朝鮮王朝獨立，她的稱銜改為王太后，他是朝鲜王朝第一位和唯一一位王太后。 此外，她也是大韓帝國第一位和唯一一位皇太后，稱明憲太后（韓語：명헌태후），光武八年（1903年）1月2日（陰曆十一月十五日）在慶運宮壽仁堂去世享壽73歲，諡號明憲淑敬睿仁正穆弘聖章純貞徽莊昭端禧粹顕...

真宗興正派（しんしゅうこうしょうは）是淨土真宗之一派。本山是京都市下京區的興正寺。末寺數486。 阿彌陀如來 1482年（文明14年），興正寺在山科創建。之後，成為西本願寺的脇門跡。1876年（明治9年），獨立成為真宗興正派。 現在的門主是第31世本顕(華園真暢)。 後継人是本顕的長女紗弥香。...

高麗忠烈王之前，君主之母親均尊為王太后，如穆宗之母千秋王太后。忠烈王之後，改稱王太妃。李氏朝鮮甲午战争后，重新將王太妃（王大妃）改稱王太后。 在英語中，具有和王太后一詞相映襯字彙為Queen dowager或the Queen Mother，其中前者義同王...

尊；在民間信仰中常被尊稱觀音佛祖、觀音大士、觀音娘娘、觀音媽、白衣大士。在密教中，祂為蓮華部尊，在淨土宗則是西方淨土的大菩薩，與大勢至菩薩分別為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩，並稱「西方三聖」，與地藏王菩薩分別為釋迦牟尼佛的左、右脅侍菩薩，並稱「娑婆三聖」，同時祂也是四大菩薩之一。...

朝鮮帝國」。結果因俄、美、英三國公使堅決反對而沒有實行。朝鲜高宗倒向俄罗斯，并于1897年10月成立大韩帝国正式称帝，追尊闵妃为明成皇后。 1894年，日本江户末期至明治早期政治家胜海舟作诗《偶感》，定格甲午战争对于朝鲜之影响：“邻国交兵日，其军更无名，可怜雏林肉，割以与鲁英。”其中「雛林」指朝鮮...

淨土真宗親鸞會於1958年成立，是屬於日本佛教淨土真宗的一個新興宗派。代表是原淨土真宗本願寺派僧侶的高森顕徹（日语：高森顕徹）。 1952年 - 高森顕徹（日语：高森顕徹）当会長、68名的会員組織創立「徹信会」 1957年 - 富山県高岡市的建設前田町徹信会館（24畳）。 1958年 - 取得宗教法人格後改称、浄土真宗親鸞会。...

西北曰青龍、正北曰太一、東北曰太陰、 正西曰咸池、中央曰天符、正東曰軒轅、 西南曰攝提、正南曰天一、東南曰招搖。 嶽鎮海瀆: 五龙： 青龙神广仁王、赤龙神嘉泽王、黄龙神孚应王、白龙神义济王、黑龙神灵泽王（宋徽宗封） 儒教传统的祖先信仰和君主崇拜相互影响，除了人人都供奉祖先外，天子拥有“封神”的权利，太庙内也不仅供奉七庙先帝还...

第10届枢密院議長（1909年6月14日 - 1909年10月26日） 貴族院議長 第1届貴族院議長（1890年10月24日 - 1891年7月21日） 朝鮮統監 第一任朝鮮統監（1906年 - 1909年） 爵位 伯爵（1884年7月7日） 侯爵（1895年8月5日） 公爵（1907年9月21日） 位阶 從五位下（1868年5月6日）...

毗卢遮那佛在藏传密宗显现为菩萨形象，白色皮肤，双手托宝轮。在一些唐卡中毗卢遮那佛被描绘成四张脸，稱為普明大日如來，因此又称为“四面佛”（不同于泰国的“四面佛”梵天）。 普宁南岩古寺万佛宝塔的四面佛 毗卢遮那佛在藏传佛教唐卡中以四面佛的形象出现。 毗盧遮那佛的忿怒化身是不動明王，相傳曾經降伏過大自在天，是佛門中伏魔的大力者。...

朝鮮半島自古以來，其國人發願往生淨土者，大多不是西方淨土，而是信仰彌勒淨土。在诸多弥勒修法中，主要的行法是效法弥勒，慈心不杀、恒不啖肉；而為亡人得度而造弥勒佛像，也是表达信仰的一种方式。弥勒信仰与俗文化在朝鲜半岛交融于一体，散花歌《兜率歌》的形成就是圣俗融合的典型例子。朝鮮...

宗内部也分出了念佛色彩浓厚的天台真盛宗，与天台本山流行的密教思想形成鲜明的对比。 弥陀信仰进入朝鲜半岛的时间略早于其进入日本，但在朝鲜半岛，弥勒信仰比弥陀信仰更为流行。统一新罗时期，高僧圆测和元晓都有对《阿弥陀经》和《无量寿经》的注疏传世。在新罗善德王时代开始，弥陀信仰渐渐流行开来。善德王...

佛或藥師琉璃光如來，有些經典稱梵文直譯為藥師琉璃光王佛（或如來）（梵語：भैषज्यगुरुवैडूर्यप्रभराज，羅馬化：Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabharāja）（鞞殺社 窶嚕 薜琉璃 鉢喇婆 喝囉闍也），其中的“王”字對應於梵文“拉者→囉闍(rājā)”，但譯經與...

大都以四十手、三十六手、二十四手、十八手為代表。 菩薩千手千眼形象之來源，於《大悲心陀羅尼經》中記載：「世尊！我念過去無量億劫，有佛出世，名曰『千光王靜住如來』。彼佛世尊憐念我故，及為一切諸眾生故，說此『廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼』。以金色手摩我頂上作如是言：『善男子！汝當持此心呪，普為未來惡世一切...

漢傳佛教中，势至菩萨圣诞是农历七月十三。 据《悲华经》卷三称，久遠過去之「删提岚世界」的无诤念王有一千个儿子，长子叫不眴，第二個兒子叫尼摩。无诤念王成佛为阿弥陀佛，不眴太子成为观世音菩萨。而尼摩则成了大势至菩萨。阿弥陀佛其左右胁侍就是观世音菩萨和大势至菩萨，三位合称“西...

王佛、得自性清淨法性佛，在華人地區習慣作彌陀佛、彌陀等簡稱；在大乘佛教信仰中，祂是西方极乐世界的教主。 在大乘佛教初期發展時，阿彌陀佛與東方妙喜世界的阿閦佛有同樣地位，密宗以其佛為五方佛之一，為蓮花部主，主妙觀察智。在唐朝，善導大師楷定淨土宗之念佛法門，阿彌陀佛成為漢傳佛教中的信仰主流之一。...

公安部统计分析显示：王姓成为我国第一大姓 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 汉字文化圈主题 中国主题 朝鲜半岛主题 琉球群岛主题 越南主题 社会主题 文化主题 中國姓氏 中國姓氏排名 汉名 漢姓羅馬字標註 常见姓氏列表 中国姓氏列表 台灣姓氏列表 世族 堂号 中国人名 表字 百家姓 日本姓氏 朝鮮姓氏 越南姓氏...

淨土宗是漢傳佛教中的淨土宗傳入日本後，形成了一系列希望透過信仰阿弥陀佛而得救的獨特宗派，包括时宗、融通念佛宗、以及从净土宗分立出的净土真宗。 净土思想传入日本可追溯到飞鸟时代。当时，中国制造的阿弥陀佛像和净土变相图陆续传入日本，于推古十五年（公元 607年）随遣隋使入隋，求法三十余年的僧人惠隐从中...

真宗佛光寺派（しんしゅうぶっこうじは）是淨土真宗之一派。本山是京都市下京區的「佛光寺」。末寺數390。 阿彌陀如來 脇掛　右：九字名號（南無不可思議光如來）・左：十字名號（歸命尽十方無礙光如來） 「興隆正法寺」轉移至東山，改稱「佛光寺」是此派之起源。明治14年（1881年），成為真宗佛光寺派。 真宗興正派...

淨土宗西山深草派（じょうどしゅう せいざんふかくさは）是京都市中京區的誓願寺作為本山的淨土宗之一派。 阿彌陀如來 淨土三部經 鎌倉時代，西山上人証空的弟子圓空立信在京都深草建立真宗院布教是其起源。明治時代，和淨土宗（鎮西派）合同，之後分離獨立。第2次大戰中，和西山派合同，戰後獨立至今。 誓願寺（京都府京都市中京區櫻ノ町453）...

大韓佛教淨土宗 （韓語：대한불교 정토종），為申東煥（신동환）大師在西元1965年11月18日創建於首爾西大門區阿峴洞958。以淨土思想為宗旨，為韓國佛教教派之一。 大韓佛教淨土宗以阿彌陀佛為本尊，《無量壽經》為所依經典。其宗旨為僧俗一致，祈願至極樂淨土之修行法。主要活動包括了農曆二月十五日的釋迦牟...

日韓合併後，朝鲜总督府在1912年即編列預算進行朝鮮神社（之後定名為朝鮮神宮）的設立調查，此後在1915年10月實施「神社寺院規則」，規定朝鮮的神社存廢皆須經總督府許可，朝鮮的神社在此後逐漸設立，原本已設立的12處居留地神社在之後被公認，作為朝鮮總鎮守的朝鮮神宮則在1925年完工。 朝鮮...

淨土真宗，是日本佛教主要宗派之一，又名一向宗、本願宗、門徒宗，由法然之弟子親鸞在鎌倉時代初期（約12世紀）所創立，為繼承法然的日本淨土宗而發展的教團。在明治維新前，淨土真宗是日本佛教唯一許可僧人娶妻生子的教派。宗綱是：「信心正因，稱名報恩」。 1602年本願寺教如得到德川家康支持，脫離其弟本願寺准...

朝鮮軍方面準備着皂隊趕快增援在中國的駐軍。同時，在國內也必須動員所需的部隊，迅速派到華北」。日軍於凌晨向蘆溝橋一帶猛烈攻擊，國軍抵抗，上午11時日軍又炮轟蘆溝橋一帶，雙方沖鋒，當晚日軍向蘆溝橋、南苑等處向國軍猛攻。日本內閣決定增兵：調關東軍及駐朝鮮...

白蓮宗的影響不止于中國。释普度上京師請命時，高麗國王王璋也在元大都（今北京）幫助普度的復宗之業，又帶頭開宗念佛，並發布疏文，在高麗國創建壽光寺白蓮堂，普勸國人同修淨業；日本入元僧澄圓，在日本保元元年（公元1317年）來到廬山東林寺，從普度處獲得“慧遠白蓮之教”，並把《廬山蓮宗...

「念佛法門，乃律、教、禪、密、諸宗之歸宿，人、天、凡、聖、成佛之捷徑。一切法門，無不從此法界流。一切行門，無不還歸此法界。小知見人，均謂是愚夫愚婦之法門。豈知華嚴會上，善財以十信后心，受文殊教，遍參知識，隨聞隨証。末后至普賢菩薩所，蒙其加被開示，所証與普賢等，與諸佛等。普賢為其稱贊如來勝妙功德，令其發十大願王...

正倉院管理署：奈良正倉院宝物管理 帝室林野局：御料林（日语：御料林）管理 学習院：皇族、華族子弟的教育機関 女子学習院：皇族、華族子女的教育機関 李王職：朝鮮王公族的家政担当 1883年（明治16年）9月，設置京都支庁。 1884年（明治17年）4月，创办宮内省学習院所轄的官立学校。...

華嚴宗主張此經以「因果緣起、理實法界」為宗（因果緣起必無自性，無自性故即理實法界。法界理實必無定性，無定性故即成因果緣起），說菩薩以菩提心為因而修諸行，頓入佛地的因果，顯示心性含攝無量、緣起無盡、時空行願等相涉相入、無礙無盡的理境，及佛果地遼闊無礙、莊嚴無比的勝境。此經之舊譯（六十卷本）有寶王...

宗九祖蕅益於《阅藏知津》曰：「宋國學進士王日休，取前四經刪補訂正。析為五十六分。惜其未見寶積一譯。然心甚勤苦，故舉世多流通之」 「摩訶」是梵語諧音直譯，華語的意思為「大」。 王蔭福記：「近世邵楊魏居士復本雲棲大師之說，遍考諸譯，別唯一書。包舉綱宗，文辭簡當，乃得為是經之冠冕。」...

朝鮮。尚寧王接受了對日強硬派的總理唐榮司鄭迵（謝名親方利山）的意見，拒絕了薩摩的要求。豐臣秀吉得知此事，大為光火，致書威脅尚寧王：「我自卑賤膺運興，以威武定日本，六十餘州既入掌中，至遠近無不共朝賀。然爾琉球國，自擁彈丸之地，恃險遠未聘貢。故今特告乃爾，我將明春伐朝鮮...

宗「施餓鬼七佛」中的妙色身如來亦被認為是阿閦佛化身。這是講述，能持忍辱波羅蜜就能色身常妙，受人喜愛。《佛說罪福報應經》：「為人端正顏色潔白暉容第一，手體柔軟口氣香潔，人見姿容無不歡喜，視之無厭，從忍辱中來。」 東方阿閦佛的忿怒化身為降三世明王，為密宗五大明王之一。...

近代中國史学界更多採用《新唐書》的記載，認為渤海以靺鞨人為中心建國，屬於中國東北的古代民族國家。韓國及朝鲜史学界與中國形成鮮明對照，在認為高句麗是朝鮮史的一部分的前提下，認為渤海是以高句麗遺民為中心建立的；并一般認為高句麗人組成統治階級，靺鞨人為被統治階級。在日本，更多是採取...