爐主制度，或作頭家爐主（臺灣話：Thâu-ke lôo-tsú），起源於古代農業社會的「社祭」慶典，台灣傳統民間信仰中神明祭祀的組織運作形式，常見於神明會。 台灣清領時期庶民百姓較為窮苦，禮敬神明卻未必有能力起建廟宇，神明的香火於是以輪流的方式在不同信徒的住處供奉，輪值時間多為一年；爐主制度...

玉里媽祖聖像最初並無建廟供奉，而是採行「爐主制度」，輪流安奉於不同信眾住處之中。民國86年（1997年），媽祖金身遷祀至玉里鎮啟模里，置「順天宮」供奉；但因地處偏遠，信眾朝拜不便，又再度遷祀回各家爐主住處輪替。民國97年（2008年），適逢花蓮港天宮媽祖出巡賑災行經瑞穗...

注意：本條目所述主體由於各地翻譯有所差異，因此提供大陆简体、​臺灣正體數種不同的譯詞，您可依個人習慣選擇。 《爐石戰記》（英语：Hearthstone，中国大陆译作“炉石传说”，香港和台湾译作“爐石戰記”，香港和台湾旧译「爐石戰記：魔獸英雄傳」，中国大陆旧译「炉石传说：魔兽英雄传」）是暴雪娱乐發行的一款集换式卡片游戏。由暴雪员工Rob...

三度因新型冠狀病毒病，COVID-19疫情，過爐簡化不遶境，改為移駕至大北勢股紅壇。 2023年1月 執事牌、龍頭仗、衡仗等共8件文物，通過指定為雲林縣「一般古物」。 2023年6月3日　受三年COVID-19疫情，六房媽過爐慶典恢復舉行。 2024年5月8日　正駕爐、副媽爐、將公爐及宣爐舉行開爐及安爐典禮。 斗南股 烏瓦磘小爐...

爐主制度輪流奉祀獨山國王、明山國王、巾山國王；並以農曆二月廿五日為三山國王聖誕千秋日，而舉行擲爐主大典，以三年一輪，若子年為獨山國王，則丑年為明山國王，寅年為巾山國王擲爐主。 五汴頭陳家聚落為製作桔餅的世家，曾於日治時期擲中獨山國王爐主...

「行郊」組織由「郊員」運作，郊員又分成「爐主」與「爐丁」。凡成為郊員一份子之前，需繳交「插爐銀」（入會費），另外需在登記簿上須註明其詳細居所、店號以及負擔金額，便可成為該行郊的爐丁（又作爐腳、爐下）；而主掌行郊所有事務者即為「爐主」。爐丁若要退出行郊，必須先行通報爐主、若爐丁觸犯郊規，爐主對爐丁亦有處分的權力。爐主...

1683年明鄭滅亡後，明鄭王朝君臣，還有官兵、眷屬十萬人，俱遭清政府下令強制遷入中國內地十八行省。該壇現址遂不再舉行任何祭儀，然而輪值天公爐活動仍於當地依例輪值舉行，並由在地仕紳輪流值年，供奉該聖爐於該輪值仕紳的民宅大廳，是為爐主制度的道教習俗，也於其後普遍見於臺灣各地，且沿襲至今。 天壇所在位置稱為鷲嶺，為市內最高處。日治時期以後，...

建廟之後，該廟由「香公」（或稱「廟公」）管理，而祭祀活動仍由爐主與各神明會負責。該廟在第三任香公戴賢看繼任之後，開始為人舉行拜斗儀式，使得香火更盛，財政上更為充裕，因而能在民國五十六年（1967年）時整修。後來因廟務日益繁雜，舊有制度已無法處理，遂從民國七十年（1981年）開始改設管理人管理，第...

到了隔年，雕塑一尊神像為「二媽」，並設立觀音佛祖分區出巡制度。以原東埔、中埔、西埔、中正、永興、北門各里為單位，每六個月巡迴過爐一次。後因考量過爐過于頻繁而改為一年一次。爾後慈文里里長楊泉老捐地0.172公頃，以作為廟址之所在，並組織蓮華寺興建委員會，籌募經費，同時聘請時任桃園市公所建設課技士蔡瑞章負責設計。...

成立青山宮管理委員會，以現今管理委員會之形式管理廟務。 祭祀組織主理青山宮例行祭典，採頭家爐主制度，每年於青山王祭典活動結束當晚由參與報名的信徒中選出，由去年爐主擲筊卜出來年的值年爐主一人、副爐主二人，新任正副爐主將於來年代表當地居民主理全年例行祭典。 信徒組織由當地信徒參與之祭祀團體組成，有「神明...

個較勁比拚的過程稱作「刁招」，而遶境隊伍通過紅壇如同走過壇主設下的關卡，紅壇因此有了類似地盤的概念。現今的紅壇已逐漸轉變性質，轉型為「藝文展演紅壇」，或於一旁搭建舞台邀請歌唱、舞蹈團體表演。 聖駕巡遊 廟會 祭祀 行宫 行台 藝陣 爐主制度 臺艺大讲师陈平老师述说红坛为何物. 神明的暂居地. 中央广播电臺...

制度，将白银分为“朱提银”和“他银”两类，均以流（等于8两）为衡量单位，规定“朱提银”1流等值于1580钱，“他银”则只值1000钱。根据雲南昭通（古称朱提）出土的“白金三品”铸料化验分析，朱提银系银锡合金，含银量只有42%，还不是纯粹的银币。三国时期，吴后主...

。仍置錢監於洛、並、幽、益等州。秦王、齊王各賜三爐鑄錢，右僕射裴寂賜一爐。敢有盜鑄者身死，家口配沒。」 江增慶. 《中國通史綱要》〈第四篇第一章 隋唐〉，第十五節 隋唐之制度. : 第290頁.  傅樂成. 《中國通史 隋唐五代史》第十六章〈唐代的制度（上）〉. 1993年: 第144頁. ...

校部地址: 燒灰爐巷10至12號 校部電話: 28973436 校部傳真: 28340032 教育制度: 本地學制 （按9/2006號法律非高等教育制度網要法第三十六條第三款：根據私立學校是否按本教育制度的教育目標、教育階段及其年限、課程框架和基本學力要求辦學，可分為本地學制及非本地學制）...

主骨骸。 有應公的祭祀，多於死者骸骨發現或罹難處建立小祠祭拜，即所謂陰廟，部分並結合墓塚、骨灰罈或金斗等祭拜。 一般而言，陰廟小祠多無廟門，也無門神，門楣上常懸掛有紅布，部分題上「有求必應」字樣。屋脊亦不做鴟尾等雕飾，與一般廟宇不同。祭祀後，焚燒銀紙，廟旁所建焚燒紙錢之處亦稱「銀爐...

饔”，第二顿饭称“餔食”，又称“飧”。由于朝食是最重要的主餐，故称大食；朝食的饭都是现做的熟食，所以称饔；餔食则大多简单，往往吃朝食剩下的食物，故称飧。 汉代将进餐时段称为“食时”、“晡时”，对应“辰时”、“申时”。 三餐制是特权阶层的饮食制度，最早是周王额外的“燕食”，秦汉贵族也有三餐制；而一日三...

荒，並請自家鄉的保生大帝攜來供奉，其後陸續複有莊、黃、謝等姓氏先民移居來此並且搭寮而結成一小部落，日久之後成立爐主會制度予以輪祀，與此同時在每年在冬收之後便酬神祭典，並以擲筊方式來產生新爐主與頭家，遂逐漸形成一個祭祀雛形。 直至光緒22年（1896年）日人佔據臺灣，庄民便將大帝安奉於集會所供信眾膜拜...

proletariat），马克思主义理论名词。 人民民主专政（英語：People's democratic dictatorship），中華人民共和國使用的名詞，把民主與獨裁共冶一爐，大致等同於无产阶级专政、民主集中制等。 獨裁 獨裁政體（英語：Dictatorship），也譯為專政。 发展性独裁（英語：Developmental...

主、敬奉四姓祖父祿位、首事王廷昌、黃宗旺、吳立貴、林先坤祿位開祭之祭典，這皆有殺豬祭拜且設有爐主與首事。 臺灣的義民爺信仰，是以六堆忠義亭及褒忠亭義民廟及為南北兩大中心。後者原只是四姓首事經管廟務與祭典的小祠，然而廟方透過獨特的「中元祭典外庄主調」及「外庄經理廟產」兩制度逐漸擴張影響。...

年 7 月，世界首個陸上商用的小型模組化反應爐與中國核工業集團公司的玲瓏一號反應爐開工建設。預計將於2026年底投入運轉。 造成商業運轉障礙的原因之一或許是核電廠之許可證之取得，因為目前只有適用於傳統核反應爐設計的監管制度。小型模組化反應爐與傳統反應爐有着員工人數、安全性、運作時間........

公福龍宮、東平里的番子寮伯公福昌宮，歷史皆追溯至清治時期，並設制爐主輪值制度。隘口原為原住民與漢族的界限，開發隘口的地主多為閩南人，佃農則以客家人為主，直到耕者有其田才由客家人佔優勢。地方流傳，早年隘口伯公演天公戲和平安戲時，輪值爐主接連發生不祥事，地方心生畏懼，遂將土地公香爐丟到東興圳，此後此廟...

爐主。 2008年換新的總教練以後，分區排名脫離最後一名，排名第4位，避免連續5年都是爐主。這2年（2008年和2009年）在一開始的分區排名，皇家隊都是龍頭，但5月開始戰績就一路下滑，而無法繼續保持領先。 堪薩斯市皇家在主...

的雍正年間，埔鹽庄有居民陳氏者親赴湖北武當山，恭請玄天上帝金身渡海來台（与福建泉州南安莲塘村顺泽宫有渊源[來源請求]）。奉迎來埔鹽庄後，居民採行「爐主制度」，意即將玄天上帝金身安奉信眾住家中輪流奉侍，約莫於百年之前將民宅改建成宮廟，正式定名為「順澤宮」，此乃建廟之淵源。...

主日崇拜及週會等事工。吳天安是香港中文大學崇基學院「大學講章」的創辦人，崇基學院仿傚英國牛津、劍橋等校的制度，於主日崇拜推行中英雙語並用的「大學講章（University Sermon）」，邀請不同學科的教授講道，將學術、神學與信仰共冶一爐。...

第2次安倍內閣以後廢止內閣府特命擔當大臣（行政刷新擔當），恢復「行政改革擔當大臣」。 2014年8月18日以後改稱「內閣府特命擔當大臣（原子力損害賠償、廢爐等支援機構擔當）」。 廢止「內閣府特命擔當大臣（地方分權改革擔當）」，設「地方創生擔當大臣」。初代地方創生擔當大臣由石破茂出任。...

正月十五日：求龜會、燈謎晚會。 三月十八日：廖化將軍聖誕。 三月十九日：太陽星君聖誕。 四月十四日：孚佑帝君恩主聖誕。 六月一日：慶典籌備會議。 六月六日：契孫聯誼參拜大會。 六月十日左右：正、副爐主前往本鎮及復興鄉各廟貼封標。 六月十六日：王天君聖誕 六月十八日：洗廟。 六月廿日左右：至各宮廟請神。...

畜魂碑，源自日本的动物慰灵碑，用以纪念因人类而牺牲生命之动物的灵魂。 菁埔夫人，源自雲林縣口湖鄉下寮仔的在地傳說。 儒釋道 三教合流 神明會 爐主制度 中國民間信仰 台灣媽祖信仰 王爺千歲信仰 關公信仰 高僧信仰 台灣地基主信仰 臺灣義民信仰 孤魂信仰 臺灣原住民族泛靈信仰 mixture of Buddhist, Confucian...

蓋建祠堂，深受中華文化影響的朝鮮、越南和琉球也有相同的宗法制度。日本伊勢神宮是全國神社本廳的本宗，近代之前是專屬於日本皇室祭祀天照皇大神和列代先祖的場所，亦屬宗廟性質。 在中國、朝鮮等漢字文化圈國家於古代存在功臣配享制度，已故股肱大臣的神主得以凭借生前勋业祔祀于帝王宗庙或入祀於賢良祠，作為朝廷给予...

090百萬瓦，設計使用壽命為60年，並將採用雙安全殼，同時有被動和主動安全系統。反應爐採用177個組裝核心設計，換燃料棒週期為18個月。電廠利用率高達90%。中核工業集團表示，其主被動安全系統、雙層安全殼等技術符合國際最高安全標準。 華龍一號現在在很大程度上被視為將取代中國以前所有的反應爐，並已開始出口到海外。...

最早使靈寶齋儀進入朝廷的道士。後世道士祖述陸修靜編的齋儀，次第增修，形成《無上黃籙大齋立成儀》等更詳盡的科儀書。陸修靜編的科儀書中開始使用的「發爐」和「復爐」兩個術語，正是由他首先擬定而為後世道教儀式一直沿用的。陸修靜以後，醮儀、章儀等其他儀式也借用或倣效靈寶齋儀的程序，道教科儀史上掀起了靈寶化運動...

礁溪二龍競渡又稱二龍村扒龍船或二龍競渡，是臺灣宜蘭縣礁溪鄉二龍村轄下的上庄淇武蘭、下庄洲仔尾，共同的傳統祭港（拜港）普度祈福活動，祈求來年風調雨順、國泰民安。祭典活動當天上下庄當值爐主，於清晨舉行絞船、勒肚、龍舟迎神、點睛、祭港、下水、遊港獻紙頭、下午龍舟競渡、晚上謝神龍船戲。村民清晨則會祭拜神明、公媽（祖先）、犒軍、祭港、宴請賓...