礫川全次

礫川 全次
（こいしかわ ぜんじ）
誕生 1949年
東京都[1]
職業 ノンフィクションライター[1]
言語 日本語
国籍 日本の旗 日本
最終学歴 東京教育大学文学部卒業。[1]
ジャンル ノンフィクション
主題 民俗学、サンカ、犯罪史、いじめ、女装
代表作 単著：
『サンカと説教強盗』（1992年）
『戦後ニッポン犯罪史』（1995年）
『大津事件と明治天皇』（1998年）
共著：
『犯罪の民俗学』（1993年）
『女装の民俗学』（1994年）[1]
公式サイト blog.goo.ne.jp/514303
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礫川 全次（こいしかわ ぜんじ、1949年（昭和24年）- ）は、日本のノンフィクションライター、在野史家、歴史民俗学研究会代表。地図の思想史研究会、世間話研究会会員[2]。

東京教育大学文学部卒業。民俗学の見地からサンカ・犯罪史・いじめ・女装などに関する著作を出版している。尾佐竹猛・菊池山哉・金城朝永・小泉輝三朗・村岡素一郎等の書籍の復刻もおこなっている。

略歴[編集]

  • 1949年、東京都に生まれる。
  • 1972年、東京教育大学文学部卒業[2]。
  • 歴史民俗学研究会代表。

著作[編集]

ほとんどの著作は批評社から出版されたものである。

単著[編集]

共著[編集]

編著[編集]

解説・解題・校訂[編集]

現代語訳[編集]

記事[編集]

ほとんどの記事は雑誌『歴史民俗学』に掲載されたものである。

記事
  • 「人肉再論」『歴史民俗学』、批評社、1995年4月、23-37頁。 
  • 「犯罪の記号論」『歴史民俗学』、批評社、1995年4月、82-93頁。 
  • 「井口乗海論」『歴史民俗学』、批評社、1995年9月、119-138頁。 
  • 「喜田貞吉と"賤民の歴史民俗学"――ニッポン民俗学外史その一」『歴史民俗学』、批評社、1996年2月、32-46頁。 
  • 「喜田貞吉と特殊部落研究号――ニッポン民俗学外史その二」『歴史民俗学』、批評社、1996年6月、46-73頁。 
  • 満州事情案内所「「住居」（『満洲国の習俗』より）」『歴史民俗学』、批評社、1996年6月、257-267頁。 
  • 「熊野とダイヤモンド――八十歳の反骨ジャーナリスト」『歴史民俗学』、批評社、1996年9月、298-306頁。 
  • 「福沢諭吉と下級武士のエートス――ニッポン民俗学外史その三」『歴史民俗学』、批評社、1996年9月、68-87頁。 
  • 「福沢諭吉の異色作『かたわ娘』――ニッポン民俗学外史4」『歴史民俗学』、批評社、1997年2月、76-90頁。 
  • 木村亨「抵抗こそが人生だ――木村亨自伝〈聞き手 礫川全次〉」『歴史民俗学』、批評社、1997年2月、386-396頁。 
  • 「異色の在野史家・八切止夫――ニッポン民俗学外史（5）」『歴史民俗学』、批評社、1997年6月、54-71頁。 
  • 木村亨「抵抗こそが人生だ（2）――木村亨自伝〈聞き手 礫川全次〉」『歴史民俗学』、批評社、1997年6月、324-343頁。 
  • 下村巳六、礫川全次「追悼 下村巳六さん――〈インタビュー記録〉カラスからオウムまで」『歴史民俗学』、批評社、1997年10月、356-381頁。 
  • 「福士幸次郎と『原日本考』――ニッポン民俗学外史（6）」『歴史民俗学』、批評社、1997年10月、118-129頁。 
  • 木村亨「抵抗こそが人生だ（3）――木村亨自伝〈聞き手 礫川全次〉」『歴史民俗学』、批評社、1997年10月、284-307頁。 
  • 「宍戸儀一と古代鉄文化の研究――ニッポン民俗学外史（7）」『歴史民俗学』、批評社、1998年2月、104-118頁。 
  • 木村亨「抵抗こそが人生だ（4）――木村亨自伝〈聞き手 礫川全次〉」『歴史民俗学』、批評社、1998年2月、295-306頁。 
  • 「基調講演 歴史の死角と民俗学の盲点――人柱をめぐって」『歴史民俗学』、批評社、1998年7月、16-33頁。 
  • 「大会を振り返って」『歴史民俗学』、批評社、1998年7月、6-12頁。 
  • 佐伯修、礫川全次「対談 サンカ学の現在――サンカ学の現状と課題をめぐって」『歴史民俗学』、批評社、1998年10月、6-41頁。 
  • 「穂積陳重の食人俗研究――ニッポン民俗学外史（8）」『歴史民俗学』、批評社、1998年10月、162-169頁。 
  • 木村亨「抵抗こそが人生だ（5）――木村亨自伝」『歴史民俗学』、批評社、1998年10月、202-213頁。 
  • 渡部富哉、礫川全次「［特集］ゾルゲ事件の真相――伊藤律はスパイだったのか?」『歴史民俗学』、批評社、1999年2月、5-32頁。 
  • 「犯罪民俗学の先駆者・尾佐竹猛――ニッポン民俗学外史（9）」『歴史民俗学』、批評社、1999年2月、46-55頁。 
  • 渡部富哉、礫川全次「ゾルゲ事件と野坂参三――ゾルゲ事件の真相 その2」『歴史民俗学』、批評社、1999年7月、6-41頁。 
  • 木村亨「抵抗こそが人生だ（6）――木村亨自伝」『歴史民俗学』、批評社、1999年2月、182-191頁。 
  • 「柳田国男と尾佐竹猛の接点――ニッポン民俗学外史（10）」『歴史民俗学』、批評社、1999年7月、172-183頁。 
  • 「桃と入墨――犯罪者はなぜ桃の絵柄を好むのか」『歴史民俗学』、批評社、2000年3月、6-35頁。 
  • 「浮浪者とホームレス――戦後浮浪者の生業を見る」『歴史民俗学』、批評社、2000年7月、102-113頁。 
  • 宮崎学、礫川全次「グリコ・森永事件――その深層と〈病理〉を語る」『歴史民俗学』第18号、批評社、2000年10月、4-30頁。 
  • 菊池比古一、礫川全次「父、山哉を語る――『東国の歴史と史跡』の覆刊に際して」『歴史民俗学』第18号、批評社、2000年10月、113-118頁。 
  • 「説教強盗と三角寛」『彷書月刊』第17巻(第3号) (通号 186)、弘隆社、2001年2月。 
  • 「インターネット・"サンカ"案内――ホームページに見るサンカ論」『歴史民俗学』(第20号) (別冊)、批評社、2001年、197-177頁。 
  • 「サンカに関する文献110――リスト&解題」『歴史民俗学』(第20号) (別冊)、批評社、2001年、145-154頁。 
  • 飯尾恭之、礫川全次「サンカフォークロアの新たな視点をめぐって――三角寛ワールドを学問する インタビュー・「尾張サンカの研究」著者飯尾恭之」『歴史民俗学』第20号、批評社、6-31頁。 
  • 「八切止夫のサンカ五部作を読む」『歴史民俗学』(第20号) (別冊)、批評社、2001年、64-79頁。 
  • 「入門・八切史観」『歴史民俗学』第21号、批評社、2002年、4-17頁。 
  • 中川道弘、礫川全次「八切止夫雑感――古書店主から見た八切止夫」『歴史民俗学』第21号、批評社、2002年、92-97頁。 
  • 「八切の徳川家康替玉説を読む」『歴史民俗学』第21号、批評社、2002年、98-110頁。 
  • 「沖浦サンカ論を読む」『歴史民俗学』第22号、批評社、2003年、73-87頁。 
  • 「隠語のしおり（1）」『歴史民俗学』第23号、批評社、2004年、194-201頁。 
  • 「河童の歴史民俗学――没落した河伯」『歴史民俗学』第23号、批評社、2004年、72-79頁。 
  • 「死語にみる昭和30年代」『歴史民俗学』第24号、批評社、2005年、174-185頁。 
  • 「菊池山哉が捉えた陰陽師」『歴史民俗学』第25号、批評社、2006年、171-174頁。 
  • 「南方熊楠の魅力について」『ユリイカ』第40巻(第1号) (通号 546)、青土社、2008年1月、190-196頁、ISSN 1342-5641。 

脚注[編集]

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  1. ^ a b c d 礫川 全次｜著者紹介
  2. ^ a b 日外アソシエーツ現代人物情報より

関連文献[編集]

  • 尾佐竹猛『明治秘史　疑獄難獄』一元社、1929年。NDLJP:1269522。 
  • 尾佐竹猛『法窓秘聞』育生社、1937年。NDLJP:1268409。 
  • 菊池山哉『先住民族と賤民族の研究』温故書屋、1927年。NDLJP:1465659。 
  • 菊池山哉『蝦夷とアイヌ　蝦夷とアイヌ編年史』東京史談会、1947-1952。 
  • 金城朝永『異態習俗考』六文館、1933年1月1日。NDLJP:1442135。 
  • 小泉輝三朗『明治犯罪史正談』大学書房、1956年。NDLJP:3036004。 
  • 小泉輝三朗『大正犯罪史正談』大学書房、1955年。NDLJP:3001216。 
  • 小泉輝三朗『昭和犯罪史正談』大学書房、1956年。NDLJP:3001215。 
  • 無用学博士『法曹珍話　閻魔帳』春陽堂、1926年6月。NDLJP:981772。 
  • 村岡素一郎『史疑　徳川家康事跡』民友社、1902年4月18日。NDLJP:992561。 

関連項目[編集]

外部リンク[編集]

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