《稱讚淨土佛攝受經》:“若有淨信諸善男子或善女人,得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號、極樂世界功德莊嚴,聞已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,繫念不亂。是善男子或善女人臨命終時,無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱前後圍繞,來住其前,慈悲加祐,令心不亂;既捨命已,隨佛眾會,生無量壽極樂世界清淨佛土。”...
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⑩《無量壽經會疏》十卷,越前勝授寺峻諦作。 ⑪《無量壽經開義》六卷,平安西福寺惠空作。 ⑫《無量壽經貫思義》三卷,薏州理圓作。 ⑬《無量壽經顯宗疏》十七卷,江州性海無涯作。 ⑭《無量壽經要解》三卷,法霖作。 ⑮《無量壽經講錄》十卷,紀州磯肋安樂寺南麟作。 ⑯《無量壽經梵響記》六卷,靈鳳作。 ⑰《無量壽經眼髓》十一卷,攝州定專坊月溪作。...
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无量寿经》,此后在山西玄中寺致力于净土理念的弘扬。根據《观无量寿经》,他首次强调了持名念佛的重要性,認為惡人也可藉由持念阿彌陀佛名號而得到往生。在曇鸞之後,持念阿彌陀佛成為淨土宗最重要的修行法門。 维基文库中的相关原始文献:觀無量壽佛經 他為世親《無量壽...
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界的阿閦佛有同樣地位,密宗以其佛為五方佛之一,為蓮花部主,主妙觀察智。在唐朝,善導大師楷定淨土宗之念佛法門,阿彌陀佛成為漢傳佛教中的信仰主流之一。 在梵語中,無量光(अमिताभ,Amitābha)與無量壽(अमितायूस्,Amitāyus)都來自同一個字根...
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百萬遍知恩寺(京都市左京區) 清淨華院…(正式名稱)(京都市上京區) 善導寺…(正式名稱)井上山光明院善導寺(久留米市) 光明寺…(正式名稱)天照山蓮華院光明寺(鎌倉市) 善光寺大本願(長野市) (本堂)定額山善光寺(長野市) 西山禪林寺派總本山 永觀堂 禪林寺…(正式名稱)聖衆來迎山無量壽院禪林寺(京都市左京區)...
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善导 (category 中國淨土宗僧人)
641年,跟隨交城玄中寺道綽大師,學淨土宗,習觀無量壽經,徹底覺悟,喜曰:“此真入佛之津要。修餘行業,迂僻難成;惟此法門,速超生死。” 645年,道綽大師圓寂後,善導師轉赴長安,在慈恩寺盛弘淨土法門,激發僧俗諸同修念佛,求生西方極樂淨土。善導大師自修,則「每入室,長跪念佛...
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大势至菩萨 (category 淨土宗)
念佛修行證果,被淨土宗奉為法界初祖,是與观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨齊名的大菩萨。《觀无量寿佛经》記載:“以智慧光普照一切,令离三涂,得无上力,是故号此菩萨名大势至。举身光明照十方国,作紫金色,有缘众生皆悉得见。但见此菩萨一毛孔光,即见十方无量...
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(原始内容存档于2011-04-23). 宣化上人講述大佛頂首楞嚴經淺釋(卷五) (页面存档备份,存于互联网档案馆)(繁體中文) 淨空法師講述佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記(大士神光第二十八) (页面存档备份,存于互联网档案馆)(繁體中文) YouTube上的大勢至菩薩念佛圓通章 HD(繁體中文)...
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南無阿彌陀佛 (category 淨土宗術語)
無量壽?舍利子,由彼如來及諸有情,壽命無量無數大劫。由是緣故,彼土如來名無量壽。舍利子,無量壽佛證得阿耨多羅三藐三菩提已來,經十大劫。舍利子,何緣彼佛名無量光?舍利子。由彼如來恒放無量無邊妙光,遍照一切十方佛土,施作佛事無有障礙。由是緣故,彼土如來名無量光。」 教育部重編國語辭典修訂本【南無】...
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宗,則可以在《觀無量壽經》上調和:因為三宗皆不離「心」之探討,因此《觀經》所示「十六種觀行念佛三昧法」加上「是心作佛、是心是佛」的思想,就可以融攝禪、淨、教了;而觀經所描繪的樓閣宮殿、池水蓮花,一方面用來指代心性中的高超徹見、清淨無染,一方面又是真實不虛的極樂世界,足以攝化不同根機的眾生。 白蓮宗...
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寺教團(人稱西本願寺),創立新教團東本願寺。 淨土真宗所修的經典,有共於淨土宗的淨土三經一論,《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》、《無量壽經優波提舍》。不共於他宗的《教行信證》、《御文章》、《三帖和讚》、《歎異鈔》。 一向一揆 — 歷史事件 龍谷大學 — 淨土真宗本願寺派 大谷大學...
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《阿彌陀經》(梵:Sukhāvatī-vyūha;Amitābha sūtra(अमिताभ सूत्र))或稱《小無量壽經》、《稱讚淨土佛攝受經》,大乘佛教經典之一,為中國淨土宗所尊崇,被列為淨土三經之一。此經是釋迦牟尼佛在舍衛國的祇園精舍所宣説的,是少數非由佛陀弟子提問,而不問自說的經典。...
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極樂世界 (category 淨土宗術語)
念佛爲主要的修行方法称爲净土法门,是净土宗的主要教法。 《佛说阿弥陀经》是净土宗的根本经典之一,是念佛人修行的重要依据。此经言简意赅,文深义丰,广博洪深,精微莫测。一切善法,唯信能入;一切事业,唯信能成就。能真信确愿,则能有所行动。因地正确了,果地一定不会纡曲。佛言万法唯心,则念佛...
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淨土五經一論 (category 淨土宗經典)
淨土五經一論是漢傳佛教淨土宗修行主要根據的經典,起初為三經一論: 淨土三經即為三部阿弥陀佛經典的合稱: 《佛說阿彌陀經》——亦稱《小阿彌陀經》; 《觀無量壽佛經》——亦稱《觀阿彌陀經》,簡稱《觀經》; 《無量壽經》——亦稱《大阿彌陀經》。 一論為天親菩薩所造《往生論》。 後來又加了兩部經的部份經品:...
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1. 佛身 於無量阿僧祇劫,不惜身命,勤修六度萬行圓滿,獲一切種智,具足一切勝妙功德的佛果者。此佛身有三:法身、報身、應化身。 法身是諸佛的清淨無漏功德所依,為真如實相的理體,常住不滅,不增不減,不垢不淨。 報身是諸佛修集無量福慧資糧,顯現相好莊嚴的身相。...
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慧遠 (category 中國淨土宗僧人)
人例。安曰:如公者,豈復相憂。遠於是與弟子數十人,南適荊州,住上明寺。」 南懷瑾。《中國佛教發展史略》。 梁《高僧傳》:“彭城劉遺民、豫章雷次宗、雁門周續之、新蔡畢頴之、南陽宗炳、張菜民、張季碩等,並棄世遺榮依遠遊止。遠乃於精舍無量壽像前,建齋立誓,共期西方。乃令劉遺民著其文曰:‘惟歲在攝提秋七月戊...
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西方三聖 (category 淨土宗術語)
菩薩脅侍在左,大勢至菩薩脅侍在右。三者塑像或畫像為修行淨土宗者禮敬的對象。 《觀無量壽佛經》中所觀想之佛菩薩身相即為此三尊之身相。 阿彌陀佛位居中間,觀世音菩薩位在阿彌陀佛的左手邊,大勢至菩薩位在阿彌陀佛之右手邊,造型有: 台湾高雄美濃雷音寺的西方三圣,从左至右分别为大勢至菩薩、阿彌陀佛和觀世音菩薩。...
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元,號抱一子,餘杭錢塘人,五代宋初時僧人,活動於當時的吳越國,為法眼宗三祖。又被後世淨土宗推為第六祖。 原是地方軍官,於文穆王錢元瓘時,負責軍需,他為人正直,經常讀誦《法華經》。 三十四歲(937年)時,翠巖令參禪師在四明山龍冊寺弘法,文穆王見延壽禪師求道心切,於是准許他在翠巖禪師處出家受戒。他曾...
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胎藏界二部法身之依处,亦相通于华严经所说之华藏世界。 《阿彌陀秘釋》:「一者無量壽。法身如來居法界宮,不生不滅。是故大日如來或名無量壽佛。二者無量光。法身如來妙觀察智光,遍照無量眾生,無量世界,常恒施利益。故大日如來或名無量光佛等等」 《彌陀疏鈔》:「智覺云:『總持教中,說三十七佛,皆毗盧遮那一佛所...
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無相念佛是指不借助語言文字、佛菩薩聖號或形象,而直接以憶念的方式來想念一尊佛菩薩。因念佛時無形無相,故名無相念佛。根據《二十世紀中國佛教》記載,佛教正覺同修會將無相念佛作爲其修證體系的重要行門。此念佛法門出自淨土五經之一的《楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章:「譬如有人,一專為憶,一人專忘;如是二人若逢...
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智顗 (category 天台宗人物)
寺法绪門下出家,法緒為他授十戒,並教導其律藏。20歲時,智顗受具足戒,師事慧曠律師,學習大乘經典。之後進入大賢山(位於今湖南省衡陽縣)潛修,學習法華三部經(包括《法華經》、《無量義經》、《普賢觀經》)等,並進行方等懺法。當時慧思禪師駐錫在光州(縣治位於今河南省光山縣)大蘇山...
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淡水龍山寺 板橋接雲寺 蘆洲湧蓮寺 五股西雲寺 五股凌雲寺 樹林海明寺 竹林山觀音寺 壽山巖觀音寺 石觀音甘泉寺 范姜觀音寺 蓮座山觀音寺 新竹竹蓮寺 新竹金山寺 北屯松竹寺 清水紫雲巖 潭子潭水亭 彰化開化寺 鹿港龍山寺 芬園寶藏寺 花壇虎山巖 社頭清水巖 南投碧山巖 虎尾堀頭紫雲寺 北壇碧水寺 龍巖龍安宮...
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宗。也因道宣最后在终南山修行,律宗也称南山宗。 净土宗是以专修往生阿弥陀佛西方极乐世界净土而得名的宗派之一。其以《佛說阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》与《無量壽經》为根本经典。 又名唯识宗、慈恩宗,以《解深密經》为根本依據。属于瑜伽行唯识学派。 相宗则是属于唯识宗...
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李叔同 (category 律宗)
1918年,他在杭州[broken anchor]虎跑寺剃度出家,吃素念佛,弘扬律宗,並著有《南山律在家备览》。出家后,他於艺术活動方面,只保留了书法。他的妻子在他出家后返回日本。 1942年10月10日約18時,他于泉州開元寺之溫陵養老院写下“悲欣交集见观经”,並将之託付與妙莲法师。三日后,他於當地圆寂。...
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華嚴念佛三昧無盡燈,简称《無盡燈記》,是南宋佛教比丘义和於乾道元年(1165年)著作的華嚴宗念佛法門論述,主要內容已佚失,序文及跋則收錄於《大正藏‧諸宗部‧樂邦文類卷二》。 學者魏道儒認為,義和注意到前人並未整理華嚴經及華嚴宗祖師著作中的念佛法門,例如《華嚴經‧入法界品》中「無礙智慧念佛」、「唯心念佛...
6 KB (841 words) - 00:30, 30 September 2023
論》、《瑜伽師地論·聲聞地》等佛典存在聯繫。 受大乘法的影響,或是以念佛來代替界差別觀,用來對治貪嗔癡等分及重罪人,例如鳩摩羅什所傳的《坐禪三昧經》以及曇摩蜜多的《五門禪經要用法》。在《思惟略要法》中,又增加了觀十方諸佛、觀無量壽佛、觀諸法實相、觀法華三昧的大乘修行法門。...
25 KB (3,606 words) - 16:41, 4 March 2024
宗於盛唐時立宗,至武宗會昌毀佛後漸衰,又因其中「頓教」內涵類似禪宗,故華嚴宗之後多與禪宗合流。 華嚴宗祖庭為陝西華嚴寺。此外,杭州慧因高丽寺曾有「華嚴第一道場」之譽,又终南山至相寺、草堂寺以及五台山顯通寺亦為重要的華嚴宗道場。日本華嚴宗大本山為奈良東大寺。 華嚴宗...
18 KB (2,734 words) - 18:01, 3 May 2024
禪定印是佛陀入於禪定時所結的手印,或可稱為定印、法界定印。如果只有左手,也可稱為定印、等持印。持此印者有釋迦文佛、阿彌陀佛(無量壽佛)、药师佛、彌勒菩薩等。 姿势 雙手平伸,手心向上,通常右手在上,两拇指指端相拄,交互疊放於兩腿間。 示例 日本高德院的镰仓大佛 泰国的索通佛 印尼婆罗浮屠的阿弥陀佛像...
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本經與《彌勒下生經》同為彌勒信仰的重要經典,敘述彌勒菩薩命終往生兜率天、在兜率淨土說法的情景、兜率天宮的殊勝、以及講述十善、念佛等往生兜率天的修行方法,並以此念佛功德可超越九十六億劫生死之罪,其敘述方式及內容與《觀無量壽經》相似。 彌勒(Maitreya),常見的婆羅門姓氏,字根源自梵文Maitrī,慈愛之意。 上生,佛教謂行十善者,命終後轉生天界。...
6 KB (803 words) - 16:27, 19 July 2023
釋淨空 (category 台灣淨土宗出家眾)
1987年於美加弘法期間,蒙佛教居士黃念祖致贈《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》一書,後將此書廣泛印刷流通。 1988年往赴中國北京市,與黃念祖會面,並應邀為《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》一書作序。於北京市拜訪中國佛教協會會長趙樸初。 1989年,由韓鍈發起向臺北市佛教會申請,正式於臺北市成立「華藏淨宗學會」。...
45 KB (5,139 words) - 09:34, 8 November 2023
《往生咒》的來源出自於《彌陀不思議神力傳》,據傳此咒為劉宋求那拔陀羅所譯。不過經錄只載求那拔陀羅譯出《小無量壽經》,由於此經已佚失,因此無法確認求那拔陀羅是否有譯出往生咒。 據查,神力傳所載《往生咒》即是《阿彌陀佛根本呪》(又稱作《甘露陀羅尼呪》、《西方極樂世界無量光如來根本陁羅尼》)。在與「阿彌陀佛」有關的二十多個咒語中,最早出現。...
8 KB (886 words) - 15:45, 11 March 2024