Erillo

Erillo di Cartagine o di Calcedonia^[1] (in greco antico: Ἥριλλος^?, Hérillos; 250 a.C. circa – ...) è stato un filosofo greco antico, stoico, allievo di Zenone di Cizio.^[2] Visse nel III secolo a.C.

Pensiero[modifica | modifica wikitesto]

Si allontanò significativamente dagli insegnamenti di Zenone e ritenne che la conoscenza (ἑπιστήμη) fosse l'obiettivo (τέλος) della vita:

«Erillo diceva che il bene principale era la conoscenza, ossia l'orientare se stessi in modo da riferire ogni cosa al principio del vivere secondo conoscenza e in modo da non essere indotti in errore dall'ignoranza^[3]»

Sostenne anche l'esistenza di un secondo fine subordinato (ὑποτελής): questo fine subordinato faceva riferimento al termine stoico οἰκείωσις ^[4]. Erillo riteneva che anche coloro che non fossero stati saggi avrebbero potuto aspirare al fine subordinato; tuttavia, solo i saggi avrebbero raggiunto il fine principale.^[5]

Erillo considerò anche gli aspetti pratici della vita di tutti giorni: li ritenne necessari e pertanto non aventi alcun valore etico. Fu inoltre accusato da Cicerone di suggerire che vi fossero due obiettivi distinti nella vita.^[6]

Opere[modifica | modifica wikitesto]

Diogene Laerzio^[7] gli attribuisce le seguenti opere:

Περὶ ἀσϰήσεως - Sulla formazione
Περὶ παθῶν - Sulle passioni
Περὶ ὐπολήψεως - Sul giudizio
Νομοθέτης - Il legislatore
Μαιευτιϰός - La maieutica
Άντιφέρων - L'avversario
Διδάσϰαλος - Il maestro
Διασϰευάζων - Il preparatore
Εὐθύνων - Il correttore
Ἑρμῆς - Hermes
Μήδεια - Medea
Θέσεων ἠθιϰῶν - Tesi sull'etica
alcuni dialoghi

Note[modifica | modifica wikitesto]

^ Viene riportato in Diogene Laerzio, Vite dei filosofi VII 37 che il filosofo proveniva da Cartagine. Tuttavia, in VII 165, viene indicato come proveniente da Calcedonia.
^ Diogene Laerzio, Vite dei filosofi, VII 37
^ Diogene Laerzio, Vite dei filosofi, VII 165
^ Long, A., Sedley, D., (1987), The Hellenistic Philosophers. pag. 355. Cambridge University Press
^ Diogene Laerzio, Vite dei filosofi, VII 165
^ Marco Tullio Cicerone, De finibus bonorum et malorum, IV 40.
^ Vite dei filosofi, VII 166.