Bréviaire de Belleville — Wikipédia

Bréviaire dit de Jeanne de Belleville

Saint Pierre dans la tempête, Samson et Dalila, le Sacrement de la confirmation, la Force, t.1 f.37

Artiste	Jean Pucelle
Date	1323-1326
Technique	enluminures sur parchemin
Dimensions (H × L)	24 × 17 cm
Format	deux tomes de 446 et 430 folios reliés
No d’inventaire	Lat10483 et 10484
Localisation	Bibliothèque nationale de France, Paris (France)

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Le Bréviaire de Belleville est un manuscrit enluminé datant des années 1323-1326 conservé à la Bibliothèque nationale de France.

Historique[modifier | modifier le code]

La première mention du Brévaire remonte à 1380 et l'inventaire des meubles de Charles V où il est mentionné sous ce nom de Belleville. Il a en effet sans doute été réalisé pour Jeanne de Belleville, femme d'Olivier IV de Clisson. Celui-ci, accusé de traîtrise, est exécuté à Paris en 1343 et tous les biens de sa famille sont confisqués au profit du roi de France. Son fils, Charles VI fait cadeau de l'ouvrage à son gendre, Richard II d'Angleterre. Le successeur de celui-ci, Henri IV d'Angleterre, en fait don à Jean de Berry, probablement à la suite de la sollicitation de ce dernier. À son tour, le duc de Berry le transmet à sa nièce, Marie de France : celle-ci vient d'entrer au couvent des dominicaines de Poissy ; le manuscrit étant à l'usage des dominicains, le don était tout indiqué. Le manuscrit reste en possession du couvent jusqu'à la Révolution française, date à laquelle il est transféré à la bibliothèque nationale^[1].

• 
  tome 1 fol7r
• 
  tome 1 fol17v
• 
  tome 1 fol24v

Description[modifier | modifier le code]

Ce manuscrit destiné à suivre les prières durant la célébration de la messe comprend deux volumes, l'un destiné aux prières pendant l'été (volume 1), l'autre pendant l'hiver (volume 2). L'enlumineur Jean Pucelle est sans doute le maître d'œuvre de la décoration du manuscrit à laquelle ont participé de nombreux collaborateurs. Plusieurs enluminures ont disparu mais sont connues grâce aux copies réalisées dans plusieurs manuscrits au XIV^e siècle. Le manuscrit contient à son début une longue « exposition des images des figures qui sont calendrier et au psautier » : une description de l'iconographie du début du livre, ce qui permet de connaître les illustrations disparues^[2].

Du calendrier du premier tome, il ne reste que les mois de novembre et de décembre. L'ensemble du cycle des enluminures représentent ici la correspondance entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Chaque marge inférieure représente un prophète de l'Ancien et un apôtre du Nouveau : pour le mois de décembre, Zacharie et Matthieu. À chaque page, le prophète tend une prophétie que l'apôtre dévoile, la transformant en article de la foi. De même, il enlève une pierre de la synagogue présente à gauche, celle-ci finissant le cycle en décembre totalement ruinée. En haut, se trouve représentée une porte de ville symbolisant l'acte de foi, devant un château surmontée de la Vierge. En haut à droite, les lettres KL pour calendar ; sous un arc représentant le ciel (qui est effacé pour le mois de novembre mais visible pour décembre) portant une marque indiquant la position du soleil, se trouve un cycle plus classique des travaux des jours (pour le mois de décembre, un paysan abattant des arbres à la hache). Le signe du zodiaque (sagittaire) est visible pour le moins de novembre. À gauche, une petite scène montre l’apôtre Paul enseignant la foi aux peuple à ses pieds. La Vierge tient un panonceau dans lequel est inséré une image : pour le ois de novembre, c'est une main donnant la communion à un individu agenouillé pour novembre,et un mort se levant de son tombeau pour décembre^[3],[4].

Le manuscrit a fortement influencé d'autres bréviaires, dont le Bréviaire de Charles V, peint par un élève de Jean Pucelle, Jean Le Noir^[5]. On retrouve les mêmes calendriers dans Les Petites Heures de Jean de Berry et Les Grandes Heures du duc de Berry.

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

• François Avril, L'enluminure à la cour de France au XIV^e siècle, Chêne, 1978, 118 p. (ISBN 2-85108-165-9), p. 35 ; 60-63
• Ingo Walther et Norbert Wolf (trad. de l'allemand), Chefs-d'œuvre de l'enluminure, Paris, Taschen, 2005, 504 p. (ISBN 3-8228-5963-X), p. 206-207
• Rudolf Blum, « Jean Pucelle et la miniature parisienne du XIVe siècle », Scriptorium, t. 3, n^o 2,‎ 1949, p. 211-217 (DOI https://doi.org/10.3406/scrip.1949.2230, lire en ligne, consulté le 3 février 2020).
• Marcel de Fréville, « Commentaire sur le symbolisme religieux des miniatures d’un manuscrit du XIV^e siècle par le miniaturiste lui-même », Nouvelles archives de l’art français,‎ 1874, p. 145-155 (lire en ligne).
• Frances G. Godwin, « An Illustration to the De Sacramentis of St. Thomas Aquinas », Speculum, vol. 26, n^o 4,‎ 1951, p. 609–614 (JSTOR 2853053).

Articles connexes[modifier | modifier le code]

• Jean Pucelle
• Jeanne de Belleville

Lien externe[modifier | modifier le code]

• Notice BNF
• Facsimilé vol I sur Gallica
• Facsimilé vol II sur Gallica
• Vincent Debiais, « Une année avec le Bréviaire de Belleville », sur De visu, cultures visuelles du Moyen Âge en perspective, 8 juin 2021 (consulté le 14 juillet 2021)

Notes et références[modifier | modifier le code]

• Portail du Moyen Âge tardif
• Portail de l’enluminure