的陰暗面，善於諷刺，用筆深刻冷雋而富幽默感，善於創造典型人物，描寫人物的面貌言語、心理和行動，並善於描寫環境、場面及渲染氣氛。 魯迅深受日、俄文學作品影響，體裁新穎獨創，句法簡潔峭拔，故事多以故鄉為背景，且多屬有所本者。 鲁迅首创了以论理为主，形式灵活的新文体——“杂文”，并将之发扬光大。他的...

的严密性，在公开的论理过程中，佛教有逻辑优势和理论体系的优势。与此相对，道教很大程度上不是一个论理性的宗教，它是一个神秘的、面向实践的、面向体验的、面向自我生命的完整性的宗教形态，这样一个宗教形态与一个文本化、经典化、逻辑化、哲理化，甚至将它体系化的宗教相比未免有些劣势。  佛道历史上的几次大争斗...

的勝義皆空派使用論理，而他自己則訴諸啟示作爲知識的來源。辛賈爾（Sircar）在 1933 年提出了一個不同的觀點，他聲稱：「商羯羅從唯心論論理的立場認識到對立和自我異化法則的價值；因此他有可能將表象與現實結合起來。」 最近的學術研究指出，商羯羅所提出的關於啟示的論點是建基於apta...

他不得不頫首總命，因此常常成為議院專制；除非有雄才大略的大總統，如林肯、麥堅尼（今譯麥金萊（W．Mckinley）。）、羅斯威等（今譯羅斯福（T．Roosevelt）。），才能達行政獨立之目的。況且照正理上說，裁判人民的機關已經獨立，裁判官吏的機關卻仍在別的機關之下，這也是論理上說不去的...

饰之词。关于兄纳弟妇，即所谓收继婚本為后金习俗，因受儒家论理影响而不再奉行。顺治初期，贵族尚维持旧俗，不以为恶。例如豪格於順治五年逝世後，他的福晋博尔济吉特氏改嫁多尔衮。但有學者持不同的見解。 關於董鄂氏在宮廷內的生活，《端敬皇后行狀》有詳細的記載： 她生性孝順恭敬，知大體，對上謙虛退讓，對下寬仁慈...

的筆者之風格撰文，文章內容大多是作者設定自己是「古人」，以這些「古人」的身份，影射甚至直斥現今的泛民主派人士。 其中，專欄「紀曉嵐鐵筆」更曾在2006年8月9日發表「對奸黨不必論理只須暴打」，公開聲言要對香港的民主派人士「除了痛打還應暴打」這煽動他人以違法的...

仁龍表示今次是基於禮貌理由而接見他們，雙方並無就案情作討論及談判，而控方正在小心研究證據，儘快處理案件。而他在傍晚於香港司法機構之法律年度開幕典禮致辭時亦特別提及：「任何人在表達訴求時，不論理據多充份，理想多崇高，都必須遵守法律，如果有人借自由之名而訴諸暴力，他們面對法律程序是意料中事。」而韓國國...

2006年8月6日的《太陽報》社論「二十多個小人 兩百多項垃圾」裡，公開稱民主派議員是「二十多個小人」，被指人身攻擊及侮辱。林輝在獨立媒體發表回應太陽報的社論。旗下《太陽報》的專欄「紀曉嵐鐵筆」更曾在2006年8月9日發表「對奸黨不必論理只須暴打」一文，公開聲言要對香港的「反對派、奸人黨」人士「除了痛打還應暴打」。...

Foucault）認為，社會經常創造一些社會之外的空間或異地，並且在那裡可以進行婚外性行為。他的理論可以解釋為什麼妓院、避難處、船隻或監獄中的人經常表現出一些不尋常的性論理行為。在這些地方，人們會釋放出那些在一般社會中被控制的性表達，而社會中最普遍的控制因素就是婚姻制度，並由此來抑制社會上的性行為。社會中存在許多不同類型的...

帕累托的方法，基础是通过社会非理性的「剩余物」，也就是固有不被质疑的社会习性、信念和假定；还有它的「衍生物」，也就是我们对这些所作的阐释、辩解和论理；借这两者分析社会。思考社会的人有一个最常见的错误，就是在社会态度和结构中自以为地想出理性和逻辑；再一个就是混淆剩余物和衍生物两个词。 雷纳托·奇利洛（Renao...

和可证伪性，这有别于空泛的哲学。科学也不等同于寻求绝对无误的真理，而是在现有基础上，摸索式地不断接近真理。故科学的发展史就是一部人类对自然界的认识偏差的纠正史。因此“科学”本身要求对理论要保持一定的怀疑性，因此它绝不是“正确”的同义词。 邏輯（英語：logic），又稱理則、論理...

房，1897 年）以及《國語のため》，卷2，於2011 年重新出版 山口仲美 2006 《日本語の歴史》東京：岩波書店。 「国語」の論理」（安田敏朗著 『帝国日本の言語編制』 世織書房、1997年12月 、ISBN 4906388639 安田敏朗：《〈国語〉と〈方言〉のあいだ─言語構...

安全及病患之權益非微，並造成社會震撼；且林光宇與陳彩鳳有同事之誼，關係非淺，竟對陳彩鳳行兇，致其身心重創，而原判決所為論斷，並未違背客觀之經驗法則與論理法則。而林光宇下手地點在成大醫院，下手時間於一般上午診察時間，然其是否成立殺人罪，仍視其主觀上有無殺人犯意，客觀上有無殺人行為而斷。如單純以下手之時...

翻經沙門窺基撰 ,99,1,金藏廣勝寺本 普慧藏本 1879,成唯識論掌中樞要,京大慈恩寺翻經沙門窺基撰 ,99,399,金藏廣勝寺本 1880,因明論理門十四過類疏,大慈恩寺沙門窺基撰 ,99,436,金藏廣勝寺本 1881,觀彌勒菩薩上生兜率天經疏,大慈恩基撰 ,99,443,據日本大正藏本照排 金藏廣勝寺本...