بحث کاربر:Behzad.Modares - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

متن پررنگ

بایگانی‌ها
۱ • ۲ • ۳ • ۴ • ۵ • ۶ • ۷ • ۸ • ۹ • ۱۰ • ۱۱ • ۱۲ • ۱۳ • ۱۴ • ۱۵ • ۱۶ • ۱۷ • ۱۸ • ۱۹ • ۲۰ • ۱۹ • ۲۱

	نشان شهروندی
	سلام ! یکم کمک میخوام ! Sinatj (بحث) ‏۸ ژوئن ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۵۳ (UTC)[پاسخ]

سلام. در مقاله حسن روحانی بخشی وجود دارد که درباره مدرک تحصیلی ایشان شبهاتی ایجاد میکند. با توجه به منابعی که وجود مدارک تحصیلی ایشان را تایید میکنند و باتوجه به وضع انتخابات به نظر میرسد این بخش مقاله اصول وپ:زنده را نقض کرده است. اینست که یادی از شما کردیم! اگر فرصت داشتید به صفحه بحث:حسن روحانی نگاهی بیاندازید و نظرتان را به عنوان نظر سوم بفرمایید تا بدان عمل شود.213.207.254.105 ‏۱۳ ژوئن ۲۰۱۳، ساعت ۲۰:۴۵ (UTC)[پاسخ]

اتفاقاً چون نزدیک انتخابات است، به نظر می رسد اعضای ستاد ایشان، ویکیپیدیا را با سایت شخصی شان اشتباه گرفته اند، و سعی دارند شبهاتی که در مورد سوابق ایشان وجود دارد را سانسور کنند.--صفدرقلی (بحث) ‏۱۳ ژوئن ۲۰۱۳، ساعت ۲۰:۵۱ (UTC)[پاسخ]

آن کاربران بر وپ:زنده تاکید دارند، دوست دارید ایشان هم شما را اعضای ستاد جلیلی بنامند؟ جناب صفدرقلی از حمله شخصی بپرهیزید.Farvartish (بحث) ‏۱۳ ژوئن ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۰۱ (UTC)[پاسخ]

من کسی را ننامیدم. در خارج از ویکی این دغذغه در خصوص این مقاله ابراز شده است. --صفدرقلی (بحث) ‏۱۳ ژوئن ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۰۸ (UTC)[پاسخ]

جناب مدرس از اعمال نظرتان متشکرم. ولی کافی نبود. کاربر صفدرقلی علنا به خاطر رعایت مفاد وپ:زنده توسط کاربران در مقابل به مقاله برچسب درستی زده است و در صفحه بحث به روشنی دلیل زدن برچسب را حذف مطالب نوشته شده توسط خودش دانسته. یک همچین مقاله مهمی در چنین روزهایی که اینهمه بازدید کننده دارد به خاطر لجبازی و نادیده گرفتن وپ:زنده برچسب درستی خورده است. در صفحه بحث مقاله به اندازه کافی با ایشان بحث شده و بیش از این بحث کردن با ایشان فقط وقت تلف کردن است. خواهشمندم با کاربر مربوطه سخن بگویید تا داستان تمام شود.213.207.254.113 ‏۱۵ ژوئن ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۰۸ (UTC)[پاسخ]

	تشکر از زحمات
	به پاس زحمات چند ساله شما برای برگزیده شدن مقاله حجت بن حسن--سید (بحث) ‏۲۴ ژوئن ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۵۲ (UTC)[پاسخ]

من حدود ۱۳-۱۴ ماه است در ویکی هستم و خدا رو شکر کسی از من شاکی نبوده (جز یه بار درباره ص کاربری ام) و قطع دسترسی نشدم هنوز چون کاری به کسی ندارم!وپ آلت دست رو هم شما که گفتی ندیده بودم . الان نشستم خوندم

سیکاسپی و من با هم اختلاف زیادی داشتیم سر اینکه من پرسپولیس‌ام اون استقلالیه!ولی چون فوتبالی هستیم دوتامون گفتم اگه میشه ۱ ماه رو کمش کنید!خب کم نکنید!دعوا نداریم که!

درضمن در همون وپ:آلت دست که فرمودید یه بندی داره که شما یادتون رفته

دقت داشته‌باشید که استفاده از اصطلاح همزاد برای هر کاربری، احتمالا باعث رنجش آن کاربر شده و می‌تواند نقض نزاکت تلقی شود. به همین دليل باید در استفاده از این عبارت دقت کافی به خرج داده‌شود. Meysamin ‏۲۷ ژوئن ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۱۶ (UTC)[پاسخ]

خوشحال هستم که سعی می کنید سیاست ها را رعایت کنید. من در جریان آن بند مورد اشاره هستم. چون اصلا خود من این بخش را ترجمه کرده ام. اگر دقت کنید من دقیقا آن بندی را که اشاره کرده اید را رعایت کردم. من گفتم که « توجه داشته باشید که ویرایش های شما کم کم دارد مصداق وپ:آلت دست می شود.» ♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۲۷ ژوئن ۲۰۱۳، ساعت ۲۲:۰۰ (UTC)[پاسخ]

من ویرایشی در مقاله حجت ابن حسن انجام دادم که در نگاه اول ممکن است به نظرتان درست نیاید. از شما تقاضا دارم شکیبایی پیشه کنید و پیش از واگردانی خوب تفاوت ویرایشی را ببینید. به نظرم پاراگراف اول و دوم خیلی‌ شبیه هم بودند و در مواردی حتّی جملاتشان مثل هم بود. من یک جمله که به نظرم در پاراگراف دوم نیامده بود از پاراگرف اول نگاه داشتم ولی‌ باقی‌ پاراگراف اول را حذف کردم. Kazemita1 (بحث) ‏۲۷ ژوئن ۲۰۱۳، ساعت ۲۲:۱۱ (UTC)[پاسخ]

[email protected] (بحث) ‏۲۸ ژوئن ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۴۸ (UTC)[پاسخ]

سلام. این متن ساشادیناست. به وضوح وکالت عثمان برای امامان دهم و یازدهم را تایید می‌کند. گرچه ادعایی در مورد ویژه بودن آنها ندارد (و من هم در مورد ویژه بودن او در ویرایش اخیر نگفتم) بگذریم که چیزی که شما واگردانی کردید[۱] در مورد نیابت عثمان برای امام دهم بود (نه امام یازدهم آن طور که در خلاصه[۲] واگردانیتان نوشتید).:

His successor al-Mustasin also followd in his footsteps and the Imam al-Hadi continued to live with more freedom during these years. It must have been during these years that he The function of guiding and organizing the central structure of the moderate Shiite was gradually being handed over to the agents who continued the strategy of the Imams as far as political quietism as was concerfned and who were to a large measure responsible for the later elaboration and crystalization of the doctrine of the Hidden Imam as apprehended by the Imamitesappointed Uthman al-Amri as his personal representative and agen in Baghdad. Uthman was also subsequently confirmed in his office by al-Askari and the last Imam. Kazemita1 (بحث) ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۴:۲۰ (UTC)[پاسخ]

درود. داشتم مقاله‌های پیشنهادی هفته را بررسی می‌کردم دیدم حجت بن حسن هنوز در صفحه اصلی نیامده. چندی پیش نیمه شعبان بود. اگرچه گذشته ولی برای هفته ۳۱ام امسال قرارش بدهیم؟ -- نوژن (بحث) ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۴:۴۵ (UTC)[پاسخ]

ممنون می‌شوم که در صفحه اول قرار بدهید. یک مقاله دیگر هم هست که در صفحه اول قرار نگرفته است. (مقاله قره العین) ♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۵۰ (UTC)[پاسخ]

ممنون. من تصور می‌کردم که قره العین به دلیل مصلحتی در صفحه نخست گذاشته نشده. اگر مایلید آن را نیز خواهم گذاشت. -- نوژن (بحث) ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۵۶ (UTC)[پاسخ]

قرع العین بخاطر مصلحت در صفحه اول نیامده است. من هم اصراری بر آمدنش در صفحه اول ندارم. چون من در ایران زندگی نمی‌کنم ترجیح می‌دهم که تصمیم در مورد صفحه اول را به دوستان داخل ایران محول کنم که با شرایط داخل ایران بیشتر آشنا هستند. ♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۶:۱۶ (UTC)[پاسخ]

سلام. طبق بحث‌های قدیمی‌تر، مصلحت به این است که قرةالعین، حجت بن حسن و همجنس‌گرایی در صفحهٔ اول نروند. درفش کاویانی (بحث) ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۴:۵۹ (UTC)[پاسخ]

مقاله حجت بن حسن با دو مقاله دیگر تفاوت دارد. طوری نوشته شده است که خیلی حساسیت برانگیز نمی‌شود (خیلی‌ها متوجه تفاوتش با دیدگاه رسمی شیعه نمی‌شوند). من دیده‌ام که خیلی از وبسایتهای متعلق به مساجد و بسیج هم مقاله را در وبسایتشان کپی کرده‌اند. ♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۰۹ (UTC)[پاسخ]

درفش جان بحث نگذاشتن حجت بن حسن در صفحه نخست کجا انجام شد؟ اگر در محیط ویکی نبوده در ایمیل مطرح کنید. آن دو تای دیگر را نیاوردن تعجبی ندارد. -- نوژن (بحث) ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۳۵ (UTC)[پاسخ]

با توضیحات جناب مدرس، فکر نکنم مشکلی در به صفحهٔ اصلی بردن حجت بن حسن داشته باشیم. لطفاً زحمت تنظیم مطالب را بکشید. درفش کاویانی (بحث) ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۱۶ (UTC)[پاسخ]

اتفاقا با توجه به اینکه الان این مقاله حجت بن حسن بشدت درگیر بحث و تلاش برای بهبودش هستیم لطفا دست نگه دارید تا به نتیجه برسیم. --سید (بحث) ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۲۶ (UTC)[پاسخ]

با سلام. دقت كردي تو هر بحثت چند تا انگ مي زني و مي ري رو اعصاب طرف مقابل! خدا رو شكر من پرسابقم و با اين بحث ها از رو نمي رم ولي روشت فاجعه است. ببين جهت اطلاع، من در ویکی انگلیسی در شرايط بسيار سخت ترم کار کردم. الان هم خيلي بهتر از اون موقع مي دونم ويكي پديا چيه. لطفا به جاي ايجاد تنش در دستيابي به اجماع كمك كن. --سید (بحث) ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۲۸ (UTC) رک و سرراست: شما به جاي پاسخ درست و دقيق به بحث ها مرتب به شخص مقابل حمله می کنيد. اين هم باعث تنش مي شود و هم مانع دستيابي به توافق. دست برداريد. تشكر.--سید (بحث) ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۰۳ (UTC)[پاسخ]

این حرفهایی که می زنید اتهام است. چرا به این فکر نمی کند که شاید روش کار شما اشکالی دارد که من اعتراض می کنم. متقابلا من هم خیلی می توانم از کارهای شما شکایت کنم. راستش شیوه ویرایش ایدیولوژیک شما راه را برای کسانی که می خواهند دانشنامه نویسی کنند می بندد و محیط را رادیکاله می کند. در این شرایط فقط کاربران جدلی که قبله شان میر فطرس و شجاع الدین شفا و هخا است در مقابل شما می مانند. ♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۴۳ (UTC)[پاسخ]

خیلی از برخوردهای من هم نتیجه خستگی و فرسایش از تکرار مکررات است با دوستان است. اینکه امانت داری در انتقال مطالب رعایت نمی شود و در هر ویرایشی جای دخل و تصرف می بینم. اینکه مدام نوشته فلان نویسنده سازمان تبلیغات اسلامی قم بعنوان دیدگاه مین استریم آکادمیک جا زده می شود. اینکه بطور مداوم دیدگاه های غیر شیعه پسند مورد حمله قرار می گیرد و به دنبال حذف و تعدیل آن می روید. یا «زعم» و «گمان» به آن افزوده می شود. یا دیدگاه اکثریت، دیدگاه اقلیت نشان داده می شود و اقلیت اکثریت. یا اگر مخالفتی نباشد حذف می شود.♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۶:۲۴ (UTC)[پاسخ]

اصلا برفرض روش کار من ایراد دارد. خب چرا مثل به آفرید تذکر نمی دهید. شما در هر مورد به جای نقد مطلب به شخص مقابل حمله می کنید و غیر از خودم در مورد افراد دیگر هم این روش را به کار می برید. مگر آنجا که گفتید زعم و گمان استفاده نشود من نپذیرفتم. مگر گفتید از پورسیدآقایی استفاده نکنم من نپذیرفتم. اتفاقا حملات شخصی شما بیشتر محیط را رادیکال می کند. ضمن آنکه به نظرم شما با همین پیش فرضی که دارید بحث هایی را که می نویسم درست نمی خوانید و مطالبی را که می گویم به جای حمل بر حسن نیت به عنوان تهدید محسوب می کنید.--سید (بحث) ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۳۹ (UTC)[پاسخ]

از به آفرید یاد کردید. یادم افتادم که زمانی آنقدر از دست دوستان به خشم آمده بود که شروع به نوشتن مقالات نقد اسلام و قرآن کرد. اختلافات و کدورت های شدیدی که بین ایشان و کاربر دوست دار ویکیپدیا که منشی مشابه شما داشتند هم یادم نرفته. این را گفتم که بگویم تسلط بر اعصاب در مواجهه با ویرایشگران با عقلایق خاص دینی یا ملی کار آسانی نیست. چون باید سالها یک بحث تکراری را دوباره تکرار کنید. اگر ویرایش های من را نگاه کنید. من بعضی موضوعات را بیش از صد بار برای یک دو جین کاربر مختلف تکرار کرده ام. مثل بحث القاب. بحث وفادار بودن به منبع.♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۰۴ (UTC)[پاسخ]

بله من زمانی که در ویکی پدیای انگلیسی نرفته بودم زیاد ایشان را آزردم چون با قوانین و مقررات آشنا نبودم. اما در آنجا قوانین را به خوبی یاد گرفتم. ضمنا اینکه شما برخی موضوعات را بیش از دو صد بار تکرار کرده اید چه ربطی به بحث حاضر ما دارد. من مطلبی را می گذارم مثل پورسیدآقایی بعد شما می گویید خلاف سیاست هاست حتی اگر قانع نشوم می روم جاسم حسین را به عنوان منبع میاورم و شما هم می پذیرید. این نیاز به دعوا دارد؟ به نظرم عصبانیت شما قدری ناشی از این است که فرض را بر حسن نیت نمی گذارید. باور کنید من در هر مورد تلاش می کنم به جای اصرار بر موضع خودم راهی بیایم که نظر طرفین تامین شود. به این صورت در سال 2006 و 2007 توانستم حتی با کاربران یهودی و صهیونیست در خصوص مقاله حزب الله در ویکی انگلیسی به تفاهم برسیم و مقاله به عنوان مقاله خوب در آن موقع انتخاب شد.--سید (بحث) ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۲۷ (UTC)[پاسخ]

سلام عزیز دل‌ برادر. آیا متن زیر که در مقاله مصدق آماده و از مصاحبه زنده استفاده می‌‌کند معتبر است؟ Kazemita1 (بحث) ‏۲۹ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۱:۲۴ (UTC)[پاسخ]

«هرچند یرواند آبراهامیان بعدتر، ضمن رد منصفانه بودن پیشنهادهای نفتی ارائه شده از سوی غرب، از پافشاری مصدق بر ملی کردن صنعت نفت دفاع کرد.به عبارت دیگر: گفتگوی شبکه بی بی سی فارسی با یرواند آبراهامیان»

اگر یادتان باشد یک دفعه از تابلو اعلان منابع معتبر ویکی انگلیسی استعلام کردیم و آنها به ما گفتند که نباید از مصاحبه تلویزیونی استفاده کنیم. چون فرایند کنترل فکت روی صحبتها انجام نمی شود.--♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۲۹ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۲:۲۷ (UTC)[پاسخ]

درود، ظاهرا تامم انگلیسی نبوده، نظرخواهی حذف مقاله ترانه جهان‌بخت بوده. مصاحبه تلویزیونی ممکن است زنده یا از پیش ضبط شده باشد به نظر من بستگی به این دارد که درباره چه موضوعی و چه ادعایی باشد. مثلا در مصاحبه عبدالکریم سروش با پرگار بی‌بی‌سی او نظر خودش را به طور شفاف درباره قرآن مطرح می‌کند که تفاوتی با وبگاه یا کتابی از وی ندارد و معتبر است اما اگر به صورت گذرا اشاره‌ای بکند و بخواهیم استنتاج بکنیم ممکن است مشکل‌ساز باشد. در ویکی انگلیسی هم یک مورد درباره یک مقاله خاص بوده و یک قاعده کلی در تامم نبوده. --IranianNationalist (خوش‌آمدید) ‏۲ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۷:۵۰ (UTC)[پاسخ]

سلام، جایی پیشنهاد تغییر نام verifiability را داده بودید اگر اشتباه نکنم، تحقیق پذیری برای این نام مناسب تر نیست؟ --صفدرقلی (بحث) ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۴۳ (UTC)[پاسخ]

سلام. موافقم. تحقیق پذیری (یا شاید تایید پذیری) نزدیک تر به مفهوم مورد نظر است تا اثبات پذیری است. اگر انرژی بی پایانتان را صرف اصلاح این اشتباه مصطلح در ویکی بکنید کاری بسیار نیکو است ♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۷:۰۶ (UTC)[پاسخ]

چشم. بحث ایجاد کنم؟ در اینجا هم منابع زیادی برای مفاهیم نزدیک به این پیدا شده است. --صفدرقلی (بحث) ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۷:۰۹ (UTC)[پاسخ]

FYI. --صفدرقلی (بحث) ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۱۶ (UTC)[پاسخ]

ر. ک. وپ:قخ --صفدرقلی (بحث) ‏۱۴ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۳:۴۶ (UTC)[پاسخ]

سیگار نکش. ریه هات آلوده میشه. یه نگاه کن ببین سلفی ها تو سایت های اجتماعی دارن جولان می دهند. کارهات باعث میشه آب تو آسیابشون ریخته بشه. بگذار خود مسلمون ها مشکلشون رو با هم حل کنند. سیگار (بحث) ‏۱۲ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۵۵ (UTC)[پاسخ]

سلام و امیدوارم خوب باشید. مطلبی اضافه کردم. در صورت تمایل مراجعه نمایید. [email protected] (بحث) ‏۱۴ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۳:۴۴ (UTC)[پاسخ]

سلام جناب بهزاد مشتاق دیدارتان بودیم یار قدیمی!IR00NY ‏۲۲ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۵۰ (UTC)[پاسخ]

سلام از ما است. این روز ها اکثر نام ها در صفحه تغییرات برایم نا آشنا هستند. دیدن دوستان قدیمی همیشه باعث خوشحالی است. ♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۲۲ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۳:۰۸ (UTC)[پاسخ]

بله اکثرا تازه وارد هستند ولی باز جناب مانی و البرز و یکی دو نفر دیگر هستند.IR00NY ‏۲۶ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۴۰ (UTC)[پاسخ]

دنیس صوفی می‌نویسد «احادیثی که بر دخیل بودن فاطمه در رویدادهای پس از مرگ پیامبر دلالت دارند، با وجود جانب دارانه بودنشان حاوی مقداری حقیقت هستند. به این دلیل که اهل سنّت نتوانستند به طور کامل آنچه را که به وضوح برای باز سازی تاریخشان زیان آور بود محو کنند: این مساله که فاطمه با ابو بکر بر سر ضبط خلافت و املاک پیامبر دعوا داشته‌است، اینکه فاطمه هیچ گاه او را به خاطر کارهایش نبخشید، و اینکه مرگ او برای مدتی (احتمالاً به خواست خود فاطمه) مخفی نگاه داشته شد تا مانع سرپرستی ابو بکر از مراسم کفن و دفن فاطمه شود.»

• به گفته لزلی هزلتون فاطمه هرگز از مشاجره با ابوبکر [بر سر فدک] بهبودی نیافت. ولی‌ احتمالا دردناک‌ترین مساله در آن ماه‌ها بایکوت اجتماعی بود که به دستور ابوبکر بر آنها تحمیل شده بود تا علی‌ را مجبور به بیعت نماید(تا حدی که علی‌ حتّی در مسجد هم تنها نماز می‌‌خواند). وقتی‌ فاطمه دریافت که مرگش نزدیک است از علی‌ خواست که وی را در سکوت و بدون اطلاع ابوبکر دفن نماید تا ابوبکر [به عنوان خلیفه] فرصت اداره مراسم را به دست نیاورد.

بنا بر نوشته منابعی مانند یعقوبی[۳۰] و بلاذری[۳۱] عمر در این واقعه «تهدید» می‌کند که اگر اجازه ورود به او ندهند خانه را به آتش می‌کشد.

به گفتهٔ دنیس صوفی، روایتِ طبری از گفته ابو بکر در بستر مرگ «کاش خانهٔ فاطمه را، اگر هم به قصد جنگ بسته بودند، برنگشوده بودم» به طور تلویحی به این معناست که خانه فاطمه ممکن بوده به زور باز شده باشد.

• لزلی هزلتون این رویداد را چنین شرح می‌‌دهد. «عمر از تهدید خود در کشتن خانواده نزدیک محمد [آتش زدن خانه و اهل آن] کوتاه آمد و برایش یک گزینه باقی‌ ماند. اگر علی‌ بیرون نمی‌‌آید، عمر به زور وارد خانه شود. [...] عمر با تمام نیرو به در تنه زد و شکست.»

--Kazemita1 (بحث) ‏۲۵ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۷:۴۰ (UTC)[پاسخ]

بادرود. به مدیر گرامی. بنده در مقاله غدیر خم هیچ دستکاری نکردم. تبدیل تاریخ هجری قمری به هجری شمسی آیا به نظر شما دستکاری در تاریخ است. در زمان حال، با بودن اینترنت و نرم افزارهای مختلف می توان تاریخ را از هجری به قمری یا میلادی تبدیل کرد. لطفا دلیل واگردانی ویرایش بنده را توضیح دهید. ممنون میشوم. شاد باشید.ATY (بحث) ‏۲۶ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۱۳ (UTC)[پاسخ]

قصدم واگردانی ویرایش های کاربر baran بود. با عرض پوزش می توانید ویرایش های خود را بازگردانید. ♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۲۶ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۴۹ (UTC)[پاسخ]

باتشکر ازشما ATY (بحث) ‏۲۷ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۰۰ (UTC)[پاسخ]

	نشان اخلاق
	این نشان برای شما. امیدوارم در کارهایتان همیشه موفق و شاد باشید ATY (بحث) ‏۲۷ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۱۴ (UTC)[پاسخ]

با تشکر از شما ♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۲۷ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۶:۴۲ (UTC)[پاسخ]

سلام بر استاد بزرگوار - فقط خواستم بگم خیلی به شما مدیون هستم.Arianarian (بحث) ‏۱۱ نوامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۳۰ (UTC)[پاسخ]

ممنون. شما همیشه لطف دارید ♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۱۲ نوامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۵:۵۵ (UTC)[پاسخ]

سلام بهزادجان. امیدوارم توپ توپ باشی. :) در وپ:قخ/اجرایی درخواست ترجمه‌ای مطرح کردم که بهتر دیدم با شخص شما هم در میان بگذارم. احتمالش زیاد است که شما بتوانید گره از آن مشکل بازکنید. ارادتمند همیشگی.Gire 3pich2005 (بحث) ‏۱۱ نوامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۶:۳۱ (UTC)[پاسخ]

درود؛ هدف شما از این ویرایش در بحث من چیست؟ ح. فاطمی ۲۱ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۱۴ (ایران) ‏۱۲ نوامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۵:۴۴ (UTC)[پاسخ]

قصدم واگردانی آن نشان مرگ بر امریکایی بود که در صفحه کاربری شما بود و سپاسگزاری که شما کرده بودید. ویکی پدیا محل نفرت پراکنی نیست و باید به شدت با چنین ویرایش هایی برخورد کرد. ♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۱۲ نوامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۵:۵۴ (UTC)[پاسخ]

حالا فهمیدم :) چون دیدم تمامی بحثمو خالی کردین اونو پاک نکردین. من نمی دانم باید این جور موارد را از بحث خود پاک کنم یا نه! ولی برای ادب، پس از توضیح به کاربر (که سیاسی نیستم یعنی خوش مان نیامد) سپاس گزاری کردم. دفعه دیگر باید پاک کنم؟ ح.فاطمی ۲۱ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۲۹ (ایران) ‏۱۲ نوامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۵:۵۹ (UTC)[پاسخ]

تشکر که متوجه نادرست بودن چنین ویرایش هایی هستید. دفعه بعد لطفا پاک کنید و به کاربر اشتباه بودن کارش را تذکر دهید. کاربران را حتی می توان برای چنین ویرایشی قطع دسترسی کرد. ♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۱۲ نوامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۰۲ (UTC)[پاسخ]

اشکال از من بوده است که سیاست ویکی‌پدیا در این باره را نمی دانستم :) دفعه بعد حتما. سپاس گزار از شما. ح.فاطمی ۲۱ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۳۳ (ایران) ‏۱۲ نوامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۰۳ (UTC)[پاسخ]

شما در این ویرایش برچسب بی طرفی را از مقاله‌ ی رضا شاه حذف کردید. در توضیحات برچسب آمده لطفاً تا پایان حل مناقشه این برچسب را برندارید. من برچسب را دوباره اضافه ننمودم اما از شما هم میخواهم مرا متقاعدکنید. با سپاس p0lyzoarium ^بحث ‏۲۰ نوامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۶:۲۳ (UTC)[پاسخ]

سلام. این شیوه استفاده از این برچسب اشتباه است و مطابق شیوه نامه های ویکیپدیا نیست. قبل از استفاده از این برچسب اینجا را مطالعه کنید. به زبان عوامانه این برچسب مال زمانی است که مقاله به درد سطل آشغال بخورد. اگر بخشی مشکل دار است نباید این برچسب را برای تمام مقاله بکار برد. اگر مقاله ناقص است(مثل تمام مقالات ویکیپدیا) باید آن را بهبود ببخشید. نه اینکه اول کار و بدون مقدمه برچسب طرفداری بر سر در مقاله زد. قبل از زدن این برچسب هزار کار دیگر می توان کرد و این برچسب مال مرحله آخر است.--♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۲۰ نوامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۵۳ (UTC)[پاسخ]

سلام علیکم. ما در اینجا به مشکلی‌ برخوردیم که نیاز به کمک حضرت عالی‌ است. مساله این است که ما می‌‌گوییم به دلیل وجود عقاید متضاد در نزد دانشوران، نمی‌‌توان به طور قطعی در لید مقاله نوشت: "اندیشه ایرانی بر اسلام تاثیر داشته است". و به جای آن پیشنهاد می‌‌کنیم نوشته شود "اندیشه ایرانی بر اسلام می‌‌تواند تاثیر گذشته باشد." از شما به عنوان پیش کسوت، خاضعانه درخواست پا در میانی داریم. خدا شما را به راه راست هدایت کناد.--Kazemita1 (بحث) ‏۶ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۲:۱۴ (UTC)[پاسخ]

درود، مدت زمان زیادی است که در ویکیپدیا فعال نبوده‌ام. امروز دیدم که برخی مطالب مقاله شب یلدا را حذف فرمودید و در شرح آن نوشتید: «واگردانی بیرحمانه مطالب بدون منبع و تحقیق دست اول». با توجه به شناختی که از شما داشتم برایم عجیب بود. برای اینکه در آن مقاله مطالب بدون منبع بسیاری وجود داشت و دقیقاً همان قسمت که منابعش دانشنامه بریتانیکا و ایرانیکا بودند به دست شما حذف شدند. البته شبیه همین مطالب در معادل انگلیسی مقاله به صورتی بسیار غیر علمی و بدون منبع معتبر آمده است در حالیکه شباهتهای یلدا و دیگر جشنهای انقلاب زمستانی به صورتی بیطرفانه و با ذکر منبع در ویکی فارسی آمده بود. بنابر این با اجازه برخی از آن مطالب را با کمی بازنویسی به صورت غیر بیرحمانه برمیگردانم. موفق باشید بهزاد جان. --سیمرغ (بحث) ‏۲۱ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۶:۱۹ (UTC)[پاسخ]

(@سیمرغ: )

درود. خوب شد که این ویرایش بهانه‌ای شد برای هم صحبتی با شما بعد از مدتها بی خبری. از نظر سیاست‌های ویکی آن بخشی که در مورد شباهت یلدا با آیین میترایی نوشته شده وپ:ترکیب است. شما در مقاله مورد اشاره منبعی دارید که جشن رومیان در انقلاب زمستانی را به مسحیت مربوط می‌کند و بر اساس همزمانی یلدا با انقلاب زمستانی نتیجه گرفته‌اید که یلدا به مسیحیت مربوط است. این می‌شود وپ:ترکیب، ما هنوز در مقاله منبعی ارائه نکرده‌ایم که این جشن ایرانیان را به مسیحیت مربوط کند. من منکر وجود ارتباط بین یلدا و کریسمس نیستم. اما از نظر سیاست‌های ویکی پدیا ما باید منبعی مستقیم پیدا کنیم که بطور مستقیم این دو پدیده را به هم مربوط کند. --♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۲۲ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۰:۳۱ (UTC)[پاسخ]

با درود

در مقاله شب یلدا درباره آن اینکه آنرا «جش زایش مهر» (زادمهر) یا «جشن زایش خورشید» می‌دانسته‌اند، منابعی هست که می‌خواستم با بهره‌گیری از آنها مطالبی را به این مقاله بیافزایم که متاسفانه مقاله قفل شده بود. برای نمونه:
۱-مقاله دکتر فریدون جنیدی درباره شب یلدا
۲-گفتار دکتر کزازی درباره پیشینه این شب
۳-واژه شب یدا در لغت نامه دهخدا
۴-گفته‌های «رضا نیکپور» کارشناس میراث فرهنگی و «هوشنگ طالع» پژوهشگر آیین‌های ایرانی
۵-گفته‌های دکتر میرجلال الدین کزازی

اگر امکان دارد خواهشندم این مقاله را در جند روز آینده، باز نمایید، تا بتوانم بر روی آن ویرایش‌هایی انجام دهم. با سپاس --نیما آرین (بحث) ‏۲۳ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۴۳ (UTC)[پاسخ]

منابع ارایه شده معتبر به نظر نمی‌رسد. من نتوانستم چیزی در مورد سابقه تحصیلات دکتر جنیدی و کزازی پیدا کنم که نشان دهد این افراد تحصیلات مرتبط با تاریخ باستان دارند. در مورد سابقه آکادمیک نیز جایی دیدم که دکتر جنیدی را استاد مدعو دانشگاه شریف خوانده بود. یعنی ایشان کرسی استادی ندارد و تنها استاد پاره وقت است. ضمن آنکه دانشگاه شریف یک دانشگاه فنی است نه علوم انسانی. فعلا چیزی پیدا نکردم که اثبات کننده معتبر بودن منابع ارائه شده باشد. ضمن آنکه بگویم اگر می‌خواهید از این افراد نقل کنید باید از کتاب‌ها یا مقالات ایشان که توسط انتشارات معتبر چاپ شده باشد نقل قول کنید. تجربه نشان داده که مصاحبه با وبسایت‌ها قابل اتکا نیست و چنین منابعی به هیچ وجه معتبر نیستند. ♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۲۳ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۳:۰۸ (UTC)[پاسخ]

با اجازه، این کتاب مطالبی در مورد موضوع بحث دارد:

اگر جناب مدرس اعتبار آن را تائید کنند شاید به دردتان بخورد. (اگرچه نظرهای درج‌شده در گود ریدز، که معتبر نمی‌توانند باشند، اشاره به حاشیه‌ای بودن برخی نظریه‌هایش دارند.) طاها (بحث) ‏۲۳ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۳:۵۱ (UTC)[پاسخ]

بهزاد جان اتفاقاً من آن بخش را طوری نوشتم که نشان دهد یلدا و کریسمس آنچنان که خیلی ها فکر میکنند در ارتباط مستقیم نیستند. نخست درباره ریشه کریسمس نوشتم که برگرفته از جشن ساتورنالیا و زادروز میتراس است و سپس نوشتم که در ارتباط بین میتراس و میترای ایرانی اختلاف نظر موجود است. شاید دیده باشید سایتهای بسیاری نوشته اند که کریسمس کپی برداری از یلداست و میترای ایرانی که همان میتراس رومی است در شب یلدا زادروزش را جشن میگرفته اند. اما در مورد اول چنانکه در مقاله میترائیسم نیز آورده ام درست است که رومیان خود میگفتند که آیین میتراس برگرفته از زرتشت و آیین ایرانی است و آنرا رازهای میتراس و یا رازهای پارسیان مینامیدند اما امروزه محققان میگویند که تفاوت های بسیاری بین آیین میترای ایرانی و میترای رومی وجود دارد و میترائیسم رومی دینی است با ابداعات جدید. در مورد دوم اصلاً مشخص نیست که میترای ایرانی در شب یلدا زاده شده باشد و اطلاعات بسیار کمی درباره مناسک آیین میترای ایرانی موجود است. برخی نویسندگان ایرانی مثل همانها که نامشان بالاتر توسط دیگر دوستان آمد با رجوع به نظریات و فرضیه های غیر آکادمیک حدث زده اند که زایش میترا در شب یلدا گرامی داشته میشده است و ایرانیان نیز مثل رومیها معابد میترایی یا میترائیوم داشته اند و نام مهرابه را برای آن برگزیده اند. اینها بر اساس تخیلات است و از جمله کتابی که بالاتر نام برده شد (نوشته Nabarz) کتابی اکادمیک و مورد قبول نیست. اگرتاریخچه مقاله را ببینید من آن قسمت را که نوشته شده بود یلدا شب زایش مهر است حذف کردم. - سیمرغ (بحث) ‏۲۳ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۶:۵۸ (UTC)[پاسخ]

@سیمرغ: جناب سیمرغ، اتفاقاً من هم داشتم به همان نتیجهٔ شما می‌رسیدم که ظاهراً احتمال زیادی دارد که کریسمس منشأ غیر ایرانی داشته باشد. کتاب فوق که معرفی کردم معتبرترین کتابی است (گرچه به نظرم اعتبارش خدشه‌دار است) که برای موافقت با نظریهٔ «زادروز خورشید بودنِ یلدا» پیدا کرده‌ام. طاها (بحث) ‏۲۳ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۴۸ (UTC)[پاسخ]

من صفحاتی از آن کتاب را خیلی وقت پیش در گوگل بوکز خوانده بودم. شبیه نظریات آندسته از نویسندگانی است که بالاتر اسمشان آمد. شاید هم واقعاً میلاد میترای ایرانی، شب یلدا بوده و شاید میتراپرستان ایرانی و هندی نیز درجات هفتگانه داشتند، همه چیز ممکن است اما شواهد فعلاً که بسیار کم است. چنانکه در ایرانیکا آمده اطلاعات در مورد آیین میترائیسم قدیمی ایران بسیار کم است. مهریشت هم بعدها نوشته شده و درباره میتراپرستان قدیم ایرانی و مناسکشان هیچ توضیحی در آن نیامده. در ایران هم هنوز معبد میترایی به سبک رومی پیدا نشده، البته در سرزمینهای غربی همسایه ایران پیدا شده ولی جالب است که به سبک میترائیسم رومی میباشد و از غرب به شرق رفته. در کتاب راینهولد مرکلباخ که به فارسی ترجمه شده و نوعی کتاب مرجع درباره میترائیسم است به این مسائل اشاره شده است.- سیمرغ (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۱۷ (UTC)[پاسخ]

با درود به شما. جناب مدرس من خارج از فضای ویکی شما را نمیشناسم ولی با پیگیری کارهای شما به ویژه در بخش های مربوط به فرهنگ ایران باید بگویم، شما برای ویکی فارسی و طبعا برای فرهنگ ایران یک نعمت اید. خسته نباشید بسیار گرفته اید. خسته نباشید من را نیز بپذیرید. کارهای اخیر شما در یلدا هم بسیار عالی بود. بدبختانه حتا یلدای انگلیسی هم بسیار ضعیف است. ولی با وجود امثال شما حتم دارم به زودی برخی بخش های ویکی فارسی دستکم در بخش فرهنگ ایران، از بخش انگلیسی هم بهتر شود. شاد باشید. Bahraam Roshan (بحث) ‏۲۸ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۰۸ (UTC)[پاسخ]

سلام بهزاد عزیز. در صفحه ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای انتقال#نظرخواهی برای تفکیک و انتقال اصطلاح و کنایه و جا به جایی مقاله های مرتبط بحث مهمی در خصوص یک معادل برای کلمه «Idiom» که پیش‌نیاز جمع‌بندی برگزیدگی مقاله اصطلاح در زبان انگلیسی است. لطفاً با آشنایی خوبی که با زبان انگلیسی دارید، در این بحث شرکت کنید و نظرتان را در خصوص انتخاب یکی از این دو معادل بیان کنید. پیشاپیش ممنون.Gire 3pich2005 (بحث) ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۱۰:۳۴ (UTC)[پاسخ]

سلام.اگر امکان دارد نظرتان را اینجا راجع به خوبیدگی مقاله ارومیه که اینجا (کاربر:تیراژه/ارومیه) کاملش کردم بفرمایید.تیراژه (بحث) ‏۲۷ ژانویهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۳:۵۷ (UTC)[پاسخ]

سلام
با توجه به ادامه نیافتن بحث از سوی جناب همان به رغم اینکه دو بار در صفحهٔ بحثش درخواست ادامه کردم، تقاضای رسیدگی به این بحث را دارم. درخواست بنده پاک شدن سابقهٔ بنده از دو قطع دسترسی پشت هم به دلیل سوءتفاهم بر مبنای سیاست حسن نیت و طبق توضیح‌های ارایه‌شده در صفحهٔ بحثم است.
با سپاس--arfar (گفتگو) چهارشنبه،۲۳ بهمن ۱۳۹۲، ساعت ۲۰:۳۴ (ایران) ‏۱۲ فوریهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۰۴ (UTC)[پاسخ]

می‌بایست زودتر بگویم، با عرض پوزش از تاخیر: درخواست را به مدیر دیگری و سپس وپ:تام ارجاع دادم. نیازی به پیگیری نیست. سال خوبی داشته‌باشی--arfar (گفتگو) سه‌شنبه،۵ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۴۰ (ایران) ‏۲۵ مارس ۲۰۱۴، ساعت ۱۸:۱۰ (UTC)[پاسخ]

سر شهر خوی و ریشه شناسی نامش، بین ترک ها و کردها دعوا شده. مقاله را قفل کن .--194.225.33.205 ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۸:۱۰ (UTC)[پاسخ]

درود بر شما. کاربری در مقاله محمد مصدق با منبعی ظاهرآ درون مقاله گذاشته که تبار مصدق رو به بختیاریها وصل کرده ! شما که در این زمینه آگاهی دارید رسیدگی کنید.سپاسگزار-- Oyakmohsen (بحث) ‏۵ مارس ۲۰۱۴، ساعت ۰۷:۴۴ (UTC)[پاسخ]

درود بر استاد ارجمند. فقط جهت عرض ارادتArianarian (بحث) ‏۷ مارس ۲۰۱۴، ساعت ۱۹:۵۸ (UTC)[پاسخ]

چون لاله به نوروز قدح گیر بدست با لاله‌رخی اگر تو را فرصت هست می نوش به خرمی که این چرخ کهن ناگاه تو را چو خاک گرداند پست ماهان Inbox

بهزاد گرامی، پیشاپیش فرارسیدن نوروز باستانی و آغاز سال ۱۳۹۳ خورشیدی/۲۵۷۳ شاهنشاهی ایران را به خدمت شما و خانواده محترم‌تان تبریک عرض می‌کنم. Gnosis (بحث) ‏۲۰ مارس ۲۰۱۴، ساعت ۰۶:۱۶ (UTC)[پاسخ]

Hi, could you please confirm your request for removal of sysop access, since you doesn't have an SUL account -Shanmugamp7 (بحث) ‏۲۵ مارس ۲۰۱۴، ساعت ۱۶:۰۷ (UTC)[پاسخ] 

Confirm. Please proceed  --♦  بهزاد مدرس  ♦ بحث ‏۲۸ مارس ۲۰۱۴، ساعت ۱۳:۴۲ (UTC)[پاسخ] 

علیرضا اسدی (بحث) ‏۱۶ ژوئن ۲۰۱۴، ساعت ۱۶:۵۹ (UTC)[پاسخ]

برچسب حذف سریع به مقاله ابن مفلح افزوده شده است و ممکن است این مقاله به دلایل زیر حذف گردد:

ع۴، م۷

بر پایه معیارهای حذف سریع امکان حذف مقاله وجود دارد

اگر در این اندیشه اید که این هشدار به اشتباه اینجا گذاشته شده‌است، با کپی‌کردن {{دست نگهدار}} در پایین الگوی حذف، اعتراض خود را اعلام کنید و در صفحهٔ بحث توضیح دهید که چرا به نظر شما صفحه نباید حذف شود. آگاه باشید که اگر صفحه‌ای برچسب حذف سریع را دریافت کند در صورتی که صفحه برابر با معیارها سزاوار حذف باشد، بی‌درنگ حذف خواهد شد. خواهشمندیم که خودتان برچسب حذف سریع را برندارید و در کنار آن در دادن اطلاعات بیشتر به صفحه، به خود تردید راه ندهید. اطلاعاتی که نشان می‌دهد این صفحه پیرو سیاست‌ها و رهنمودهای ویکی‌پدیا است. اگر صفحه حذف شد، می‌توانید با یکی از مدیران تماس بگیرید و از او بخواهید تا یک نسخه از صفحه را به نشانی اینترنتی شما بفرستد. فرشید . بحث ‏۷ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۳:۳۱ (UTC)[پاسخ]

بهزاد گرامی، سلام به شما. چهارصد هزارگی ویکی فارسی را به شما و همه کاربران و مدیران تبریک می‌گویم. پانصدهزارگی هم دور نیست و آن نیمه راه میلیونیم است.ojanfar (بحث) ‏۱۷ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۰۷:۰۳ (UTC)[پاسخ]

درود بر استاد عزیز با جناب طاها ذکر خیرتان بود گفتیم حیف که که استاد مدرس نیستند. حیف هر جا هستید پیروز باشید ولی ما رو از یاد نبریدArianarian (بحث) ‏۲۷ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۹:۲۵ (UTC)[پاسخ]

متاسفانه در نبود شما، افراد زیادی رفتند و افراد دیگر جایگزین گشته اند. و چه غم انگیز است که مدتی در حال مبارزه با مافیای سبزالهی ها و سانسورچیان جمهوری اسلامی بوده ایم، و حال باید شاهد مافیای شاه پرست ها در بالاترین باشیم. انگار شاهین نجفی راست می گفت، این خاک نفرین شده است. --Mazdak5 (بحث) ‏۱۶ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۰:۱۳ (UTC)[پاسخ]

باسلام و درود ! بعد از احیاء مقاله ، گفته میشود که زیر صفحه کاربری تان منتقل میگردد ، سوالم از حضور شما این است که منظور از زیر صفحه آیا ( صفحه بحث ) من است ؟ با تشکر جاودانه ام (بحث) ‏۲۵ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۰۹:۴۰ (UTC)[پاسخ]

سلام. چون جناب مدرس مدتی هست کمتر افتخار حضور می‌دهند،‌ من با اجازه یک راهنمایی بکنم. برای دانستن در مورد زیرصفحه‌ها ویکی‌پدیا:زیرصفحه را ببینید. به طور مثال کاربر:جاودانه ام/صفحه تمرین یک زیر صفحه از صفحهٔ کاربری شما خواهد بود. دالبا ۴ دی ۱۳۹۳/ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۳۳ (UTC)[پاسخ]

Hi Behzad.Modares! As a Steward I'm involved in the upcoming unification of all accounts organized by the Wikimedia Foundation (see m:Single User Login finalisation announcement). By looking at your account, I realized that you don't have a global account yet. In order to secure your name, I recommend you to create such account on your own by submitting your password on Special:MergeAccount and unifying your local accounts. If you have any problems with doing that or further questions, please don't hesitate to contact me on my talk page. Cheers, DerHexer (بحث) ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۲۳:۵۶ (UTC)[پاسخ]

درود بسیار بر استاد ارجمند.

اخیراً یک کتابی چاپ شده بنام تاریخ مکتوم . خوب ما هم که از لحاظ منابع ویکی پسند تو تحریم هستیم و اصولا اکثر منابعی که داریم اولیه محسوب میشن. در این کتاب ضمن طرح موضوع تقیه و نهان نگاری بیانی ها، پرده از راز نچندان پنهان جماعت همکیش به صراحت برداشته است. خوب این جماعت از فعالین مشروطه هم بوده اند. دوست خوبمان جناب انوار معتقد هستند که این کتاب معتبر محسوب نمی شودو راجع به اعتبار کتاب تاریخ مکتوم، بحثی را مطرح کرده اند. چون این بحث خیلی طول کشیده و موضوع رو فرسایشی کرده می خواستم از جنابعالی تقاضا کنم که اگه ممکنه 1- تاریخ مکتوم را تورقی بنمایید. لیست کتابنامه و روش تحقیق آنرا بررسی کنید اسنادو تصاویر مندرج را مشاهده بفرمائید. 2- نظر مدبرانه خودتون رو اعلام بفرمائید. اگر شما بفرمائید شخصاً جهت حذف همه مطالب از صفحه ها اقدام خواهم نمود.Arianarian (بحث) ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۶:۳۰ (UTC)[پاسخ]

درورد. دسترسی را اعطا کردم و بازگشتتان را صمیمانه تبریک می‌گویم. در ضمن خواهشا آن کاری که DerHexer گفت انجام دهید:)امیر^{Συζήτηση} ‏۱ فوریهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۳۵ (UTC)[پاسخ]

از بازگشت‌تان خوشحالم، خوش آمدید :-) درفش کاویانی (بحث) ‏۱ فوریهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۵۴ (UTC)[پاسخ]

خوشحالم که توانستید بین زندگی واقعی و ویکی‌پدیا تعادل ایجاد کنید و به ویکی‌پدیا بازگردید Yamaha5 (بحث) ‏۱ فوریهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۱۲ (UTC)[پاسخ]

ممنون از شما بزرگواران. امیدوارم بیشتر بتوانم در این پروژه مشارکت داشته باشم.♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۸ مارس ۲۰۱۵، ساعت ۰۳:۱۸ (UTC)[پاسخ]

با خانواده به تفاهم رسیدی؟ :)--سید (بحث) ‏۳۰ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۱:۲۹ (UTC)[پاسخ]

نه سید جان! ویکی پدیا خط قرمز خانواده است :) ♦ بهزاد مدرس ♦ ^بحث ‏۷ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۵:۵۲ (UTC)[پاسخ]

با سلام. ممنون میشم در رفع حالت حذف زماندار صفحه موسیقی دان جوان ایرانی آقای مهرزاد اعظمی کیا که شخصی با دلیل "نیازمند منابع معتبر برای اثبات سرشناسی" تقاضای حذف نموده کمک فرمایید. بنده تا حد امکان منابع موجود را اضافه کرده ام.

با تشکر Ali.fardinpour (بحث) ‏۹ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۸:۴۳ (UTC)[پاسخ]

درود. یکی از پرونده‌های شما فاقد الگوی اطلاعات هستند که وجود آن برای پرونده‌ها حیاتی است. فهرست آنها:

• پرونده:Kaveh magazine logo.jpg

لطفا این الگو را به تصاویرتان بیفزایید. اگر این تصاویر زیاد هستند از ابزارها «ابزار افزودن الگوی اطلاعات به تصاویری که آن را ندارند.» را فعال کرده و از آن استفاده کنید. خاکسار شما، Dexbot (بحث) ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۳:۱۳ (UTC)[پاسخ]

درود جناب مدرس عزیز. لطفا در بحث:ژیلبر مونتاینیه شرکت کنید. دیاکو ^{« بحث »} ‏۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۹:۲۷ (UTC)[پاسخ]

درود جناب بهزاد ارجمند، چنانچه ممکن است لطفا در بحث نوشتار «هنر گرافیک» و هم‌چنین نوشتار «ارتباط تصویری» راهنمایی بفرمایید. به نظر می‌رسد نوشتار «هنر گرافیک» دچار تشتت و پراکندگی است. و نوشتار «ارتباط تصویری» نیز با نوشتار متناظر انگلیسی‌اش نامتناسب است. با مهر کامران آزاد (بحث) ‏۱۴ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۰۹:۱۳ (UTC)[پاسخ]

با درود به شما دوست عزیز بنده تا کنون با شما هرگز مکاتبه و هیچگونه بحثی نکرده ایم ولی برای خداحافظی هم که شده خوشحال می شوم به عنوان یکی از مدیران صفحه تام / بحث بنده و بحث جناب درفش کاویانی را مشاهده نماید پاینده باشید

دوستانه و مردانه لطفا این پیام پاک نکنید

World Cup 2010 (بحث) ‏۲ اکتبر ۲۰۱۵، ساعت ۲۳:۱۵ (UTC)[پاسخ]

با سلام و احترام من محمد ماجد هستم، سالها است كه از منابع موجود در ويكى مستمرا استفاده مى كنم،چند بار تصميم گرفتم در اصلاح مقالات در حد اطلاع خودم اقدام كنم اما هربار پيچيدگى فرآيند تاييد و دايره ى واژگانى متفاوتى كه در بين كاربران رائج است من را منصرف كرده. فقط چندبار بدون داشتن اكانت و به صورت مهمان كه آى پى ثبت مى شود برخى از مقالات را اصلاح كردم. اخيراً يك اكانت بانام (Dr.maajed )باز كردم و قصد دارم در حد توان و زمانى كه بتوانم اختصاص بدهم مشاركت كنم. براى اولين صفحه اى كه به صورت تجربى توليد كردم به دنبال يك موضوع ساده تَر مى گشتم، وقتى متوجه شدم در مقاله ى (روزنامه شرق )مدير مسئول معرفى نشده ، با عنوان (مهدى رحمانيان ) يك مقاله كوتاه توليد كردم، ميتونم از شما خواهش كنم از اين مقاله چند خطى بازديد كنيد ودر تكميل و اصلاح و چگونگى لينك و رفرنس دادن راهنمايي بفرماييد؟ با سپاس فراوان Dr.maajed (بحث) ‏۱۲ اکتبر ۲۰۱۵، ساعت ۰۹:۱۸ (UTC)[پاسخ]

بحثی دربارهٔ اینکه آیا مقالهٔ نامگذاری بریدن آلت تناسلی زنان از دیدگاه مردم‌شناسان پیرو سیاست‌ها و رهنمودهای ویکی‌پدیا مناسب ماندن است یا باید حذف شود، هم اکنون در جریان است.

تا هنگامی که یک توافق عمومی بدست آید، همچنان بحث دربارهٔ این مقاله در ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/نامگذاری بریدن آلت تناسلی زنان از دیدگاه مردم‌شناسان ادامه خواهد داشت. هرکسی اجازهٔ شرکت در این گفتگو را دارد. با نامزدی این مقاله، سیاست‌ها و رهنمودهای مورد نظر نیز توضیح داده خواهد شد. بحث بر روی نشانه‌های خوب بودن کیفیت، و سیاست‌ها و رهنمودهای ما متمرکز خواهد بود.

هنگامی که بحث در جریان است کاربران می‌توانند مقاله را ویرایش کنند و حتی با توجه به مسائل مورد بحث آن را پیشرفت دهند. با این حال الگوی حذف را از بالای مقاله برندارید. مهدی صفار ۱۳ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۰:۳۵ (ایران) ‏۴ نوامبر ۲۰۱۵، ساعت ۰۷:۰۵ (UTC)[پاسخ]

	نشان اصلی
	دوست، مدیر، و همکار گرامی، جناب آقای مدرس بزرگوار، نشان اصلی ویکی‌پدیا را، به پاس بخشی از همکاری‌های ارزشمندتان، به جناب‌عالی پیشکش می‌کنم. با احترام، ارادتمند، Hamid Hassani (بحث) ‏۲۵ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۵۸ (UTC)[پاسخ]

درود بهزاد جان. خوشحالم که شما به جمع مدیران برگشتید. متاسفانه مدیران ویکی خیلی کم‌کار شده‌اند، این‌جا هم شلوغ‌کاری شده، برخی‌ها شروع به هفت‌تیر کشی کرده‌اند... بایستی شما و بقیه مدیرانی که کوچ کرده‌اند، کم کم برگردید و نظم و انظباط را به محیط برگردانید. --Alirezamr2 (بحث) ‏۳۱ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۴۳ (UTC)[پاسخ]

درود بهزاد جان. می‌شود در مورد عکس پاساژ بردیا شما به عنوان شخص ثالث، نظر‌دهی کنید؟ بعضی‌ها معتقند که جای اینگونه عکس‌ها اینجا نیست، در حالی که عکس‌های مشابه در مسائل قومیت‌گرایی هم وجود دارد و تا کنون کسی جلوی آن را نگرفته است. --Alirezamr2 (بحث) ‏۳۱ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۲۹ (UTC)[پاسخ]

سلام بهزاد جان. امیدوارم بتوانید همسر گرامی تان را راضی کنید که کمی وقتتان را آزاد بگذارد و به همراه مدیران سابق، به اینجا سر و سامانی بدهید. شما قبلاً ستون اصلی ویکی پدیا بودید... از زمانی شما و بقیه (آدلرفا، کامیکس،...) از اینجا رفتید، همه چیز به هم ریخت. هیچ چیزی قابل کنترل نیست. --89.46.190.82 ‏۵ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۰۴ (UTC)[پاسخ]

من اصلاً نمی دونم چی شد که با جناب حجت حرف زده بودم، ناگهان برافروخته گشت و نظر عکس به وپ:نبا (آذربایجان) داد. لطفاً شما که بزرگ ما هستی پادرمیانی بکنید و ایشان را راضی کنید. من هر چه سعی کردم، نشد که نشد. باور کنید من اینجا مشکل دارم، سرم شلوغ هست. --89.46.190.82 ‏۵ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۰۶ (UTC)[پاسخ]

	نشان مدیران
	تقدیم به شما !! برای پشتکار و فداکاریتان. Amir Muhammad ‏۱۷ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۸:۱۳ (UTC)[پاسخ]

سلام! از مرداد ماه امسال، در ویکی‌پدیای فارسی برنامه‌های ویرایش گروهی (همایه) به‌صورت ماهیانه برگزار خواهد شد. هدف این همایه‌ها ایجاد و بهبود مقالات مهم در ویکی‌پدیای فارسی و ترویج کار گروهی است و در پایان هر همایه نیز هدایایی به کاربران شرکت‌کننده تقدیم خواهد شد که تشکری‌ست بابت تلاش و همکاری آن‌ها.

در همین زمینه، همایهٔ ماه مرداد تا پایان این ماه ادامه خواهد داشت و قرار است مقاله‌های مهم ایجادنشده بر پایهٔ دیگر میان‌ویکی‌ها که در ویکی‌پدیای فارسی موجود نیستند را ایجاد کنیم و در ماه‌های آتی نیز همایه‌هایی با موضوعات دیگر برگزار خواهد شد. لذا از شما دعوت می‌کنم در این همایه شرکت کنید و به بهبود ویکی‌پدیای فارسی یاری رسانید. با احترام، درفش کاویانی (بحث)

--تحویل‌دهندهٔ پیام: MediaWiki message delivery (بحث) ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۲۲:۱۶ (UTC)[پاسخ]