19]...
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  • 的民宿、手工藝品、編織比同為泰北山地民族的哈尼族(阿)、拉祜要知名且受歡迎,和歐美日各國通婚者也較多。信仰為基督教和傳統的萬物有信仰,部份有信佛教者。遷徙到寮國、越南境內的傈僳村則稀少且信息與外界隔離,在佔大部分的苗族和傜村寨中,不易區分。...
    28 KB (2,393 words) - 04:29, 25 January 2025
  • 較低級的元素。 元素 掌管火、風、水、土四種元素的精靈。自然物的工作全部都會和他們共鳴,沒有明確的個體。 絲露菲:掌管風的元素。外表像昆蟲,羽精的祖先。 沙拉曼狄:掌管火的元素。外表像蜥蜴,性情激烈。 溫蒂妮:掌管水的元素。外表像人魚。 諾姆:掌管土的元素。外表不明。 四方之王...
    120 KB (19,126 words) - 03:00, 26 May 2025
  • 为了调查在第四特异点接触到的魔神柱导出的“大的陷阱”,基以单独的位移穿越了许多特异点,直到在亚种特异点I的最后阶段汇合为止,基被损耗殆尽。為了調查幻,與主角一行人分開。 於新宿幻事件的敗北影響下,以基修复为基础自願當迦勒底的安樂椅偵探。进入思考时常作两手指尖合十的著名动作。...
    237 KB (41,258 words) - 07:53, 14 July 2025
  • 以班图语系為語言的约占总人口的84%,主要为刚果、恩加拉、卢巴、蒙戈-恩库恩杜、隆达、苏古等,其余为讲苏丹语的阿赞德和尼洛特语系的阿卢尔和俾格米人等;官方语言为法语,主要语言有林加拉语、吉土巴语、契卢巴语和斯瓦希里语。居民中55%信仰天主教,35%为新教,其他宗教共計10%。...
    52 KB (5,392 words) - 19:55, 16 July 2025
  • 場)。 為因應現實環境,臺灣漢人與日人合作,並以寺廟改建、增設佛像(如地藏王菩薩)等方式於台灣各地設立許多寺院及佈教所。起初各宗派與本地佛道教傳教者,雖需為增加信徒競爭,使甲宗信徒歸向乙宗,因而其間發生少數爭執。不過臺灣佛教或民間信仰人口大增後,加上漢化且放棄原本純巫教的大量平埔...
    31 KB (4,612 words) - 05:56, 20 March 2025
  • 聚居区,1984年6月在政府的组织下大部分迁回了新疆。 哈萨克通用哈萨克语,与哈萨克斯坦及蒙古的哈萨克使用西里尔字母的哈萨克文不同,中国哈萨克使用以阿拉伯字母为基础的传统哈萨克文。由于中国哈萨克长期与汉、维吾尔、蒙古等频繁的交往,不少哈萨克兼通这些民族的语言。哈萨克的宗教信仰主要是原始信仰和伊斯兰教。...
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  • 占婆 (section 本土信仰)
    。1832年,阮朝的明命帝下令「改土歸流」,正式兼併了賓童龍地區,從此以後,占婆正式滅亡。 占婆在早期大量接受印度文化,信仰以婆羅門教為主,13世紀前後該族人部份改信伊斯蘭教(占穆斯林今分布在柬埔寨為主)。 占族人的歷史可以追溯到公元前1000年。1909年,法國人M...
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  • (英语:Koboko)附近的小村出生,但也有消息為1925年坎帕拉出生。阿敏是卡夸(英语:Kakwa people)人,父亲笃信伊斯兰教(原信天主教,1910年代改信伊斯蘭教),母亲为与有着血缘关系的卢格布拉(英语:Lugbara people)人。...
    16 KB (1,628 words) - 02:51, 5 June 2025
  • 含礦類有鎢、鉬、金、褐煤、鐵礦、霞石正長岩、石墨、石棉、石灰岩等。 布里亞特傳統上實行薩滿教,重點是對自然的崇拜。布里亞特薩滿教的核心概念是物質和精神世界的“三重分裂”。精神世界中有三個部門:騰格里,孛额(bōxoldoy)和低階體。這些體分別是人類的最高統治者,平民的體和奴隸的體。...
    34 KB (4,524 words) - 18:36, 3 July 2025
  • 8000人),主要分佈在龍目島本特克村(Bentek)和林賈尼火山山坡之上。他們完全未受伊斯蘭教的影響,仍保存信仰,在他們的信仰儀式和宗教詞彙中融有一些印度教和佛教的因素。這群薩薩克,部分也由於他們的部落Bodha之名(與Buddha發音相近),而被印尼政府歸類為佛教徒。...
    25 KB (2,579 words) - 16:24, 12 January 2024
  • 回教黨的崛起不僅吸引了不少來自前馬來國民黨,馬最高宗教理事會與回教徒黨的活躍份子,也成了巫統黨內外反對者的另一選擇。這無疑有助於早期回教黨的壯大,與此同時卻也帶來了一一些問題,就是激民族主義者、回教改革者(Kaum Muda)與傳統守舊回教徒(Kaum Tua)之間的矛盾不易調和。...
    56 KB (2,397 words) - 05:33, 20 July 2025
  • 人們主要把它視為保護國家的宗教,在民間老百姓把道教視同民間信仰結合起來,被融进民间信仰或其他宗教中而逐渐沒落無所知,且人們並不認為民間信仰的道教是一種外來宗教。道教從中國傳入朝鮮以前,朝鮮就存在神仙思想、山嶽信仰信仰、地方習俗性民間信仰、咒術、天文、占星術、讖緯預言術等,認為這些宗教文化形態與...
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  • 、端午石戰與造石塔文化,尤其又以佳冬石戰與大稻埕造塔最盛大,但今不復見。 「走標」即賽跑,原為台灣平埔文化。荷蘭東印度公司馬爾頓的《東西印度驚奇旅行記》曾描述:「福爾摩沙人最大的樂趣在於賽跑,是在村落中固定的地方舉行,為此他們的年輕人和同儕在他們的慶典中相互鬥走。」《臺灣志略》亦記載:「小番以...
    52 KB (4,321 words) - 05:13, 31 May 2025
  • 格鲁派(黄教,由噶当派演變而來) 希解派 觉囊派 觉宇派 廓扎派 夏鲁派 現在一般称呼的「黑教」是藏族的苯教之俗称,是佛教传入以前的西藏本土宗教。苯教是一种祭祀大地山河的信仰,後來一部分教士吸收了佛法名词及教义,在佛法传入西藏之后,苯术已不如佛教盛行。苯教在藏傳佛教勢力較薄弱的地區,如四川、青海一带仍有不少的信徒和寺廟。...
    44 KB (6,503 words) - 16:41, 22 July 2025
  • 中華民國政府(主管機關為中華民國原住民委員會)沿襲歷史上的稱法將臺灣原住民粗略劃分為高山族和平埔兩大類,而傳統所稱的「高山族」實則包含至少16個部族,其中傳統9包含原統稱為高山族的泰雅、阿美、布農、卑南、排灣、魯凱、鄒、賽夏及蘭嶼上的達悟(舊稱雅美),近年太魯閣、賽德克由泰雅劃分出來、撒奇萊雅...
    220 KB (24,522 words) - 02:23, 24 July 2025
  • 杜纳州的赞贡塔夫(英语:Zangon Kataf)、考拉(英语:Kaura, Nigeria)和杰马(英语:Jema'a)以及高原州的里约姆。他们使用蒂亞普语,一门中高原语支(英语:Central Plateau languages)语言。 阿蒂亚普是分布在尼日、納薩拉瓦州和...
    20 KB (2,706 words) - 02:06, 9 June 2025
  • 蛋頭篇,在聖地和其他天龍人一起看著貝帕庫的直播,當其他天龍人指責貝帕庫時,唯獨她對於貝帕庫提及「空白的100年」產生質疑。 多雷斯羅薩的原王族,八百多年從多雷斯羅薩移居至聖地因而選出利克一作為新王族進行統治。自從荷敏一家放棄天龍人身分開始,荷敏一家也因此從唐吉訶德一的名單中除名,也自從穆斯爾特為魚人所救開始唐吉訶德一...
    387 KB (65,076 words) - 17:22, 22 July 2025
  • 格達費於米蘇拉塔也建立類似的組織,曾在1956年領導過支持納賽爾與反對以色列的示威遊行,就讀班加西的軍校期間,時常與班加西大學內的阿拉伯民族主義份子來往。 中小學時期的艱辛求學環境對格達費影響甚大。1961年,扎菲進入班加西的利比亚大学主修歷史,就讀一年後轉學至同位於班加西的軍校。軍校畢業一年後,赴英國桑赫斯特皇家軍...
    65 KB (6,502 words) - 00:27, 23 July 2025
  • 信仰的同時遇見了大導師而得知了禁忌教典的存在,為了實現將教典奉獻給大導師的新理想而成為天之智慧研究會的一員。 由於激進派成員薩德暗殺魯米亞失敗並遭帝國逮捕的緣故,使特務分室掌握激進派不少情報,加上維持現狀派的落井下石使激進派受到沉重打擊,為了挽回頹勢而聽從「內面之聲」的建議,利用菲傑德的...
    106 KB (16,594 words) - 11:24, 23 March 2025