Enchente de Santa Maria Madalena – Wikipédia, a enciclopédia livre

Enchente de Santa Maria Madalena (alemão: Magdalenenhochwasser) foi a maior inundação registrada na Europa central^[1] com níveis de água superiores aos das inundações europeias de 2002. Ocorreu por volta do dia da festa de Santa Maria Madalena, 22 de julho de 1342.

Após a passagem de uma baixa de Gênova, os rios Reno, Mosela, Meno, Danúbio, Weser, Werra, Unstrut, Elba, Vltava e seus afluentes inundaram grandes áreas. Muitas cidades como Colônia, Mainz, Frankfurt am Main, Würzburg, Regensburg, Passau e Viena foram seriamente danificadas. Mesmo o rio Eider ao norte de Hamburgo inundou a terra circundante. A área afetada estendeu-se à Caríntia e ao norte da Itália. Parece que após um prolongado período quente e seco, ocorreram chuvas contínuas, durando vários dias consecutivos e totalizando mais da metade da precipitação média anual. Como o solo seco era incapaz de absorver tamanha quantidade de água, o escoamento superficial lavou grandes áreas de solo fértil e causou enormes inundações destruindo casas, moinhos e pontes. Em Würzburg, o então famoso Steinerne Brücke (Stone Bridge) foi levado pelas águas e, em Colônia, diz-se que um barco a remo poderia passar por cima das fortificações da cidade. Um número preciso de vítimas permanece desconhecido, mas acredita-se que somente na área do Danúbio, 6 000 pessoas morreram. Os resultados da erosão ainda podem ser notados hoje. O volume do solo erodido durante este curto incidente (alguns dias) é determinado em mais de 13 bilhões de toneladas métricas, um volume que é arrastado em condições climáticas normais por um período de 2 000 anos.^[2][3]

Supõe-se que a perda de solo fértil tenha levado a uma queda acentuada na produção agrícola. Além disso, os verões seguintes foram úmidos e frios, de modo que a população sofria de fome generalizada. Se a propagação da peste negra entre 1348 e 1350, matando pelo menos um terço da população na Europa central, foi facilitada pela condição enfraquecida da população é uma questão de discussão.^[2][3]

Referências