French
Deutsch櫛引八幡宮
| 櫛引八幡宮 | |
|---|---|
 拝殿 | |
| 所在地 | 青森県八戸市八幡字八幡丁3-2 |
| 位置 | 北緯40度29分25.2秒 東経141度26分05.2秒 / 北緯40.490333度 東経141.434778度座標: 北緯40度29分25.2秒 東経141度26分05.2秒 / 北緯40.490333度 東経141.434778度 |
| 主祭神 | 八幡大神 |
| 社格等 | 旧郷社 |
| 創建 | 伝建久年間（1190-99年） |
| 本殿の様式 | 三間社流造銅板葺 |
| 例祭 | 旧暦4月15日（春季大祭） 旧暦8月15日（秋季大祭） |
| 主な神事 | お浜入り神事（5月14日）・流鏑馬（秋季大祭当日） |
| 地図 |   櫛引八幡宮 櫛引八幡宮 (青森県) |
櫛引八幡宮（くしひきはちまんぐう）は、青森県八戸市にある神社（八幡宮）である。旧社格は郷社。
概要[編集]
本殿など5棟の社殿が重要文化財に指定され、国宝や重要文化財の甲冑なども境内国宝館において一般公開されている。境内は「八幡山」と呼ばれ、樹齢100年以上の老杉が立ち並ぶ[1]。
近年では櫛引八幡宮は一ノ宮であるという勘違いが進んでいるが、これは事実ではない。通常一ノ宮は、国の役人であった国司が赴任の際に参拝する順番が最初という意味であるが、櫛引八幡宮が自称する一ノ宮というのは、盛岡藩の南部家がとても大切にしていた神社という意味合いで用いられている。
実際八戸藩が成立しても、櫛引八幡宮は飛び地として盛岡藩の管理下にあり、八戸の神社にならなかった程に盛岡南部家は篤く崇敬しており、藩制が解体されるまでずっと盛岡の神社となっていた。
この南部総鎮守一ノ宮という言葉は、上記の様な背景の為八戸では何ら地盤を持っておらず、衰退していた神社を立て直す為、平成に入る前後あたりに観光戦略的に作られた櫛引八幡宮独自の造語で、盛岡にいる本家の南部氏が特に篤く崇敬したから南部の総鎮守と言えるだろう、同じく南部家にとっての一ノ宮と言っても良いだろうというネタで作られたキャッチフレーズである。
このキャッチフレーズは、現蕪嶋神社宮司が櫛引八幡宮禰宜時代創作したものであるが、本人は北東北に一ノ宮が存在するはずもないという歴史的常識を知らずにやってしまった為、詐欺のような行為だという周囲の批判が巻き起こってしまった。しかし、事実これによって櫛引八幡宮が立ち直った側面があるのも事実である。
実際の陸奥国一ノ宮は、志和彦神社鹽竈神社・馬場都都古和気神社・八槻都都古和気神社・石都都古和気神社の陸奥国一ノ宮論社四社と言われる神社が本当の一ノ宮であり、青森県内では新一宮として岩木山神社が全国一ノ宮会に属している。
祭神[編集]
歴史[編集]
仁安元年（1166年）に加賀美遠光が甲州南部庄（現山梨県南部町一帯）に八幡神を勧請して創祀し、緋威の鎧を殿内に納めたという八幡宮に起源を持ち、文治5年（1189年）の奥州合戦で戦功をたてたその息南部光行（南部氏の始祖）が糠部5郡（八戸・三戸・下北・鹿角・下北）の領地を任されて建久2年（1191年）に入部した折に、六戸の瀧ノ沢村に社殿を造営して南部庄から八幡宮を遷座し、さらに貞応元年 (1222年) に櫛引村の現在地に遷座したという。社伝の『櫛引八幡宮縁起旧記』によれば、瀧ノ沢村への遷座に際しては津島平次郎という家臣が甲州へ遣わされ、同村に仮宮を営んだのも同人であった事から、その子孫である滝沢家が「鍵守」として祭祀に与るようになったといい、また南部庄八幡宮の別当職であった宥鑁（ゆうばん）という僧も遷座に供奉し、当地に来住して普門院を開創、以後別当寺院として鍵守とともに祭祀を掌ったという。なお『櫛引八幡縁起』に、櫛引村には大同年間（806-10年）に坂上田村麻呂が創祀したという八幡宮の小社が鎮座していたためにそれと合祀したものともしている。その後は「櫛引八幡宮」として南部の総鎮守と崇められ、「南部一ノ宮」とも称された[2][3]。
その後、建武年間に三戸南部家が衰退すると、当時陸奥国の国司代理として下向し、根城を築いた南部師行（根城南部氏4代目）が再興して南部氏の祈願所とした。
祭祀[編集]
旧暦の8月14日から16日の3日間に行われる秋季大祭は最重要の祭儀と位置づけられ、流鏑馬の神事や様々な芸能が奉納される。
流鏑馬 根城南部氏の師行の再興によって、領内安全・子孫繁昌・武運長久を祈願して奉納されたのが起源であるという。
師行の子孫である根城南部氏10代目の光経が応永18年（1411年）に秋田へ出陣するに際して戦捷を祈願し、八戸へ凱旋すると陣中で着用した具足と着替の2領、長船幸光の太刀、乗馬の青毛と替馬の鹿毛の馬2匹を奉納し、同年8月15日の大祭には盛大な流鏑馬の神事を斎行したと伝え、以後流鏑馬には青毛と鹿毛の馬を駆けさせる定めとなったという（『三翁昔語』巻の二）。また、流鏑馬の乗り手を「役者」と称すが、この年からは根城南部氏と共に七戸南部氏も参加するようになり、以来役者を勤める者は三戸、八戸（根城）、七戸の3南部家から出る事となり、その慣例が幕末まで続いた。かつては、勤仕する役者が神社へ参拝する時には不浄のものを踏まないように高足駄を履いたり、当日の朝は役者が参拝するまでは一般の参詣を許さない等の決まりがあったという。なお、現在の流鏑馬は明治以後に中絶していたものを、社前に新しく馬場を設けて昭和59年（1984年）11月7日に復興したものである[4]。
また5月14日のお浜入り神事は、神輿が小中野の御前（みさき）神社に渡御する神事であるが、これは神威の再生・更新を図るものであるという[5]。
社殿[編集]
- 本殿 - 三間社流造、銅板葺。細部に施された彫刻や極彩色の文様等の華やかな意匠に桃山時代の遺風が認められる[6]。
- 正門（南門） - 鳥居を入った正面に建つ切妻造銅板葺の四脚門。部材の木柄が太く、豪壮な感じを与えるものとなっている[6]。
- 長所（旧拝殿） - 正門を入って左方に建つ。桁行7間梁間3間、入母屋造平入、銅板葺。かつての拝殿で、現拝殿の新築に伴って現在の場所に移築されたもの。
以上の3棟は正保2年（1645年）から慶安元年（1648年）にかけて、盛岡藩2代藩主（南部氏28代）南部重直の命で造営されたもので、その後の補修工事も藩の直営事業として行われた。江戸時代前期の社殿形態を伝える遺構であり、拝殿左右に脇宮として祀られている神明宮と春日社の2棟（下述）を合わせて同時代の建造物群として残されている点が貴重であることから[7]、平成5年（1993年）4月20日に国の重要文化財に指定された。
なお、現拝殿は昭和59年11月に竣功した桁行15間梁間8間入母屋造平入銅板葺の建物。
境内社[編集]
- 脇宮（末社）神明宮（天照皇大神） - 元文4年（1739年）に勧請、創祀されたと伝わる神明神社。本社拝殿の右方に鎮座し、本殿（重要文化財）は一間社流造、銅板葺。
- 脇宮（末社）春日社（天津児屋根神（あまつこやねのかみ）） - 神明宮と同じく元文4年に勧請、創祀されたと伝わる春日神社。本社拝殿の左方に鎮座する。本殿（重要文化財）は一間社春日造、銅板葺。春日造は東北地方では類例が少ないこともあり、貴重な遺構とされる[6]。
その他、16柱の神々を祀る合祀殿や[8]、悶破稲荷神社（もんぱいなりじんじゃ）、祖霊舎がある。
文化財[編集]
括弧内年月日は指定日
国宝[編集]
工芸品
- 赤糸威鎧（兜、大袖付）（附:唐櫃）（昭和28年（1953年）11月14日）
- 鎌倉時代の大鎧。長慶天皇からの拝領と伝えられる。茜染めの組糸で小札（こざね）を威し（赤糸威）、八重菊枝模様を打出した鍍金金具を兜の鉢・鍬形台・吹返、大袖の裾板、草摺の裾板、鳩尾板（きゅうびのいた）、栴檀板（せんだんのいた）など随所に散らす。兜は鋲の頭を星に見立てた星兜で眉庇に八重菊枝文の鍬形台と大鍬形が付く[9]。大袖には籬（まがき）に八重菊枝文の金具の上に「一」の字の飾金物を置くため「菊一文字の鎧」と呼ばれる。鎌倉時代の金工芸術の最高水準を示し、装飾性の豊かな点で奈良県春日大社所蔵の「赤糸威鎧」（竹に虎金物）と双璧をなすものと唱われる[10]。天明8年（1788年）の江戸幕府巡見使に随行した地理学者・紀行作者の古川古松軒は「新羅三郎義光公の甲冑」と紹介している（『東遊雑記』）。大正4年（1915年）3月26日に古社寺保存法に基づき当時の国宝（旧国宝、現行法の重要文化財に相当）に指定。昭和28年に文化財保護法に基づく国宝に指定された。
- 白糸威褄取（つまどり）鎧（兜、大袖付）（附:唐櫃）（昭和28年11月14日）
- 南北朝時代の大鎧。南北朝時代を代表する鎧であるとされ、白糸を卯の花に見立て、「卯の花威（うのはなおどし）」と呼ばれている。草摺と大袖の隅の部分を紫、薄紫、黄、萌黄、紅の色糸で褄取りに威す。兜は鋲の頭を星に見立てた星兜で、兜鉢の前後左右に鍍銀の板金を伏せた四方白（しほうじろ）とする。鍬形を欠くものの鉢正面の鎬垂（しのだれ）に堂々とした風格を示す[11]。応永18年に南部光経（七戸光政）が奉納した2領の中の1領といい、光経の父信光が後村上天皇から拝領したものと伝えられる（『三翁昔語』巻の二。「祭祀節」の「流鏑馬」項も参照）[10]。赤絲威鎧同様、大正4年古社寺保存法に基づく旧国宝に、昭和28年、文化財保護法に基づく国宝に指定されている。
重要文化財[編集]
建造物
- 本殿（附鰐口1口）（平成5年4月20日）
- 旧拝殿（長所）（平成5年4月20日）
- 末社（脇宮）神明宮本殿（平成5年4月20日）
- 末社（脇宮）春日社本殿（平成5年4月20日）
- 南門（正門）（平成5年4月20日）
工芸品
- 紫糸威肩白浅黄鎧（兜、大袖付）（大正4年3月26日）
- 唐櫃入白糸威肩赤胴丸（兜、大袖付）（大正4年3月26日）
- 兜（浅黄糸威肩赤大袖2枚付）（大正4年3月26日）
青森県重宝[編集]
建造物
- 旧八戸小学校講堂（明治記念館）（平成3年（1991年）3月13日）
工芸品
- 鰐口 応永十二年銘（昭和46年（1971年）9月6日）
- 日本刀 銘「備州長船幸光」（昭和46年9月6日）
彫刻
- 舞楽面9面（昭和46年9月6日）
八戸市指定文化財[編集]
工芸品
交通[編集]
脚注[編集]
- ^ 樹齢は平成21年（2009年）時点でのもの。
- ^ 櫛引八幡宮、「神社紹介」（平成22年2月26日閲覧）。
- ^ 青森県神社庁、「櫛引八幡宮」（平成22年2月27日閲覧）。
- ^ 櫛引八幡宮、「伝記その一ー流鏑馬のことー」（平成22年2月26日閲覧）。
- ^ 櫛引八幡宮、「年間行事」（平成22年2月26日閲覧）。
- ^ a b c 青森県庁、「あおもりの文化財 - 櫛引八幡宮本殿、旧拝殿、末社神明宮本殿、末社春日社本殿、南門」（平成22年2月26日閲覧）。
- ^ 八戸市、「はちのへ文化財ガイドブック-「やわたの八幡様」を訪ねる(1)」（平成22年2月26日閲覧）。
- ^ 合祀殿に祀るのは、大国主神・倉稲霊神・建御名方神・武甕槌神・惶根神・伊弉諾神・伊弉冉神・鳴雷神（なるいかづちのかみ）・水波能売神・生保馬神（いくやすまのかみ）・白山比咩神・泥土煮神・素盞雄神・火産霊神・猿田彦神・大山祇神の16柱。
- ^ （青森県庁、「あおもりの文化財 - 赤糸威鎧 兜、大袖付」（平成22年2月26日閲覧））
- ^ a b c d e f g h i 八戸市庁、「はちのへ文化財ガイドブック - 「やわたの八幡様」を訪ねる(2)」（平成22年2月26日閲覧）
- ^ （青森県庁、「あおもりの文化財 - 白糸威褄取鎧 兜、大袖付」（平成22年2月26日閲覧））
- ^ （青森県庁、「あおもりの文化財 - 紫糸威肩白浅黄鎧兜、大袖付」（平成22年2月27日閲覧））。
- ^ （青森県庁、「あおもりの文化財 - 唐櫃入白糸威肩赤胴丸 兜、大袖付」（平成22年2月27日閲覧））。
- ^ （青森県庁、「あおもりの文化財 - 兜 浅黄威肩赤大袖二枚付」（平成22年2月27日閲覧））。
- ^ 青森県庁、「あおもりの文化財 - 旧八戸小学講堂」（平成22年2月26日閲覧）。
- ^ 青森県庁、「あおもりの文化財 - 鰐口 応永十二年銘」（平成22年2月26日閲覧）。
- ^ 青森県庁、「あおもりの文化財 - 日本刀 銘備州長船幸光」（平成22年2月26日閲覧）。
- ^ 青森県庁、「あおもりの文化財 - 舞楽面」（平成22年2月26日閲覧）。
外部リンク[編集]
- 櫛引八幡宮（神社公式）
- 国・県指定文化財一覧（青森県庁、「あおもりの文化財」）
- 「やわたの八幡様」を訪ねる・（八戸市庁、「はちのへ文化財ガイドブック（web版）」）
| 基礎 |  | |
|---|---|---|
| 資料 | ||
| 神社 | ||
| 祭祀と祭礼 | ||
| 関連用語 | ||
| この項目は、神道に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています（ポータル 神道/ウィキプロジェクト 神道）。 |
 | この項目は、青森県に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています（Portal:日本の都道府県/青森県）。 |
| 全般 | |
|---|---|
| 国立図書館 | |
