后400年间，国王重用僧人，赋予特权，僧人参与朝政，制定律令文书。李朝聖宗年間由相傳由雪竇重顯之門人草堂創立草堂禪派。此间，共有8位国王出家为僧。尤其是陈朝前期陈太宗、陈仁宗先后禅位出家，创立竹林禅派，并派遣使臣到中国求大藏经，在国内印刷佛教经典和佛像。 公元14世纪以后，由于儒学的发展，儒士阶层势...

的情況下造業及受報，圭峰宗密亦指責小乘佛教沒有妥善解釋無我論思想，因此他主張以阿賴耶識論和如來藏論作為對於這些問答的解答方案。 他是最早收集禪宗語錄跟整理禪宗文獻的先驅，提倡「教禪一致」。《圓覺經》最早的提倡者。 著有 《原人論》1 卷、 《禪源諸詮集》100 卷（現僅存序）、 《圓覺經大疏釋義抄》13卷、...

隨着禪宗的傳播和發展，其內部又分成「五家七宗」：沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗，临济宗後來又形成黄龙派、杨岐派两派。 禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长，至今仍延绵不绝。它在中国哲学思想上也有着重要的影响。 禪宗後來先後傳入朝鮮和日本。...

，發揮事事無礙的理論。华严宗於盛唐時立宗，至武宗會昌毀佛後漸衰，又因其中「頓教」內涵類似禪宗，故華嚴宗之後多與禪宗合流。 華嚴宗祖庭為陝西華嚴寺。此外，杭州慧因高丽寺曾有「華嚴第一道場」之譽，又终南山至相寺、草堂寺以及五台山顯通寺亦為重要的華嚴宗道場。日本華嚴宗大本山為奈良東大寺。...

禅宗、净土宗、华严宗、天台宗、律宗所融摄。例如《大悲》、《尊胜》、《准提》、《秽迹》等的唐密密法为大众知悉，详细仪轨在等出家众中隐密传承下来。 唐朝宗派之中，禪宗發展最盛。禪宗，自六祖惠能大師以降，晚唐至北宋初之間，先分出五大支派，盛極一時，後只剩臨濟及曹洞二派...

开福寺坐落在湖南省长沙市开福区之城北新河，临湘江，主体建筑南北朝向，是佛教禅宗临济宗杨岐派的著名寺院。 开福寺始建于五代时期，距今已有1000多年历史。当时马殷割据湖南，建立楚国，史称“马楚”。马氏以长沙为都城，在城北营建行宫，建有会春园，作为避暑之地。后唐天成二年（公元927年）马殷之子馬希範将会...

万福寺，又称般若堂、万福禅寺、古黄檗山寺，位于福建省福州市福清市渔溪镇黄檗山上，是汉传佛教禅宗寺庙、日本臨濟宗黃檗派祖庭、汉族地区佛教全国重点寺院之一。 该寺建于唐德宗贞元五年（789年），由惠能弟子正干禅师创建，起初名字为般若堂，后改万福寺。希运法师在此出家，后义玄法师参学希运，在河北正定创立临...

到居民入内地，普陀山宝陀寺观音像也被迁入七塔寺内供奉，因而寺名改为“补陀寺”。明末清初，寺前立七座佛塔，代表禅宗起源，因而得名七塔禅寺。清末，慈运上人任七塔寺住持，传布临济宗，形成“七塔寺法派”。1980年寺院修复开放。 2017年4月23日，七塔禅寺内新建成的栖心图书馆正式对外开放。栖心图书馆的藏...

0215613 闽侯崇圣寺，曾称应天广福禅院、应天雪峰禅院、雪峰崇圣禅寺，位于福建省福州市闽侯县的雪峰山山麓，是禅宗流派云门宗、法眼宗的发源地，汉族地区佛教全国重点寺院之一。 开东土有二宗，法眼云门五派灵源通性海 称南方第一寺，垂柽枯木千秋胜迹镇名山 祟圣寺山门对联...

为霖道霈禅师：字为霖，法讳道霈，号旅泊，两任涌泉寺住持，明末清初著名的禅宗大师，时人称之为古佛再世。 妙莲禅师：清代僧。福建归化人，俗姓冯。名地华，别号云池。临济龙池系法派四十二世。创建槟城极乐寺、漳州南山寺等。 古月禅师：古月为近代福建最有影响的僧人之一，俗姓朱，名救...

，以契合普光《俱舍論記》中依據《成唯識論》，而解讀的「住名色根」。 由於當時正是禪宗六祖惠能弘布禪法的時期，早年又參訪過牛頭宗的慧忠、道欽，荷澤宗的無名，以及北宗神秀一系的慧云等，澄觀受禪宗影響頗深，從而極力融會禪教。此諸宗融會、禪教一致的宗趣，對中唐以后的佛教界影響深遠。...

禪宗的語言文化裡，也可以說成開悟、证悟、悟入（梵語：praviṣṭa，义为「趋入」）。禪宗所言的開悟，通常是指“明心見性”，即悟到真如實相，但未及證得究竟佛果，仍需繼續實修，但相對於凡夫對世間本質及生命實相的無所知道，已經有了初步的證量。 開悟即是禪宗...

，以《四分》为先，导之以戒行、律学，学之以经论。北魏孝明帝孝昌三年（527年），禪宗尊為西天二十八祖的菩提达摩来到少林寺，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，寺院的规模也逐渐扩大，僧侣日益增多，少林寺逐渐成为禅宗祖庭。达摩在少林寺修行多年，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流...

禪宗草堂派（簡稱草堂派），該派由李聖宗時期，來自中國的臨濟宗僧人草堂所創。草堂原在占城國游化，後因李朝於1069年（天貺寶象二年，七月改元神武）攻入占城，草堂被越軍俘獲回國，但得到聖宗皇帝賞識，拜草堂為師，遂開創草堂派）。後來的李英宗、李高宗諸帝也自稱草堂派弟子，中國學者杜繼文指出該派...

三次出家，這次群臣用兩億錢將其贖回；太清元年（547年），三月三日蕭衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出資一億錢贖回。 禪宗初祖菩提達摩來華，將禪宗傳入中國。 武德四年（621年）六月二十一日。太史令傅奕上“废省佛僧表”称：“胡佛邪教，退还天竺，凡是沙门，放归桑梓。令逃课之党，普乐输...

洛陽，並在明定南北總是非大會上擊敗北宗，使禪宗南宗成為禪宗主流。禪宗南宗而後分成神會的荷澤宗、行思的青原宗與懷讓的南岳宗。南岳宗至百丈懷海時，其弟子靈佑、慧濟創建溈仰宗，在五代時期十分興盛，至北宋四代而亡。百丈懷海的弟子希連、義玄創建臨濟宗，到北宋成為禪宗最興盛的派系。文偃創立雲門宗，其思想可概括...

年）春，举家迁居衡阳金兰乡高节里，于茱萸塘（今船山乡湘西村）筑茅屋，名“败叶庐”。清康熙十四年（1675年）秋，在衡山石船山麓定居著述，筑草堂而居，人称“湘西草堂”，“栖伏林谷，随地托迹”，“安之若素，终日孜孜不倦，刻苦自励，潜心著述。”，自题堂联“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，终未剃髮。康熙三年...

在禅宗寺院中，祖师殿中间供奉达摩祖师，左边是六祖慧能，右边是百丈怀海。达摩祖师从古印度把佛教传播到中国，后人追认他是禅宗的初祖。六祖慧能是中国禅宗的实际建立者，他之后的禅宗改变了中国佛教面貌，对中国传统文化影像极其深远。百丈怀海是六祖慧能的三传弟子，他把禅宗...

114°34′02″E / 38.135033°N 114.567313°E / 38.135033; 114.567313 临济寺，位于河北省正定县老城内，为佛教禅宗临济宗祖庭。 临济寺始建于北朝东魏兴和二年（540年）。《正定县志》载：“临济寺，东魏兴和二年建，在城东南二里许临济村。”概因濒临滹沱河渡口得名。今在其原址立有临济院旧址纪念碑。...

朱熹家境貧窮但自幼聰穎，紹興十八年（1148年）中進士，年僅十九歲，歷高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝。於建陽雲谷結草堂名「晦庵」，在此講學，宋理宗賜名「考亭書院」，故世稱「考亭學派」，又因朱熹別號「紫陽」，故世稱「紫陽學派」。朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，承...

博士，六榕無樹記東坡”，为民国初年顺德文人岑学侣撰写，联中“博士”指的是王勃，“东坡”指的是苏轼，以纪念他们对六榕寺的贡献。 南北朝时期，梁武帝萧衍派他的母舅沙门昙裕大智法师到真腊（今柬埔寨）求得佛舍利带回广州后，便命令广州刺史萧誉建造了这座寺和塔，当时分别称宝庄严寺和舍利塔。相传唐上元二年（67...

轉，徽宗時期和紹興年間尤為嚴重。佛教宗派以禅宗和淨土宗最為興盛。而禪宗之中又以臨濟、雲門二宗最為繁茂。淨土宗相對禪宗而言更為俗化。原先艱深的理論被闡釋的更加簡單化與口號化。 道教在宋朝變化繁多，十分興旺。宋朝管理道教的機構是禮部所屬的祠部。宋朝道教出現內丹派南宗、正一天師道（参见正一道、天師道）、忠...

朝一方面保護佛教，另一方面又對之加以限制。清朝限制佛教的辦法主要有三種，設置僧官、實行度牒制度與不許擅造寺廟。佛教在限制下仍有一定影響力。佛教各派，除了禪宗還算盛行之外，其精神日趨世俗化，宗風也隨之衰落。另外如淨土宗、律宗、也僅能保持典型。乾隆時，曾禁止各地建立新寺院，民間出家為僧者也受限制。士大夫...

民国时，白马寺逐渐冷落萧条，残败破乱。 民國初年，白馬寺在住持傳道的主持下，重修了清涼台毗盧閣等殿宇。1927年，馮玉祥部駐洛陽，因馮敵視佛教，派人到白馬寺拆毀大殿佛像。後在考試院院長戴季陶的推動下，由上海佛學會出資，從民國23年開工整修，共建屋十間，鐘鼓樓各一，圍牆百餘丈，植樹七千餘株，購地...