自然法（英語：Natural law, Laws of Nature；拉丁語：ius naturale, lex naturalis），为独立于政治上的实在法而存在的正义体系。对它的诠释与使用在历史上千差万别。通常而言，自然法的意义包括道德理论与法学理论。根据自然...

自然法和實證法區分問題。 到了中古時期，羅馬文化受到希臘斯多亞學派的影響，其中最重要的自然法論者西塞羅提出的自然法學說認為：「真正的法律是和自然一致的正當理性，它是普遍適用的、不變的和永恆的，它命令人盡本份，禁止人們為非作歹」。這套思想成為羅馬統治者的正統思想，與當時的公民法和萬民法結合，使自然法思想開始出現於法制上。...

論》）。 格老秀斯把自然法與神學分家，聲稱：「即使我們假設那不可能的事——就是上帝不存在，或是祂不在乎人類之事，自然法都將『保持其有效性』」。他又說：「自然法是如此不可變的，甚至不能被上帝自己來改變」。自然法若不是由上帝所決定的，那它的起源是什麼呢？格勞秀斯認為自然...

espositivismus）區分，嚴格上稱為法實證主義），或称法实证论、实证法学、概念法學派，是当代的一种法理学和法哲学流派。此主義指出法律是人定的規則，和道德沒有必然的關係。 法律实证主义在很多方面和自然法理论针锋相对。自然法认为在法律和公正之间存在着本质的关联性，而法实证主义则认为，法律的有效性和道德、公正无关。...

，1632年1月8日—1694年10月26日），属古典自然法学派（Classical law-of-nature school）。 1632年出身德国牧师家庭。1660年著《法学要论》。1661年于海森堡大学讲国际法。1672年著《自然法和万民法》。普芬多夫主张二个公约建立政权：一个是人们相互协议放弃自然...

自然平等和人類自由的人。 在下篇中，洛克論述了許多主題。他首先描述了自然狀態：在自然狀態下，個體沒有義務彼此服從，但每個人都要自行判斷自然法需要什麼。另外，洛克論述出征服和奴役，所有物， 代議制政府和革命權。 洛克對自然狀態有如下定義：...

自然狀態是一個道德及政治哲學的概念，廣泛用於宗教、社會契約論、及國際法。自然狀態是一個假想狀況，幻想人類在社會狀態存在以前的生活狀況。這種狀況必定曾經存在，而問題就在於「文明社會開始前的生活是怎麼樣的」、「政府是怎樣開始的」以及「為甚麼要由自然狀態過渡到社會狀態」 自然法 Emer de VATTEL...

在〈我的法律哲學：在進化中的自然法〉中，吳經熊說： 據上文，吳經熊的法律哲學一方面主張對人類而言，有普遍存在的自然法，可以作為實際上制定出來的法律（「人定法」）的評判標準；另一方面，主張「自然法」雖然有不變的一面，但是人對自然法的認識，以及在一個特定的時代和環境中，如何更好的表現出自然法，則是可以有變化和進展的。...

等距原則是大陸礁層劃界方法之一，相鄰國家間之領海當然須予劃界，而相向國家間之海域寬度小於兩國主張領海度之總和時，亦會產生劃界問題。國際間最早提出劃界理論的學者係自然法學派鼻祖沈明兒.普分朵爾，主張以中間線原則做為河川、湖泊、海灣或領海之劃界。海岸相向或相鄰國家間之領海劃界，原則上採等距離原則或中線之方式，即以距...

カール・シュミット『現代帝国主義論』（福村出版、1972年） ハンス・ケルゼン『自然法論と法実証主義』（木鐸社、1973年） ハンス・ケルゼン『ヤハウェとゼウスの正義——古代宗教の法哲学』（木鐸社、1975年） ハンス・ケルゼン『社会主義と国家——マルクス主義政治理論の一研究』（木鐸社、1976年） ハンス・ケルゼン『法学論』（木鐸社、1977年）...

勝論學派（梵語：वैशॆषिक，羅馬化：Vaiśeṣika）, 古印度六派哲學之一，其創始人為羯那陀（Kanada），理論載於《勝論經》（Vaiśeṣika-sūtra）中，該經寫定於公元前2世紀。唐玄奘翻譯有《勝宗十句義論》。 該學派認為有一個最高實體，是它控制著物質微粒--極微及其形成萬物的組...

自然法」，甚至只是望文生義地想像，或完全根據當時習慣便想當然爾地認為那就是所謂的「自然法」，並以此為根據地撰著了今人所看到的「羅馬法」？ 在前例中，「現在自然法」、「實證羅馬法」與「古代自然法」三者之間的因果繼授關係，以及當年羅馬法學家對於「自然法...

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然“。意思是，人以地的法则为法则，地以天的法则为法则，天以道的法则为法则，道以自然为法则。也就是说，大道的法则是自然。 上德，意动用法，以德为上，以德为基准线，行为表现在基准线之上。也就是以大道的自然法则为基准线、行为准则和底线，所作所为不低于行为底线的标准。 下德，与上德相对，不以大道的自然法...

因此，如何避免自然狀態變成了政治思考的核心。這種思考往往與自然法思想密切相關，但霍布斯認為這不應該稱作「法」，因為沒有人可以有能力加以實行。人類理性最關注的便是尋求和平，但當和平無法達成時便會思考如何以戰爭取得最大利益。 霍布斯明白指出在自然狀態中沒有正義的存在，每個人對於任何事物都能夠聲稱自己具有所有權。...

法語维基文库中相关的原始文献： Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 道德普遍主义 自然法 自然权利 共相 婦女和女性公民權利宣言 大宪章（1215年于英格兰） 1689年权利法案（1689年于英格兰） 弗吉尼亚权利法案（1776年于美国）...

伯多祿·達弥盎（拉丁語：Petrus Damianus）天主教本笃会會士與枢机，曾任天主教奥斯底亚罗马城郊教区主教，但丁在《神曲》中将達弥盎视为是亚西西的方济各的前身，1828年被宣布为教会圣师。他发明了西语中“Sodomy”一词（非自然法性行为）。...

introuvable du libéralisme）一書中提出孟德斯鳩不属于洛克所代表的自然法學家流派。他認為孟德斯鳩反對存在超越特别法的個體權利，其政治學說是建立在形勢和環境的多樣性基礎上的，與自然法學派主張的普世主義完全相反。 波爾多有一條中心大街被命名為“法的思想”，附近的另外一條街則被...

李猛（1971年12月—），男，北京大学哲学系伦理学教研室主任、教授，北京大学哲学系副主任，北京大学元培学院院长。著有《自然社会：自然法与现代道德世界的形成》。 1971年生于辽宁辽阳，本科毕业于中国人民大学社会学系，1993年考入北京大学社会学系，1996年获硕士学位，1996年至2001年在北大...

提到了希庇亚的一个叫《犹太人》的剧本，但已失传。他的一首短诗被保萨尼亚斯记载，得以流传。 希庇亚被认为提出了自然法的概念。按照希庇亚的说法，由于自然法是普遍的，绝不应该废除它。希庇亚将自然法看作是参与者在没有预先调解下所形成了一种习惯约定。他认为这种状态的精华在于彼此无法确分，于是就按照对自身的理...

法轮，来自印度转轮圣王的传说，以圣轮譬喻佛法，以转轮譬喻佛法的宣讲。另外，《佛说转法轮经》预言弥勒菩萨在未来成佛时，“于是有自然法轮飞来当佛前转，佛以手抚轮……轮即止。” 轉法輪，大智度论卷第二十五 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 提到：「佛轉法輪，如轉輪聖王轉寶輪。....

国政治哲学家、伦理学家。他畢業於普林斯頓大學哲學博士，曾在哈佛大学擔任哲學教授，著有《正義論》（1971）、《政治自由主義》、《作為公平的正義：正義新論》、《萬民法》等名著。 羅爾斯是1970年代西方新自然法學派的主要代表之一，他培養的許多學生現今都成了道德和政治哲學的重要人物，例如汤玛斯·内格尔和乔舒亚·科恩（英语：Joshua...

洛克提出了一套與托馬斯·霍布斯的「自然狀態」不同的理論，他主張每個人都擁有自然權利，而他們的責任則是保護他們自己的權利、並且尊重其他人的同等權利。透過洛克稱為「理性」的自然法的概念，人們就能理解為何他們必須尊重其他人的權利，包括了尊重他人經過勞動而獲得的財產的權利。由於在實踐上自然法...

派系纷争。在临近生命结束时，他完成了不同宗教之间的对话，其中包括了伊斯兰教、犹太教和自然神学。他的主张是各种宗教和谐共存。 博丹認為主權是「在臣民之上，不受法律節制的最高權力」。 主權擁有者，除了上帝的旨意和自然法之外，任何人的法律都可不必遵守，因為法律是由主權所創造的。主權擁有者不必然是君主，也...

上德，意动用法，以德为上，以德为基准线，行为表现在基准线之上。也就是以大道的自然法则为基准线、行为准则和底线，所作所为不低于行为底线的标准。 下德，与上德相对，不以大道的自然法则为行为底线和行为准则，行为表现低于自然法则的标准。 不德和不失德的德字，指一般行为规范。 不德，不以德为德，即不以一般行为规范的规定为行为准则。...

，主張積極樂觀的入世，反對苦行、禁欲和虛偽的道德。 反對祭祀，世界萬物自然產生、自然消亡，不存在萬能的造物主或天神。反對婆羅門的祭祀行為，反對種姓制度。 順世論是典型的斷滅見，其核心教義是：四大種外無別有物。具如《大乘廣百論釋論》記載： 《雜阿含經·一七一經》：「爾時，世尊告諸比丘：何所有故，何所...

对革命权的描述在该权利应被看做是自然法（实质受自然限定因而放之四海而皆准的法律）还是实证法（某当权者为统治国家而通过或实行的法律）上存在分歧。 比如，革命权具有自然法和实证法双重本质可以在美国革命背景中发现。虽然美国独立宣言引用了自然法革命权，但是自然法...

派翠克·亞瑟·德富林，德富林男爵，PC（Patrick Arthur Devlin, Baron Devlin，1905年11月25日—1992年8月9日），英国法学家。 曾担任英国上院大法官。是自然法学派的代表人物，主张法律可以强制执行道德，曾与实证法学派的哈特展开过著名的辩论。他曾参与有关《沃尔芬登报告》的讨论。...

自然法則以同樣方式對待所有有機體演化而來的植物和動物的多樣性。從1838年起，達爾文逐步建立了他的「自然選擇」理論，在1858年，當華萊士給他發了一封理論幾乎相同的信時，他正在編寫關於這个議題的「著作」。他們倆的共同論文「论物种形成变种的倾向；以及论这些变种和物种经由自然选择之手段而得以延续的方式（英语：On...

自然法和自然权利）和政治决策制定的类似逻辑。有鉴于此，讨论将主要围绕意向性、审慎性、道德选择和公平等概念展开。其中，关于宗教的讨论将会得到更广泛的考虑。随后是对菲尼斯法哲学的简要讨论。最后一部分，我们将总结芬尼斯哲学的认识论和本体论...

1722》, 《山上的耶比 Jeppe på Bjerget 1722》。而路維·郝爾拜的历史学作品的主要著作是《丹麦王国史》、《欧洲国家历史概论》和《自然法和自然权利导论》。 Andersen, Jens Kr. Ludvig Holberg - Forfatterportræt. Arkiv for Dansk...

宗教（英语：religion）有多种定义，可以是联系人与神祇或超自然、神聖存在的文化体系；还可以定义为，以热情和坚定地信念而坚持信仰的原则或理论体系。 按前者定义，可分为多神论、泛神论、一神论。 按后者定义，无神论，自然神论， 不可知论等，也都是不同的宗教信仰。...