Santuário de Nossa Senhora de Knock – Wikipédia, a enciclopédia livre

Basílica Santuário de Nossa Senhora de Knock, Rainha da Irlanda
Localização	Knock, Condado de Mayo, Irlanda
Página oficial	www.knockshrine.ie

O Santuário de Nossa Senhora de Knock, normalmente chamado apenas de Santuário de Knock ( em irlandês: Cnoc Mhuire, "Hill of Mary" ou "Mary's Hill" ), é um local de peregrinação católica romana e Santuário Nacional na vila de Knock, Condado de Mayo, Irlanda, onde observadores afirmaram que houve uma aparição da Bem-aventurada Virgem Maria, São José, São João Evangelista, anjos e Jesus Cristo ( o Cordeiro de Deus ) em 1879.

Aparição[editar | editar código-fonte]

A noite de quinta-feira, 21 de agosto de 1879, foi uma noite muito chuvosa. Por volta das 8 horas, a chuva batia forte quando Mary Byrne, uma menina da aldeia, que acompanhava a governanta do padre, Mary McLoughlin, em casa, parou de repente ao avistar a empena da igrejinha. Lá ela viu de pé um pouco fora da empena, três figuras em tamanho natural. Ela correu para casa para contar aos pais e logo outras pessoas da aldeia se reuniram. As testemunhas afirmaram ter visto uma aparição de Nossa Senhora, São José e São João Evangelista na extremidade sul da pequena igreja paroquial local, a Igreja de São João Batista. Atrás deles e um pouco à esquerda de São João havia um altar simples. No altar havia uma cruz e um cordeiro (imagem tradicional de Jesus), com anjos em adoração.^[1] Um fazendeiro, a cerca de meia milha de distância da cena, mais tarde descreveu o que viu como um grande globo de luz dourada acima e ao redor, a empena, de aparência circular.^[2] Por quase duas horas, um grupo que oscilou entre dois e talvez até vinte e cinco ficou de pé ou ajoelhado olhando para as figuras enquanto a chuva os açoitava na escuridão crescente.^[3]

As aparições, para os católicos crentes, tinham um significado escatológico significativo. Muito trabalho foi feito para interpretar a mensagem recebida na aldeia por estudiosos escatológicos católicos como Emmett O'Reagan.^[4]

Descrição[editar | editar código-fonte]

A visão de Maria foi descrita como bela, de pé alguns metros acima do solo. Ela usava uma capa branca, pendurada em dobras completas e presa no pescoço. Ela foi descrita como "em oração profunda", com os olhos levantados para o céu, as mãos levantadas até os ombros ou um pouco mais alto, as palmas ligeiramente inclinadas para os ombros.^[2]

São José, também vestindo túnicas brancas, estava à direita da Virgem. Sua cabeça estava inclinada para a frente desde os ombros em direção à Santíssima Virgem. São João Evangelista estava à esquerda da Santíssima Virgem. Ele estava vestido com uma longa túnica e usava uma mitra. Ele foi parcialmente afastado das outras figuras. Algumas testemunhas relataram que São João parecia estar pregando e que segurava um grande livro aberto em sua mão esquerda. À esquerda de São João havia um altar com um cordeiro sobre ele com uma cruz no altar atrás do cordeiro.^[5]

Aqueles que testemunharam a aparição ficaram sob a chuva por até duas horas recitando o Rosário. Quando a aparição começou, havia boa luz, mas embora tenha ficado muito escuro, as testemunhas ainda podiam ver as figuras muito claramente - pareciam ter a cor de uma luz esbranquiçada brilhante. As aparições não piscaram ou se moveram de forma alguma. As testemunhas relataram que o solo ao redor das figuras permaneceu completamente seco durante a aparição, embora o vento soprasse do sul.^[2] Logo toda a parede da aparição foi rasgada por peregrinos que arrancaram o cimento, argamassa e pedras para lembranças e para usar em curas.^[6]

Comissões de inquérito da Igreja[editar | editar código-fonte]

Uma comissão eclesiástica de inquérito foi estabelecida pelo arcebispo de Tuam, Rev. Dr. John MacHale, em 8 de outubro de 1879. A Comissão consistia no estudioso e historiador irlandês, Cônego Ulick Bourke, Cônego James Waldron, bem como o pároco de Ballyhaunis e o arquidiácono Bartolomeu Aloysius Cavanagh. Depoimentos de testemunhas foram recolhidos nos meses seguintes. As deliberações da comissão, referiam-se apenas ao ocorrido em 21 de agosto de 1879, que omitiu “fenômenos subsequentes”, e por isso não existe registro oficial dos fatos ocorridos após essa data.^[7]

A prova, que cabia à comissão registrar, satisfez a todos os membros e foi considerada confiável. Entre as considerações estavam se a aparição emanava de causas naturais e se havia alguma fraude positiva. No primeiro particular citado, relatou-se que nenhuma solução por causas naturais poderia ser oferecida; e na segunda consideração, que tal sugestão nunca, mesmo remotamente, foi acolhida.^[7] O veredicto final da comissão foi que o depoimento de todas as testemunhas tomadas como um todo foi confiável e satisfatório.

Como a maioria dos documentos dos primeiros anos em Knock foram presumidos como perdidos, uma segunda Comissão de inquérito em 1936, foi forçada a confiar em entrevistas com a última das testemunhas sobreviventes (que confirmaram as evidências que deram à primeira Comissão ), seus filhos, reportagens da imprensa e trabalhos devocionais impressos na década de 1880, que retratavam as reportagens originais sob uma luz positiva. As testemunhas sobreviventes confirmaram as provas que deram à primeira Comissão.^[1]

O crescimento das ferrovias e o aparecimento de jornais locais e nacionais alimentaram o interesse na pequena vila de Mayo. Relatos de "estranhas ocorrências em uma pequena vila irlandesa" foram veiculados quase imediatamente na mídia internacional, notadamente no The Times (de Londres). Jornais de lugares distantes como Chicago enviaram repórteres para cobrir o fenômeno Knock. O cônego Ulick Bourke se juntou a Timothy Daniel Sullivan e Margaret Anna Cusack no desenvolvimento de Knock como um local nacional de peregrinação mariana. As peregrinações Knock combinavam práticas irlandesas tradicionais, como visitas à igreja e vigílias noturnas, com devoções como a Via Crúcis, bênção, procissões e a recitação de litanias. Os padres associados ao movimento feniano freqüentemente conduziam peregrinações a Knock.^[3]

John White vê o silêncio da aparição relacionado a uma mudança cultural ocorrida naquele momento. “Era necessário que Cavanagh pregasse em inglês e irlandês todos os domingos, enquanto as escolas cuidavam da substituição do irlandês pelo inglês como a língua dos jovens. Esta crise linguística pode estar ligada ao silêncio das visões Knock, já que a testemunha mais velha, Bridget Trench, não tinha inglês, enquanto o mais novo, John Curry, de seis anos, estava sendo educado sem irlandês." ^[3]

Era moderna[editar | editar código-fonte]

Uma série de curas e favores estão associados aos visitantes do Santuário de Nossa Senhora de Knock e aqueles que afirmam ter sido curados aqui ainda deixam muletas e paus no local onde se acredita ter ocorrido a aparição.^[8] Cada diocese irlandesa faz uma peregrinação anual ao Santuário Mariano e a novena de Knock de nove dias atrai dez mil peregrinos todo mês de agosto.^[9] O milagre também é conhecido como Nossa Senhora de Knock pela igreja.

• No Dia de Todos os Santos de 1945, o Papa Pio XII abençoou a bandeira de Knock na Basílica de São Pedro em Roma e a decorou com uma medalha especial.^[6]
• No Dia da Candelária em 1960, o Papa João XXIII apresentou uma vela especial a Knock.
• Em 6 de junho de 1974, a pedra fundamental da Basílica de Nossa Senhora, Rainha da Irlanda, em Knock, foi abençoada pelo Papa Paulo VI.
• Em 30 de setembro de 1979, o Papa João Paulo II visitou o santuário para comemorar o centenário da aparição. Durante aquela visita histórica, o Papa dirigiu-se aos enfermos e enfermeiras, celebrou a missa, estabeleceu a igreja do santuário como uma basílica, entregou uma vela e a Rosa de Ouro ao santuário e se ajoelhou em oração na parede da aparição.^[8]
• Em 26 de agosto de 2018, o Papa Francisco visitou o santuário em Knock como parte de uma visita à Irlanda para o 9º Encontro Mundial de Famílias

O complexo incorpora cinco igrejas, incluindo a Capela das Aparições, Igreja Paroquial e Basílica, Centro de Livros Religiosos, Parque de Caravanas e Campismo, Museu Knock, Café le Chéile e Hotel Knock House. Os serviços no Santuário incluem peregrinações organizadas, Missas e Confissões diárias, Unção dos Doentes, Serviço de Aconselhamento, Orientação de Oração e Pastoral Juvenil.^[10] Enquanto a igreja original ainda existe, uma nova capela das aparições com estátuas de Nossa Senhora, São José, o Cordeiro e São João Evangelista, foi construída ao lado dela. A Basílica de Knock é um edifício separado que mostra uma tapeçaria da aparição.^[8]

História recente[editar | editar código-fonte]

Madre Teresa de Calcutá visitou o Santuário em junho de 1993.^[11]

O Congresso Eucarístico Nacional da Irlanda foi realizado no Santuário Mariano de Knock nos dias 25 e 26 de junho de 2011. Cerca de 13.000 peregrinos compareceram.^[9]

Embora tenha permanecido por quase 100 anos um importante local de peregrinação irlandesa, Knock se estabeleceu como um local religioso mundial em grande medida durante o último quarto do século XX, em grande parte devido ao trabalho de seu antigo pároco, Monsenhor James Horan. Horan presidiu uma grande reconstrução do local, com o fornecimento de uma nova grande basílica de Knock (a segunda na Irlanda) ao lado da velha igreja. Horan obteve do irlandês Taoiseach Charles Haughey milhões de libras em ajuda estatal para construir um grande aeroporto perto de Knock. O projeto foi condenado pela crítica da mídia. Na época, a economia irlandesa estava em depressão, com emigração maciça. Contrariando as expectativas dos críticos, no entanto, desde 2003, as companhias aéreas de bandeira, de baixo custo e regionais, incluindo Aer Lingus, MyTravelLite, Bmibaby, Ryanair, Aer Arann, Flybe, Lufthansa e EasyJet adicionaram rotas para o Reino Unido e Europa continental. Nem todos tiveram sucesso, mas em 2005 o aeroporto estava recebendo 500.000 passageiros por ano.^[12]

Em 13 de maio de 2017, o cardeal arcebispo Timothy M. Dolan celebrou uma missa de réquiem quando John Curry, a mais jovem testemunha da aparição de Knock, foi reenterrado no cemitério da Catedral de São Patrício em Lower Manhattan depois de ser desenterrado de um túmulo não identificado em Long Island.^[13]

Pároco[editar | editar código-fonte]

O pároco no momento da aparição era o Reverendíssimo Bartolomeu Aloysius Cavanagh, que também era arquidiácono da diocese.^[14] Amplamente considerado um sacerdote sagrado, apesar de se aliar aos proprietários de terras contra o crescente movimento da Liga da Terra, ele foi nomeado pároco de Knock-Aghamore em 1867, e tinha cerca de 58 anos na época da aparição. Ele morreu em 1897 e está sepultado na Igreja Velha.

Referências

Leitura adicional[editar | editar código-fonte]

• John MacPhilpin. The Apparitions and Miracles at Knock. PJ Kennedy. 1904. Also here
• Sister Mary Francis Clare. Three Visits to Knock. PJ Kennedy. 1904
• Neary, Tom. I Saw Our Lady

Ligações externas[editar | editar código-fonte]

• Site oficial do Santuário Knock
• A música para a canção "Lady of Knock"