Historia del humor , la enciclopedia libre


Una historia del humor tendría que presentar los aspectos más importantes del tema recogiendo datos de varios estudios publicados. Los trabajos indicados pueden ser generales o particulares. En este último caso dedicados a un género, un autor, una época o una cultura determinada.[1]​[2]​[3]​[4]​[5]​[6]​[7]​

En cuanto al objeto directo del artículo, el humor en su definición más general (relacionada con los puntos de vista cómicos o divertidos), hay que tener en cuenta las diversas variantes posibles: humor blanco, humor negro, humor procaz, humor escatológico, humor absurdo, humor surrealista, etc.[8]​[9]​ También son importantes otros tópicos que pueden estar relacionados con el humorismo: sátira, parodia, ironía, sarcasmo, simpatía, alegría, comicidad, hilaridad, chiste, desgracia ajena, broma, .... y otros muchos .

Antiguas civilizaciones[editar]

Según algunos testigos, hay ejemplos de humor en textos sumerios y asirios.[2]​ También hay documentos gráficos y escritos en la cultura del Antiguo Egipto.[10]​

Dibujos en un papiro en forma de tira cómica.


Antigua Grecia[editar]

Una de las formas más conocidas de humor es la comedia griega.[11]​ Hay que tener en cuenta también la existencia de un libro de chistes de aquel periodo ( Philogelos) y las representaciones gráficas divertidas que se han conservado en la cerámica pintada.[3]​

Aristóteles trató de la comedia en su obra Poética[12]​[13]​ citando en numerosas referencias al humor refinado, aplicado con moderación en momentos oportunos; humor grosero, exagerado y expresado en ocasiones inoportunas).[14]​

Antigua Roma[editar]

De manera parecida a los griegos, los romanos cultivaron la comedia. Hay que destacar dos autores: Plauto[15]​ i Terencio.[16]​ Un género satírico nuevo, el epigrama, fue inventado y practicado por Marco Valerio Marcial. Algunos de sus poemas son una muestra de humor al más alto nivel.[17]​[18]​ La única novela latina conservada íntegramente, Las Metamorfosis de Lucio Apuleo, presenta varias anécdotas cómicas.[19]​

Otro género de invención romana fue la sátira. Por lo menos en el nombre ("satura" en latín).[20]​

Época medieval[editar]

Las obras con aspectos humorísticos forman una parte pequeña, pero significativa, de la literatura medieval. Hay estudios diversos sobre aspectos concretos del humor en este periodo.[21]​ Las obras (y los autores) más importantes han sido comentadas y citadas por los especialistas:

  • Los cuentos de Canterbury, Geoffrey Chaucer
  • Decameró, Giovanni Boccaccio
  • Libro de buen amor, Arcipreste de Hita
  • Piers Plowman, William Langland.[22]​[23]​

Humor oral[editar]

Del humor oral de la época considerada hay numerosas referencias y pocos documentos conservados. Algunos predicadores empleaban figuras e historias amenas (a veces de tonos bastante subidos) en sus sermones religiosos. La idea era, probablemente, atraer la atención de los fieles divirtiéndoles un poco entre los pesados consejos morales y teológicos.

Un tipo de humor oral estable lo producían los bufones en las cortes reales y castillos nobiliarios. Se trataba de una comicidad a dos bandas: el bufón exponía chistes o daba réplicas ingeniosas, pero era la víctima fácil de desgracias y críticas de los otros.

El humor itinerante iba a cargo de trovadores, goliardos y cómicos ambulantes.

Escultura[editar]

En la escultura en piedra (capiteles y gárgolas) y obras de madera cortada de la arquitectura religiosa y civil hay ejemplos de representaciones escatològiques y eróticas que algunos relacionan con el humor.[24]​[25]​[26]​

Colegiata de San Pedro de Cervatos.


Manuscritos[editar]

En todo tipo de manuscritos, incluyendo las obras religiosas (que eran las más numerosas) hay muestras de humor gráfico o notas cómicas. Los dibujos pueden encontrarse en la Letra capital, los motivos de decoración o en los márgenes de página. La denominación genérica y plural de todo el que no forma parte del texto principal son las "marginalia".[27]​ Los motivos "humorísticos" son a menudo escatológicos, representaciones de monstruos y bestias fantásticas, o pornográficos.[28]​[29]​[30]​[31]​

Cartas privadas[editar]

Anécdotas[editar]

Hay algunas notas biográficas de personas famosas que explican anécdotas humorísticas o frases ocurrentes o ingeniosas.

Ejemplos:

  • El astrolabio del marqués de Villena.[34]​
  • La carta a Mossen Gralla, de su mujer que al estar alejado de ella no la satisfacía sexualmente: "..Mossen Gralla, lo meu "Nxxx" no menja palla.." (Mossen Gralla, mi "Nxxx" no come paja).[35]​

Edad Moderna[editar]

En esta época hay dos cambios íntimamente relacionados: la difusión de la imprenta en Europa y el Renacimiento. Estos cambios determinan una revolución en la producción de obras humorísticas (o con contenidos parcialmente humorísticos) y en el consumo y concepto social del humor.[36]​ El humor simple y desmedido medieval se transforma en un humor más sofisticado y refinado.[37]​ El humor que acompaña, de forma evidente o sutil, algunas obras consideradas “serias” facilita su comprensión y las sitúa de forma más acertada en una escala de valores. Una obra “completamente” seria podría decirse que se sitúa en un nivel superior, intocable e inabarcable.[7]​

El humanista Giovanni Pontano, miembro activo de la corte de Alfonso el Magnánimo en Nápoles - en su obra De Sermone- definió el hombre ideal de aquella época: “vir doctus et facetus” (“Hombre sabio y divertido”).[38]​[39]​

Regreso a los clásicos[editar]

Humanistas y cortesanos[editar]

Época barroca[editar]

Referencias[editar]

  1. ↑ Paul McDonald (March 2013). The Philosophy of Humour. Humanities-Ebooks. pp. 12-. ISBN 978-1-84760-238-1. 
  2. ↑ a b Salvatore Attardo (25 de febrero de 2014). Encyclopedia of Humor Studies. SAGE Publications. pp. 68-. ISBN 978-1-4833-6471-1. 
  3. ↑ a b A. Foka; J. Liliequist (6 de mayo de 2015). Laughter, Humor, and the (Un)making of Gender: Historical and Cultural Perspectives. Springer. pp. 165-. ISBN 978-1-137-46365-4. 
  4. ↑ Elisabeth Cheauré; Regine Nohejl (31 de octubre de 2014). Humour and Laughter in History: Transcultural Perspectives. transcript Verlag. ISBN 978-3-8394-2858-0. 
  5. ↑ Alfred Guy Kingan L'Estrange (7 de febrero de 2012). History of English Humour, Vol. 1 With an Introduction upon Ancient Humour. tredition. ISBN 978-3-8472-1117-4. 
  6. ↑ Georges Minois (27 de septiembre de 2000). Histoire du rire et de la dérision. Fayard. ISBN 978-2-213-64859-0. 
  7. ↑ a b Luca Stanchieri (2008-08-01T00:00:00+02:00). Scopri le tue potenzialità. Come trasformare le tue capacità nascoste in talenti con la psicologia positiva e il coaching: Come trasformare le tue capacità nascoste in talenti con la psicologia positiva e il coaching. FrancoAngeli. pp. 199-. ISBN 978-88-464-9378-1. 
  8. ↑ GDLC. Humor.
  9. ↑ DCVB: Humor.
  10. ↑ John A. Wilson (17 de octubre de 2013). The Culture of Ancient Egypt. University of Chicago Press. pp. 146-. ISBN 978-0-226-14822-9. 
  11. ↑ S. Douglas Olson; Stuart Douglas Olson (17 de mayo de 2007). Broken Laughter: Select Fragments of Greek Comedy. OUP Oxford. pp. 83-. ISBN 978-0-19-928785-7. 
  12. ↑ Aristotle; Professor of Greek Richard Janko; Richard Janko (1984). Aristotle on Comedy: Towards a Reconstruction of Poetics II. University of California Press. ISBN 978-0-520-05303-8. 
  13. ↑ Amélie Rorty (1992). Essays on Aristotle's Poetics. Princeton University Press. pp. 380-. ISBN 0-691-01498-1. 
  14. ↑ Daniel E. Lee, Psy.D. (1 de septiembre de 2011). Aristotle’s Biopsychosocial Model of Psychology and Conceptualization of Character: Points of Congruence with Modern Models of Psychology. Daniel E. Lee, Psy.D. pp. 215-. ISBN 978-1-243-53846-8. 
  15. ↑ The Old Roman World: the Grandeur and Failure of Its Civilization. C. Scribner. 1870. pp. 272-. 
  16. ↑ Evangelos Karakasis (16 de mayo de 2005). Terence and the Language of Roman Comedy. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-44445-3. 
  17. ↑ Marcus Valerius Martialis; Martial (1987). Epigrams of Martial. University of California Press. ISBN 978-0-520-04240-7. 
  18. ↑ Martial (1871). The Epigrams of Martial. G. Bell & Daldy. pp. 9-. 
  19. ↑ Apuleius (1786). Appuleii metamorphoseon libri XI.: Cum notis integris Petri Colvii, Joannis Wowerii ... & aliorum, inprimis cum animadversionibus hucusque ineditis Francisci Oudendorpii ... apud Van der Eyk et Vygh. pp. 676-. 
  20. ↑ Quintus Ennius (1854). Ennianae poesis reliquiae. B. G. Teubner. pp. 82-. 
  21. ↑ Jeannine Horowitz; Sophia Menache (1994). L'humour en chaire: le rire dans l'Eglise médiévale. Labor et Fides. ISBN 978-2-8309-0734-6. 
  22. ↑ Norman Furlong (1946). English Satire: An Anthology. CUP Archive. pp. 23-. GGKEY:R49W9TJZDR9. 
  23. ↑ Shawn R. Tucker (22 de enero de 2015). The Virtues and Vices in the Arts: A Sourcebook. Wipf and Stock Publishers. pp. 10-. ISBN 978-1-63087-846-7. 
  24. ↑ Gregory I. Halfond (9 de marzo de 2016). The Medieval Way of War: Studies in Medieval Military History in Honor of Bernard S. Bachrach. Routledge. pp. 241-. ISBN 978-1-317-02419-4. 
  25. ↑ Thomas A. Fudgé (20 de octubre de 2016). Medieval Religion and its Anxieties: History and Mystery in the Other Middle Ages. Palgrave Macmillan US. pp. 106-. ISBN 978-1-137-56610-2. 
  26. ↑ Erotismo en el arte románico y medieval. Enrique Martínez-Salanova.
  27. ↑ Elected Fellow of the British Academy in 1993 and Director and Manuscript Expert Peter Beal; Peter Beal (2008). A Dictionary of English Manuscript Terminology: 1450 to 2000. OUP Oxford. pp. 247-. ISBN 978-0-19-926544-2. 
  28. ↑ Naughty nuns, flatulent monks and other surprises of sacred medieval manuscripts. Hunter Oatman-Stanfor.
  29. ↑ Alixe Bovey (2002). Monsters and Grotesques in Medieval Manuscripts. University of Toronto Press. pp. 5-. ISBN 978-0-8020-8512-2. 
  30. ↑ Jennifer E. Boyle; Helen J. Burgess (22 de noviembre de 2017). The Routledge Research Companion to Digital Medieval Literature. Taylor & Francis. pp. 294-. ISBN 978-1-317-44476-3. 
  31. ↑ Justin Edwards; Rune Graulund (29 de mayo de 2013). Grotesque. Routledge. pp. 43-. ISBN 1-134-10598-3. 
  32. ↑ Ian Mortimer (25 de octubre de 2011). The Time Traveler's Guide to Medieval England: A Handbook for Visitors to the Fourteenth Century. Simon and Schuster. pp. 63-. ISBN 978-1-4391-1290-8. 
  33. ↑ Roy Martin Haines (8 de mayo de 2003). King Edward II: His Life, His Reign, and Its Aftermath, 1284-1330. McGill-Queen's Press - MQUP. pp. 7-. ISBN 978-0-7735-2432-3. 
  34. ↑ MEDICIÓN DE ALTURAS EN TIEMPO DE DON ENRIQUE DE VILLENA. JOSEP M." MII.LÁS VALLICROSA
  35. ↑ Philippe de Commines (sieur d'Argenton) (1643). Las Memorias de Felipe de Comines ... de los hechos y empresas de Luis undecimo y Carlos octavo, reyes de Francia. Iuan Meursio. pp. 1-. 
  36. ↑ Funny Times – a Look at Renaissance Humour. Conference at the University of Leicester.
  37. ↑ Barbara C. Bowen (1988). One Hundred Renaissance Jokes: An Anthology. Summa Publications, Inc. pp. 16-. ISBN 978-0-917786-65-5. 
  38. ↑ Giovanni Gioviano Pontano (1509). Pontani de Bello Neapolitano et De Sermone. [Edited by P. Summonte.]. Ex officina Sigismundi Mayr. 
  39. ↑ La poesía burlesca del Siglo de Oro: problemas y nuevas perspectivas. Presses Univ. du Mirail. 2007. pp. 11-. ISBN 978-2-85816-957-3. 
  40. ↑ E.P. Goldschmidt (10 juny 2010). The Printed Book of the Renaissance: Three Lectures on Type, Illustration and Ornament. Cambridge University Press. pp. 37-. ISBN 978-0-521-16706-2. 
  41. ↑ Baldassare Castiglione (1606). Il Cortegiano. Apresso G. Alberti. 
  42. ↑ Luis Milán (1874). Libro intitulado El cortesano. Impr. y estereotipia de Aribau y c.a (sucesores de Rivadeneyra). 
  43. ↑ Harm den Boer (1992). El Humor en España. Rodopi. pp. 12-. ISBN 90-5183-398-9. 

Véase también[editar]

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