《密宗道次第廣論》是格魯派創始人宗喀巴的代表性著作之一。它详细论述了藏傳佛教的修持法門，對事續、行續、瑜伽續、無上瑜伽續四部教法的修行及次第、儀軌等过程作出了说明。 《密宗道次第廣論》的中文本由释法尊于漢藏教理院翻译，经印順法師潤稿后交与北京菩提學會印制发行。目前《密宗道次第廣論》的中文本已在海內外廣泛出版。...

菩提道次第广论（藏語：ལམ་རིམ་ཆེན་མོ།，威利转写：lam rim chen mo），十五世紀藏傳佛教格魯派宗喀巴的宗教著作。大多以《廣論》作為簡稱。 以印地阿底峽所著《菩提道燈論》之道次第為框架，整理顯教經論成24卷之巨著。 而金剛乘教法的整理則寫為《密宗道次第廣論》。...

日經疏》等也很重要。藏密经书中，《聖妙吉祥真實名經》為藏密行者所廣泛持誦，是一切密續最殊勝的根本經典。《時輪金剛密續》為無上瑜伽部最晚出現的教法，除接受过灌顶仪式的人之外密不外传。論書中最有名是《密宗道次第廣論》。 密宗經典被稱為“持明藏”或“續部。”持明的“明”原為古印度吠陀二字的義譯，以后逐漸轉...

52歲時，宗喀巴造了《辨了不了義論》、又於《中觀論廣釋》造訖時，廣為宣講；續又講學《中論》、《密宗道次第》等論著；隔年於格登寺講述了《菩提道次第》、《集密月稱釋》法著等。 59歲時，宗喀巴大師另造《菩提道次第略論》，62歲於格登寺《入中論廣釋》造迄，第二年刻成了《集密...

广论，可以指： 菩提道次第广论 密宗道次第廣論...

天台智顗（538年－597年），天台宗（或称“法華宗”）的实际创始人，以《法華經》为中心兼取《涅槃經》，輔以龍樹的《大智度論》及《中論》。著有《法華玄義》、《法華文句》、《觀心論》、《摩訶止觀》、《小止觀》、《法華三昧行法》、《法界次第初門》等著作。...

真言宗是日本佛教主要宗派之一，密宗的一种，最早起源于印度佛教，4世纪流传于中国，又由惠通传入朝鲜半岛，称为「东密」。高野山真言宗後来逐渐分为小野、广泽二流，从此二流又分化出大量分派，大致可分为新义、古义二派。 密教源自印度、經由中國、藉由空海（弘法大師）傳承至日本，開創獨立的宗派「真言宗」，期間歷經八祖。此稱真言八祖。...

：「賢首纖長目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為餘印，令悉地遠離，姊妹或自女，或妻奉師長。」論說：「彼若無者，餘者亦可。」」 印顺：《以佛法研究佛法》, 146~147页 《密宗道次第廣論》卷13：「如是第一瓶灌頂者，如〈略續〉云：「初觸祥慧乳，即是瓶灌頂」〈歡喜金剛經〉於「智慧滿十六」等...

唐密，又稱真言陀罗尼宗、真言宗、金剛頂宗、大日宗、毗盧遮那宗、開元宗，佛教密宗流派，發源於印度，在唐玄宗開元年間（西元716年－720年）傳入漢傳佛教中，主要以金剛界、胎藏界兩部密法為主，稱為二部純密。唐朝之後，金剛界、胎藏界兩部密法在中國失傳，外傳至日本，現代日本所傳的東密、台密...

準提菩薩（梵語：चुन्दा，羅馬化：cundā），为佛教中顯教、密教所共尊的大菩萨；準提意思是「清淨」，因為音譯或用字不同，又作「準提佛母」、「準胝菩薩」、「尊那菩薩」、「宗達天女」、「純陀天女」等，密宗稱之「莲花部诸尊之母」、「七俱胝佛母」，密号「最胜金刚」、「清淨金剛」。...

藏傳佛教中的密宗傳承，依宗喀巴大師《密宗道次第廣論》分為四部：事續（雜密）、 行續（胎藏密）、 瑜伽續（金剛密）以及無上瑜伽續。藏傳佛教屬密教，有不許公開的秘密傳授，及充滿神秘內容的特徵，更以上師為最重要的皈依，與漢傳佛教不同，也與以金剛界、胎藏界兩部純密為主的東密、唐密不盡相同。因為藏傳佛教是先傳入前三部密...

解深密經 楞伽經 勝鬘經 楞嚴經 圓覺經 八大人覺經 梵網經 十善業道經 祕密教法 大日經 金剛頂經 蘇悉地經 陀羅尼集經 祕密大乘經 大悲咒 諸佛菩薩 藥師經 地藏經 淨土經論 彌勒三經 盂蘭盆經 阿毘達磨 清淨道論 俱舍論 大智度论 瑜伽論 入菩薩行論 起信論 菩提道次第廣論 密宗道次第廣論 論著...

。传统真言宗寺院中金刚界曼荼罗掛在西方，象征大日如来示现。胎藏界在东方，象征大日如來早期階段。 《密宗道次第廣論》卷2：「若於外事內定二者，以定為主，待少外事，是瑜伽部之機。」「重內瑜伽，名瑜伽續。」 《密宗道次第廣論》卷2：「瑜伽續中既不可修二根交合，故除彼外緣餘執手或抱持觸喜樂為道，配瑜伽續。」...

宗，結合密宗。又最澄弟子圓仁、徒孫圓珍亦曾入唐，求學密宗，形成台密的傳統。 胎藏界五佛，位於中台八葉院，即是大日如來、寶幢如來、開敷華王如來、無量壽如來、天鼓雷音如來。 藏傳密宗稱胎藏界為行續、行怛特羅、二俱續、或事二俱瑜伽；依照其判教，胎藏界密法屬下三部密法中的第二部。 《密宗道次第廣論...

薩迦派以清辨的中觀思想，作為解釋密乘的本義。 龍樹菩薩論著極為豐富，如：《大智度論》、《中論》、《十二門論》、《七十空性論》、《迴諍論》、《六十頌如理論》、《方便心論》、《廣破論》（Vaidalya-prakarana）、《大乘破有論》、《十住毗婆沙論》、《因緣心論頌》、《菩提資糧論...

阿底峽的《菩提道炬》和格魯派宗喀巴對《菩提道炬》的註解《菩提道次第廣論》。 985年（宋朝雍熙二年）天息災譯師曾經將《入菩薩行論》翻譯為四卷《菩提行經》，作者題為龍樹。但並沒有得到漢傳佛教注意。 阿底峽首先將《入菩薩行論》引入西藏，並將之編入噶當派的噶當六論當中，成為藏傳佛教中的重要教典。另外還有巴楚仁波切的《普賢上師言教》。...

又称为胫骨号，西藏密宗招魂、驯服鬼神的法器。 由人类的头骨制成，为密乘常用的法器。藏语称「嘎巴拉」，嘎布拉為对梵語「骷髏」一词的音译。嘎巴拉被密乘认为是大悲與空性的象徵。 由人类的头骨制成，是藏傳佛教驅鬼儀式中常用的法器。西藏语称「嘎巴拉」鼓。 为用来开启后人之智的法器，多数由得道...

具足女子徵相之童女，其由行者之宿業感生。爾時，憑藉此童女之善巧抱持，即能引生圓滿證德，無需假諸觀想。」 《密宗道次第廣論》卷2：「然初趣入金剛乘之上首機宜，須欲界身。必須信解，由明妃欲塵貪為道門中，求菩提者，無上部中俱緣真實及自所修明妃，以笑等貪而為正道。」...

作為被供養、被禮拜的對象的尊像。又稱本師、本佛。 女性本尊稱為佛母、空行母或明妃，通常是本尊的伴侶。 密宗相信，本尊會保護修行者，成為修行護法。如果修行有成果，本尊也會親自向修行者顯現。在生起次第中，修行者會觀想自己與本尊合一，自己與本尊沒有任何分別，生起佛慢，就可即身成佛。...

（页面存档备份，存于互联网档案馆） （1888-1936），受金刚鬘论法会中四十多种法。夏季学声明知识，秋後进藏，冬季抵拉萨。 1931年後依止安东格西，學習重要的西藏佛教論典《菩提道次第》、《密宗道次第》、《因明總義論》、《現觀莊嚴論金鬘釋》、《五次第論》及《入中論》等。同时译《菩提道次第广论》，同年太虚大师创办汉藏教理院。...

藏傳佛教分顯教、密宗二者。除翻譯的經典佛語甘珠爾，和印地大師的著作丹珠爾，藏地的著述數目十分地多。佛學院內的學僧按照先顯後密的學習次第，先學習顯教的五部大論：以唯識學觀點解釋般若經的《現觀莊嚴論》、講述戒律的《戒律論》、講述部派佛教的《俱舍論》、講述中觀學的《入中論》、及講述因明學的《釋量論》。而密...

剛藏王菩薩，為佛教大乘與金剛乘的菩薩；薩埵即有情，同菩提薩埵（菩薩）之例。出現在漢傳佛教、唐密、東密真言宗與藏密等教法。 在唐密和真言宗，金剛薩埵又稱延命普賢、又稱大安樂不空真實普賢，是普賢菩薩同體異名，為密教化身；在藏傳佛教，金剛薩埵是普賢王如來的化身佛，化現種種本尊以教化眾生。...

密宗五大明王主尊、八大明王首座，毗盧遮那佛（大日如来）的教令轮身。在镇守东西南北中五个方位的五大明王中，为镇守中央方位的明王，也是著名的護法。有些小说中也采用不动明王这个名词。 不动明王名称中的“不动”，是指慈悲心深廣，本心本願不变，“明”即為智慧光芒之意，“王”是指的德行深廣...

1天后经福州前往长安。空海於长安青龙寺向惠果学习真言密教，傳承金剛界與胎藏界二部純密，為唐密第九祖；返日創真言宗。空海將密宗區分為「純密」與「雜密」，見其所著《三學錄》。弘仁十四年（823年）獲賜東寺為真言密教道場，後稱東密，以別於稱作台密的天台宗。承和二年三月二十一日（835年4月22日），空海在...

阿底峽尊者著有《菩提道燈論》、《菩提道燈難處釋》。後宗喀巴以《菩提道燈論》為底本，寫作了《菩提道次第廣論》，成為藏傳佛教的根本論書之一。後被編入噶當六論之中。其中三士道的道次第修學次第深入藏傳佛教各大派。民國時期，法尊法師將《菩提道燈論》翻為漢文，後經如石法師重校，將之流傳於華人社會。 怛特羅部： 《現觀分別論...

調修行次第和顯續教義全不相違，因此於顯教的部分以《修心七義》、《菩提道燈論》為主。 由於《菩提道燈論》文簡義豐，宗喀巴大師所撰的鉅著《菩提道次第廣論》即以此為基本的架構，而加以阐释、弘扬。 噶当派於密續的部分所重视的經典为《具德集密》、《具德輪勝樂》、《具德金剛令怖独勇》、《十三尊具德金剛令怖》、《具德時輪》，以具德本尊之修持為最極。...

密續包括了儀式、咒語、修行方法，以及大乘佛教的義理，內容極為龐雜，不被所有的佛教宗派承認它的正統地位。 依密續的內容，漢傳佛教將其分為三部，雜密、胎藏密、金剛密。 藏傳佛教，依據宗喀巴大師《密宗道次第廣論》，分為四部：事續（所作怛特羅，即雜密） 、行續（行怛特羅，即胎藏密）、...

五方佛，又稱五方如來、五智如來，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持。分別是中央的毗盧遮那佛（俗稱「大日如來」）、東方阿閦佛（即不動佛）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。 五方佛各有不同的方位、顏色、手印、坐騎等，代表了五種智慧、降服五毒的功德，可以廣救餓鬼等一切眾生。 五方佛 -...

Tantra）共七卷，全名為《大毗盧遮那成佛神變加持經》，略稱《毗盧遮那成佛經》、《大毗盧那經》。唐代善無畏三藏、一行禪師等譯。為中國漢傳密宗所依密教經典之一。為密宗胎藏界之經典。其注釋書《大日經疏》在漢傳密宗中也十分著名。 不空三藏《都部陀羅尼目》： 《大日經》為毗盧遮那佛（大日如來），在薄伽梵如來加持金剛法界宮所說。毗盧遮那佛為金剛手秘密主等說法...

《心地觀經》說：「三世覺母妙吉祥」。 《妙法蓮華經》序品：「往昔日月燈明佛，未出家時有八子，聞父出家成道，皆隨之出家。時有一菩薩名『妙光』，佛因之說法華經。佛入滅後，八子皆以妙光為師，妙光教化之使次第成佛，其最後之佛名『燃燈』，其妙光即文殊也。」可知，文殊師利居八代之首，燃燈佛為釋迦世尊之老師，故文殊師利菩薩乃釋迦如來九代之祖也。...

三论宗，汉传佛教宗派之一，因以研究《中論》、《十二門論》、《百論》而著稱。在中國佛教史上，三論宗並不是一個實質的宗派，只要是研究三論宗旨的，都可稱三論宗。他們也尊崇其他的大乘佛教經典，如《淨名經》、《法華經》、《華嚴經》、《勝鬘經》、《涅槃經》等。最著名的代表為嘉祥吉藏大師。而北方又加龙树的《大智度论》，可称为四论宗，惟不盛。...