《千字文》原名為《次韻王羲之書千字》，南朝梁（502年─549年）周興嗣所作的一首長韻文。它是一篇由一千個不重複的漢字組成的文章。據說是梁武帝取了王羲之寫的一千個字體，令其親人練習書法，而後覺得雜亂無章，於是又命周興嗣（470年─521年）編為一篇文章。 《千字文...

《說文解字》簡稱《說文》 是中國東漢時期由許慎編著的第一部系統分析漢字字形、解釋字義、辨識音讀的字典，被視為中國現存最早的字典，也是古文字學的奠基之作。作者許慎，成書於東漢中期。漢代古文經書的發現，推動古文字學的誕生，促成《說文解字》成書，許慎要在今古文之爭中為古文經張目，在文字...

金庸武俠小說中，明教為波斯摩尼教的中原分支，是一個與元朝對立的門派。由於明教中人反抗政府與行事詭異，明教被稱為「魔教」。 據射鵰英雄傳書中所描述九陰真經之成書經過，明教在宋朝已經存在。當時宋廷同樣視明教為魔教，並派高手攻伐之。 而《倚天屠龍記》一書之故事主線均是圍繞明教與六大派之恩怨。明教...

教团组织。 一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者。 张伯端自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。熙宁二年（1069年），称在成都遇到劉海蟾，海蟾“授金丹药物火候之诀。”熙宁八年（1075年）作《悟真篇》，为道教南宗内丹修炼的主要经典之一。又作《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》（《青华秘文》）三卷和《金丹四百字...

端，皆混而又析之，虽无专名，谓之神魔，盖可舷括矣。其在小说，则明初之《平妖传》已开其先，而继起之作尤彩。作者虽儒生，此书则实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之长谈，尤未学佛，故未回至有荒唐元稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与元神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”:10-12...

之最早版本，約在戰國中期。此摘抄本字數為通行本五分之二。 甲本，較接近祖本。 乙本 丙本，文句較為接近帛書本與通行本。 马王堆帛書本，1973年湖南長沙馬王堆漢墓三號墓出土。《德經》在《道經》之前，無分章。 甲本，甲本的文字介於篆隸之間，文字沒有避諱漢高祖劉邦的「邦」字，因此抄寫年代應在劉邦在位之前，即秦末漢初之際。...

本页面有悉曇文，操作系统及浏览器須支持特殊字母与符号才能正確显示，否则可能變成乱码、问号、空格等其它符号。 悉曇文（梵語：सिद्धं，羅馬化：Siddhāṃ，直译：「成就或完美」），全称悉曇摩呾理迦（Siddhāmātṛkā），又称梵書、梵字，是西元約600至1200年間書寫梵語的文字。悉曇文...

字拼寫漢語的既成事實，後來在清代1750年著《欽定同文韻統》的《華梵字母合璧譜》中復正華梵字母清濁對應。 表中漢語三十六字母歸類依據張麟之《韻鏡·三十六字母》。表中所列八思巴字母漢語名字依據元代盛熙明1334年著《法書考》和明朝陶宗儀1376年著《書史會要》，它們糅合了唐智廣794年後著《悉曇字...

文繡（1909年12月20日—1953年9月17日），字蕙心，自號愛蓮，汉名傅玉芳，蒙古族，鄂爾德特氏，滿洲鄂爾德特氏端恭之女，為清朝末代皇帝溥儀的妾室，溥儀冊封她為淑妃，但并不喜欢她。此後直至兩人於1931年離婚為止，未再得進封。 文繡生於1909年12月20日（宣統元年農曆十一月初八），乳名大秀...

《清朝續文獻通考》卷一五九 《清實錄·高宗純皇帝實錄》卷之一千四百八十六 乾隆六十年九月三日：“（辛亥）立皇十五子嘉親王顒琰為皇太子……皇太子名上一字，改書“顒”字。其餘兄弟及近支宗室一輩，以及內外章疏，皆書本字之“永”，不宜更改。清書缺寫一點，以示音同字異而便臨文。” 《清朝野史大觀·和珅家財》 《清史稿》本紀十六...

以尚書為「天書」，出自天界之書，此說出自緯書。 《尚書正義》引鄭玄語：「尚者，上也。尊而重之，若天書然，故曰《尚書》。」 《史通·六家篇》引《書緯·璿璣鈐》：「尚者，上也。上天垂文象，布節度，如天行也。」 以尚書為「君上之書」，君王發言，由史官記載下來。 《論衡·正說篇》：「（尚書）或以為上所為，下所書...

本页面有婆罗米系文字，操作系统及浏览器須支持特殊字母与符号才能正確显示为婆罗米系文字，否则可能變成问号、方块、错位的元音符号，或者无法显示合体字。 维基文库中的相关原始文献：六字真言 觀自在菩薩六字大明王陀羅尼，知名佛教普傳密咒，盛行於西藏及漢傳佛教地區，俗稱六字真言、六字大明咒、六字...

文》《坐忘論》《化書》《重陽立教十五論》《龍門心法》。 鑑於道書繁多，歷代道士因之擷采章句，彙編成類書，亦擇取精要，編為叢書，如《無上秘要》《道教義樞》《雲笈七籤》，外丹術著作《庚道集》，內丹術著作《修真十書》《道樞》，咒語書《太上三洞神呪》，術法書《金鎖流珠引》《道法會元》，齋醮書...

熟讀七篇，觀其筆勢，如鎔鑄而成，非綴緝所就也。論語便是紀錄綴緝，所為非一筆文字矣。  蘇洵. 上歐陽內翰書. 嘉祐集. 孟子之文，語約而意盡，不為巉刻斬絕之言，而其雄不可犯。  黎靖德 (编). 朱子語類. 論語多門弟子所集，故言語時有長短不類處。孟子疑自著之書，故首尾文字一體，無些子瑕疵，不是自下手，安得如此好？若是門弟集，則其人亦甚高，不可謂軻死不傳。 ...

字子瞻，一字和仲，号东坡居士、鐵冠道人，眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文學家、政治家、藝術家。嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林學士、礼部郎中、户部侍郎、兵部尚书。南宋理學方熾時，加賜諡號文忠，復追贈太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世，宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。...

莊允誠：湖洲府南潯鎮富戶，為子廷鑨刊印《明書輯略》。【吳之榮告發書中忌諱，鰲拜辦成重大文字獄，莊允誠在獄中不堪虐待而死。】 莊廷鑨：莊允誠長子，廣邀文士共修《明書輯略》。【書成不久逝世。發生明史案後，遭開棺戳屍。】 莊三少奶：莊家三少爺之妻。在充軍到寧古塔途中，得何惕守相救，並獲傳武功。 李令皙：為《明書輯略》作序。【凌遲處死，四子處斬。】...

書為本書佚文，編排不當四項問題。:157-181 《四庫全書》的收錄標準有以下數點： 收集「闡明性理，潛心正學」的書籍：清高宗認為「予蒐羅四庫之書，非徒博右文之名，蓋如張子（張載）所云：『為天地立心，為生民立道，為往聖繼絕學，為萬世開太平』」，應該繼承先賢的傳統。:124 不重視佛、道兩教...

教名源於此。 王重陽成功吸收幾個虔誠的弟子，先後納丘處機、譚處端、馬丹陽、王處一、郝大通五人為徒。丘、譚二人聽聞王重陽寓居馬宅，請為弟子，求教皈依。馬丹陽在王重陽多方勸喻下，同意出家。王處一來遊適遇王重陽，亦願從待。 1168年初，王重陽帶領馬、譚、王、丘四人離開牟平縣城，到偏遠的文...

李端（？—？），字正己，赵州（治所在今河北赵县）人，出自赵郡李氏东祖，唐朝诗人，大曆十才子之一。 李端早年隐居庐山，师从名僧皎然学诗。大历五年（770年）中进士，历任秘书省校书郎、后因病调任杭州司马，终老于任上。 闻一多推测李端死于建中三年（782年），傅璇琮根据卢纶的诗作推测，李端的去世或在兴元元年（784年）之后的数年间。...

書紫文口口傳訣在經者二十有四。」現存靈書紫文上經卷首所說，與太平經鈔甲部所載，其文字也是大同小異。從此可以證明太平經鈔甲部是從靈書紫文來的。再者，太平經裡並無外丹的說法，鈔甲部「服華丹」、「食鐶剛」云云，跟全書的內容不相協調，也是從靈書紫文...

“小红书”的名稱灵感来源于其联合创始人毛文超在贝恩公司工作和在史丹福大學商學院学习的经历，他視之為他人生中的两个重大里程碑，而这两家机构的主色调均为红色，因此决定将該平台的名稱命名为“小红书”。 有媒體報導指出，「小紅書」也是在1964年彙編的《毛主席语录》暱稱，然而該公司表示，該平台的名稱並非出自該書。...

高儀（1517年—1572年），字子象，號南宇。浙江錢塘縣人。明朝政治人物，嘉靖辛丑進士，官至禮部尚書。 嘉靖十九年（1540年）庚子科浙江乡试第六名举人，嘉靖二十年（1541年）聯捷二甲第一名進士（傳臚）。选翰林院庶吉士，授翰林院编修。歷侍講學士，掌南京翰林院，召為太常卿，掌國子監事。擢禮部右侍郎，改吏部，教...

文、满文、女书、维吾尔文等文字，以及一些消亡了的文字如西夏文、契丹文等。中国的书法有着两千多年的传统，文房四宝之一的毛笔有着丰富的表现力。历史上有许多著名的书法家及国画家。 中国在虞舜时代已经建立学校，以后夏、商、周时代均有发展。古代中國官学体系最大規模的學府稱為「國學」。虞之上庠，夏之東序，殷之...

祁寯藻（1793年—1866年），字叔穎，一字淳甫，避同治帝諱改为實甫，號春圃、息翁，諡號文端。山西壽陽人，清朝著名詩人、書法家、大臣。 嘉慶十九年（1814年）中進士，由庶吉士授編修。 道光七年至十三年（1827年-1833年），祁寯藻先後任文淵閣校理、詹事府右春坊右中允、日講起居注官、翰林院侍講...

餘年，參雜黃老、莊子後學形成複雜的體系。司馬遷認為莊子思想「其要本歸於老子」。然而就《莊子》書中寓言、義理及《天下篇》對老子思想所評述，老子與莊子思想架構有別，關懷亦不相同，所謂「道家」思想體系與《莊子》書，實經過長期交融激盪，經漢代學者整理相關材料，方才編定。 《莊子注》廿一卷，司馬彪註。...

書，是指《論語》《孟子》《大學》《中庸》。五經是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》。 在戰國時原有「六經」的說法，為《詩》《書》《禮》《樂》《易》和《春秋》，排列顺序为《庄子》的《天下》、《天运》两篇的文内顺序，被出土郭店楚简所记“六经”名与顺序印证。项羽火烧咸阳宫，除《周易》作为术数之书...

書。下卷論人事篇，係艾馬祿爾司鐸所著者。前時，利、安二司鐸遭僧黨之害，書籍各物均被搶劫，此書乃落入若輩手中故也）。獻忠以為此書即是天文書，隨即請二司鐸入內，笑謂之曰：『吾已獲天文書矣，請二位講與我知書中之意。』二司鐸一見此書，即知是超性學書。遂向獻忠曰：『大王以此為天文書耶？此非天文書，乃超性學書...

之洞奏報湖北、湖南、廣東三省官紳修築鐵路，議定14條款；又奏湖北境內川漢鐵路條建辦法大綱。3月23日，清廷命張之洞會同外務部妥為商辦民教相安之法。9月2日，張之洞電湖南巡撫龐鴻書，凡新選新補州縣官，均須先自費出洋考察。12月9日，湖廣總督張之...

之言論記載。至於漢初董仲舒《春秋繁露‧王道通三》更是發揮道德想像，而解釋「王」字意義為： 古之造文者，三書而連其中，謂之王。三書者，天地與人也，而連其中者，通其道也。取天地與人之中以為貫而參通之，非王者孰能當是？ 董仲舒的解釋，其實是取其字...

文字風格之一端以彰顯己方立論的正確性。 1899年5月，東渡日本，借住於橫濱梁啟超處，在京都、東京活動，並通過梁啟超結識了孫中山。7月，返回上海參與《亞東時報》編務工作，結識唐才常。此時章太炎之排滿觀和古文經立場日益明確，在蘇州出版了其著作《訄書...

淳化阁帖（丛帖，宋太宗集內府的書帖命人经双钩描摹后刻在石版或木版上再拓印装订成帖，收錄10卷、總計420帖，第6、7、8卷是王羲之的書帖，共160多帖；宋代拓本藏於上海博物馆） 澄清堂帖（集帖，南宋集王羲之的書帖刻成；宋代拓本残卷藏於北京故宮博物院） 梁武帝蕭衍評其書曰：「王羲之書，字勢雄逸，如龍跳天門，虎卧鳳闕。」...