O Grande Conflito – Wikipédia, a enciclopédia livre

O Grande Conflito
The Great Controversy Between Christ and Satan
O Grande Conflito
Capa da primeira edição, impressão de 1888
Autor(es) Ellen White
Idioma inglês
País  Estados Unidos
Assunto Estabelecendo um relacionamento pessoal com Jesus Cristo
Gênero Cristianismo, Religioso, Vida Cristã
Série Conflito das Eras
Editora Review and Herald
Lançamento 1858
Páginas 560 páginas
Edição brasileira
Editora Casa Publicadora Brasileira

O Grande Conflito é um livro de Ellen G. White, uma das fundadoras da Igreja Adventista do Sétimo Dia e considerada uma profetisa ou mensageira de Deus entre os membros adventistas do sétimo dia. Nela, White descreve o " tema do Grande Conflito " entre Jesus Cristo e Satanás, que se estendeu ao longo dos milênios desde o seu início no céu, até o seu fim final, quando os remanescentes fiéis a Deus serão levados ao céu no Segundo Advento de Cristo, e o mundo é destruído e recriado. Quanto à razão para escrever o livro, a autora relatou: "Nesta visão em Lovett's Grove (em 1858), a maior parte do assunto do Grande Conflito que eu tinha visto dez anos antes, foi repetido, e me foi mostrado que eu devo escrever isso." [1]

O tema do pequeno livro original cujo foco estava em mostrar como Deus os levou até o movimento de 1844 e prepará-los para o Fim dos Tempos, descrevendo os eventos que ocorrerão nas igrejas cristãs e no mundo antes do retorno de Jesus, foi expandido primeiro para um conjunto de quatro volumes de livros (1870–1884) (veja a tabela abaixo) e depois para um volume separado em 1888. A atual edição de 1911 é também um dos cinco volumes do Conflict of the Ages. Os livros de 1884, 1888 e 1911 incorporam dados históricos de outros autores.

A autora valorizava este livro "acima da prata ou ouro", [2] e recomendou que ele fosse distribuído a todos.[3]

Sinopse[editar | editar código-fonte]

Martinho Lutero na Dieta de Worms
O livro fala sobre como a Revolução Francesa foi profetizada na Bíblia.

Esta sinopse é da atual edição de 1911. Cobre apenas a dispensação cristã.

O livro começa com uma visão histórica, que começa com a destruição de Jerusalém em 70 dC, aborda o movimento da Reforma e do Advento em detalhes, e culmina com uma longa descrição do fim dos tempos. Ele também descreve várias doutrinas adventistas do sétimo dia, incluindo o santuário celestial, o juízo investigativo e o estado dos mortos.[4]

Grande parte da primeira metade do livro é dedicada ao conflito histórico entre o catolicismo romano e o protestantismo. White escreve que o papado propagou uma forma corrupta de cristianismo a partir do tempo de Constantino I e, durante a Idade Média, foi combatido apenas pelos valdenses e outros pequenos grupos, que preservaram uma forma autêntica de cristianismo. Começando com John Wycliffe e Jan Huss e continuando com Martinho Lutero, Huldrych Zwingli e outros, a Reforma levou a uma recuperação parcial da verdade bíblica. No início do século 19, William Miller começou a pregar que Jesus estava prestes a retornar à Terra; seu movimento acabou resultando na formação da igreja adventista.

A segunda metade do livro é profética, visando um ressurgimento da supremacia papal. O governo civil dos Estados Unidos formará uma união com a Igreja Católica Romana, assim como com o protestantismo apóstata, levando à imposição de uma lei universal dominical (a marca da besta) e uma grande perseguição aos guardadores do sábado imediatamente antes da segunda vinda de Jesus. E estes farão parte do tempo do fim remanescente dos crentes que são fiéis a Deus, os quais serão selados e manifestados imediatamente antes da segunda vinda de Jesus.

O site oficial de Ellen G. White Estate considera a versão de 1888 como o "Grande Conflito" original, sendo a edição de 1911 a única revisão.[5] A "Sinopse" e "Fontes" abaixo refletem isso e não se referem de forma alguma à versão de 1858 e apenas parcialmente à versão de 1884.

Enquanto trabalhava para concluir o livro em 1884, White escreveu: "Eu quero tirá-lo o mais rápido possível, pois o nosso pessoal precisa tanto dele... Não consegui dormir à noite, por pensar nas coisas importantes a acontecer... Grandes coisas estão diante de nós e queremos chamar as pessoas de sua indiferença para se prepararem”.

No prefácio da edição de 1911, a autora afirma que o propósito primordial do livro é "traçar a história da controvérsia em eras passadas e, especialmente, apresentá-la de modo a lançar uma luz sobre a rápida luta do futuro".[6]

Publicação e distribuição[editar | editar código-fonte]

Há quatro edições principais do livro comumente chamado O Grande Conflito. Embora atualmente todas as edições impressas pelas editoras adventistas do sétimo dia sejam baseadas na edição de 1911, as três primeiras edições também foram reimpressas por editoras adventistas do sétimo dia como reproduções fac-símile, e vários membros adventistas do sétimo dia reimprimiram-nas em várias edições. formatos com vários títulos também.

Histórico de Publicação:

Nome do livro [7] Ano Tiragem
Spiritual Gifts, v. 1:

O Grande Conflito entre Cristo e Seus Anjos e Satanás e Seus Anjos

1858 ~ 48.800
O Espírito de Profecia, v. 4:

O Grande Conflito Entre Cristo e Satanás Da Destruição de Jerusalém até o Fim da Controvérsia

1884 ~ 136.700
O Grande Conflito Entre Cristo e Satanás Durante a Dispensação Cristã 1888 ~ 237.400
O Conflito das Eras na Dispensação Cristã, v. 5:

O Grande Conflito Entre Cristo e Satanás

1911 ~ 241.500

Versões[editar | editar código-fonte]

Série de livros Conflito das Eras[editar | editar código-fonte]

  • Vol. 1 - Patriarcas e Profetas
  • Vol. 2 - Profetas e Reis
  • Vol. 3 - O Desejado de Todas as Nações
  • Vol. 4 - Atos dos Apóstolos
  • Vol. 5 - O Grande Conflito

O Desejado de Todas as Nações[editar | editar código-fonte]

O Desejado de Todas as Nações (DA)[8] (original The Desire of Ages) é um livro sobre a vida e os ensinamentos de Jesus Cristo, escrito pela pioneira Adventista do Sétimo Dia Ellen G. White . Foi publicado pela primeira vez em 1898.[9]

Desenvolvimento e história[editar | editar código-fonte]

Escrito em Sunnyside Historical Home em Nova Gales do Sul , Austrália,[10] DA foi publicado pela primeira vez em 1898. Este é o terceiro volume de uma série de cinco livros de seus escritos chamada "Conflito dos Séculos ", que cobre material bíblico. do Gênesis ao Apocalipse. Eles se concentram na “batalha que trava no universo entre Cristo e Seus anjos e Satanás e seus anjos caídos”. [11] No terceiro volume, DA enfoca a vida de Jesus Cristo e o amor de Deus revelado por meio de Cristo. [12] Embora não seja estabelecido cronologicamente, DA cobre a totalidade do ministério de Cristo; desde Sua pré-encarnação até Sua ressurreição e ascensão.

A compilação deste livro emerge de uma expansão gradual dos escritos começando em 1858. White, em visão, começou a receber revelações sobre “o conflito de longa data entre Cristo e Satanás ”.[13] Ela os escreveu no que hoje conhecemos como Dons Espirituais, Volume 1 (1858). Em 1867 e 1877, White reescreveu e expandiu ainda mais a vida de Cristo, formando o que hoje conhecemos como Espírito de Profecia, Volumes 2 e 3. Na década de 1890, esta obra se expandiu ainda mais em três livros: Pensamentos do Monte das Bênçãos (Pensamentos do Monte das Bênçãos ) ( 1896) – no Sermão da Montanha ,[14] O Desejado de Todas as Nações (1898) e Lições de Objetos de Cristo (1900) – nas parábolas de Jesus . [15]

Essas obras, no seu próprio entendimento e no entendimento de muitos que reconhecem seu dom profético, foram compiladas como resultado de cenas que ela foi mostrada diretamente por Deus em visão, e de coisas que ela foi informada a escrever pela inspiração do Santo Espírito.[13] DA é considerado por eles como um livro inspirado , ou seja, um livro escrito sob a influência e inspiração de Deus através do Seu Espírito Santo. Embora oficialmente os adventistas não considerem os escritos de White no mesmo nível da Bíblia, muitos, no entanto, os consideram inspirados pelo mesmo Espírito Santo que inspirou os escritores da Bíblia.[16]

Embora considerada inspirada por muitos adventistas, White não possuía perfeição linguística e gramatical, e ela mesma reconheceu isso.[13] Ela usou assistentes editoriais para preparar seus manuscritos para publicação, revisando-os e criticando-os. Estes incluíram, por exemplo, seu marido James White, um professor qualificado, ao compilar a série Spiritual Gifts , e Marian Davis, sua principal assistente editorial na compilação de DA . Alguns consideram o uso de assistentes como uma argumento contra seu dom profético.[17]

Mais controversa foi a sua prática de uso não reconhecido de material de escritores contemporâneos sobre os Evangelhos e a vida de Cristo nos seus escritos DA e especialmente nos seus próprios materiais pré- DA . Isto se tornou um problema tão grande na década de 1970 e no início da década de 1980, que a Associação Geral Adventista encomendou um grande estudo a Fred Veltman para examinar a extensão e a natureza da dependência literária de White ao escrever sobre a vida de Cristo. Seu relatório completo de 2.561 páginas do "Projeto de Pesquisa da Vida de Cristo" está disponível online,[18] juntamente com uma versão resumida[18] e condensada junto com uma edição resumida e condensada. Depois de oito anos examinando quinze capítulos do DA selecionados aleatoriamente em busca de evidências de dependência literária, Veltman concluiu: "Em média, podemos dizer que 31,4 por cento do texto do DA depende, até certo ponto, de fontes literárias."[18] [19]

Referências

  1. ↑ Ellen G. White, Spiritual Gifts, vol. 2, pp. 265–272. As quoted in "Telling the Story" by James R. Nix. Adventist Review March 20, 2008
  2. ↑ Letter 56, 1911
  3. ↑ The Ellen G. White 1888 Materials p.658
  4. ↑ «Seventh-day Adventist 28 Fundamental Beliefs #26» (PDF). The Official Site of the Seventh-day Adventist world church 
  5. ↑ Ellen G. White® Books and Pamphlets In Current Circulation(With Date of First Publication) Updated February 2012
  6. ↑ http://www.whiteestate.org/guides/gc.pdf.
  7. ↑ Ellen.G. White Writings CD: Comprehensive Research Edition, 2008
  8. ↑ O Desejado de Todas as Nações (PDF). Ellen White State. [S.l.: s.n.] 2013. Consultado em 10 de dezembro de 2023 
  9. ↑ Magazine, Spectrum (6 de setembro de 2023). «A ficção bíblica de Ellen White». Revista Zelota. Consultado em 30 de janeiro de 2024 
  10. ↑ De Berg, Marian (2017). Histórias de Sunnyside: Ellen White na Austrália, 1891–1900. Warburton, Victoria , Austrália: Signs Publishing. ISBN 9781925044676 
  11. ↑ «Ellen G. White® Estate: Conflito das Eras». whiteestate.org. Consultado em 5 de dezembro de 2023 
  12. ↑ «Detalhes — O Desejado de Todas as Nações — Escritos de Ellen G. White». m.egwwritings.org. Consultado em 5 de dezembro de 2023 
  13. ↑ a b c Olson, Robert W. (1979). «COMO O DESEJADO DE TODAS AS NAÇÕES FOI ESCRITO». Ellen G. White® Estate 
  14. ↑ «Thoughts From the Mount of Blessing». m.egwwritings.org. Consultado em 4 de outubro de 2022 
  15. ↑ «Lições de Cristo sobre Objetos». m.egwwritings.org. Consultado em 5 de dezembro de 2023 
  16. ↑ «Ellen G. White® Estate: "A Bíblia e Somente a Bíblia"». whiteestate.org. Consultado em 4 de outubro de 2022 
  17. ↑ Dirk Anderson (2001). White Out: How a Prophetess's Failed Visions, Mistaken Prophecies, and Embarrassing Blunders Were Covered Up by Her Followers. [S.l.: s.n.] pp. 35–36. ISBN 978-0962754654 
  18. ↑ a b c Veltman, Fred (novembro de 1988). «Relatório Completo do Projeto de Pesquisa sobre a Vida de Cristo». Igreja Adventista do Sétimo Dia: Escritório de Arquivos, Estatísticas e Pesquisa 
  19. ↑ Hanna, William (1979). «La relación Literaria entre El desejado de todas as gentes, por Elena G. de White, e La Vida de Cristo, por William Hanna, 1979» 

Ligações externas[editar | editar código-fonte]

Ver também[editar | editar código-fonte]

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