Socialismo em um único país – Wikipédia, a enciclopédia livre

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Socialismo em um único país (em russo: социализм в одной стране; romaniz.:sotsializm v odnoi strane) foi uma teoria apresentada por Josef Stalin e Nikolai Bukharin em 1924, que acabou sendo adotada pela União Soviética como política de Estado.^[1] A teoria sustentava que, dada a derrota de todas as revoluções comunistas na Europa em 1917-1923, exceto a Rússia, a União Soviética deveria começar a se fortalecer internamente. Essa virada para o comunismo nacional foi uma mudança da posição anteriormente defendida pelo marxismo clássico de que o socialismo deve ser estabelecido globalmente (comunismo mundial). No entanto, os proponentes da teoria argumentam que ela não contradiz a revolução mundial nem o comunismo mundial. A teoria estava em oposição à teoria da revolução permanente de Leon Trótski.

Antecedentes[editar | editar código-fonte]

A derrota de várias revoluções proletárias em países como a Alemanha e a Hungria acabou com as esperanças dos bolcheviques por uma iminente revolução mundial e iniciou a promoção do socialismo num país por Stalin. Na primeira edição do livro Osnovy Leninizma (Fundações do Leninismo, 1924), Stalin ainda era um seguidor da ideia de Vladimir Lenin de que a revolução num país é insuficiente. Lenin morreu em janeiro de 1924 e, no final daquele ano, na segunda edição do livro, a posição de Stalin começou a mudar quando ele afirmou que "o proletariado pode e deve construir a sociedade socialista em um só país". Em abril de 1925, Nikolai Bukharin elaborou a questão no seu panfleto Can We Build Socialism in One Country in the Absence of the Victory of the West-European Proletariat? (Podemos construir o socialismo num país na ausência da vitória do proletariado europeu ocidental?) A União Soviética adotou o socialismo em um país como política de Estado depois do artigo de Stalin de janeiro de 1926 On the Issues of Leninism. (sobre as questões do Leninismo) 1925-1926 sinalizou uma mudança na atividade imediata do Comintern (a Internacional Comunista) da revolução mundial para uma defesa do estado soviético. Este período foi conhecido até 1928 como o "Segundo Período", espelhando a mudança na União Soviética do comunismo de guerra para a Nova Política Econômica.^[2] Em seu artigo de 1915 "Sobre o slogan dos Estados Unidos da Europa", Lenin escreveu:

O desenvolvimento econômico e político desigual é uma lei absoluta do capitalismo. Assim, a vitória do socialismo é possível primeiro em vários ou mesmo em um único país capitalista. Depois de expropriar os capitalistas e organizar sua própria produção socialista, o proletariado vitorioso daquele país se levantará contra o resto do mundo.

Em 1918, Lenin escreveu:

Sei que há, é claro, sábios que pensam que são muito espertos e até se dizem socialistas, que afirmam que o poder não deveria ter sido retirado até que a revolução estourasse em todos os países. Eles não suspeitam que, falando dessa maneira, estão abandonando a revolução e indo para o lado da burguesia. Esperar até que as classes trabalhadoras tragam uma revolução em escala internacional significa que todos devem permanecer em expectativa. Isso é um absurdo.^[3]

Após a morte de Lenin, Stalin usou essas citações e outras para argumentar que Lenin compartilhava a sua visão do socialismo num país. Grigory Zinoviev e Leon Trotsky criticaram vigorosamente a teoria do socialismo num país. Em particular, os trotskistas frequentemente alegaram e ainda afirmam que o socialismo num país se opõe tanto aos princípios básicos do marxismo quanto às crenças particulares de Lenin. ^[4] que o sucesso final do socialismo num país depende do grau de sucesso da revolução nas revoluções proletárias nos países mais avançados da Europa Ocidental. No Sétimo Congresso, em março de 1918, Lenin explicou:

Considerado do ponto de vista histórico-mundial, sem dúvida não haveria a esperança da vitória final de nossa revolução se ela ficasse sozinha, se não houvesse movimentos revolucionários em outros países [...] repito, nossa salvação de Todas estas dificuldades é uma revolução completa da Europa [...] Em todos os casos, sob todas as circunstâncias imagináveis, se a revolução alemã não suceder, estamos todos condenados.

No entanto, defensores do socialismo num país afirmam que, embora inicialmente otimista sobre a perspectiva de uma revolução comunista na Alemanha (que eventualmente nunca ocorreu), Lenin se opôs fortemente apostar apenas em revoluções da Europa Ocidental para resgatar os comunistas russos sitiados que também. Eles afirmam que Lenin tinha defendido um caminho mais pragmático para a revolução e o seu piloto, o PCR (B), que foi baseado na construção de uma aliança estreita entre o proletariado e o campesinato (o proletariado estando à frente) e a construção do socialismo completo na Rússia, enquanto aguardando pacientemente a luta de classes amadurecer primeiro ao redor do mundo antes que uma revolução proletária em escala mundial se torne plausível. Para apoiar essa afirmação, eles citam as próprias palavras de Lenin no mesmo Sétimo Congresso em março de 1918:

Sim, veremos a revolução mundial, mas, por enquanto, é um conto de fadas muito bom, um conto de fadas muito bonito - eu compreendo perfeitamente que crianças gostem de contos de fadas lindos. Mas eu pergunto, é apropriado para um revolucionário sério acreditar em contos de fadas? Existe um elemento de realidade em cada conto de fadas. Se você dissesse às crianças contos de fadas em que o galo e o gato não conversassem em linguagem humana, eles não estariam interessados. Do mesmo modo, se disser ao povo que a guerra civil irromperá na Alemanha e também garantirá que, em vez de um choque com o imperialismo, teremos uma revolução de campo em escala mundial, as pessoas dirão que você está as enganando. Ao fazer isso, você estará superando as dificuldades com as quais a história nos confrontou apenas em suas próprias mentes, por seus próprios desejos. Será bom se o proletariado alemão for capaz de agir. Mas você calculou isso? Descobriu um instrumento que mostrará que a revolução alemã vai surgir em tal e tal dia? [...] Se a revolução irrompe, tudo é salvo. Claro! Mas se não resultar como desejamos, se não conseguir a vitória amanhã - e depois? Então as massas dirão a você, você agiu como um apostador - você apostou tudo em uma reviravolta afortunada de eventos que não aconteceram, você provou ser desigual à situação que realmente surgiu em vez da revolução mundial, que inevitavelmente virá, mas que ainda não atingiu a maturidade.^[5]

Eles também citam a sua "Letter to American Workers" (Carta aos Trabalhadores Americanos) de 1918, na qual ele escreveu:

Estamos apostando na inevitabilidade da revolução mundial, mas isso não significa que somos tão idiotas que apostamos que a revolução chegará inevitavelmente a uma data definitiva e próxima.

Josef Stalin[editar | editar código-fonte]

Stalin apresentou a teoria do socialismo num país como um desenvolvimento adicional do leninismo baseado nas citações supracitadas de Lenin.

Na sua "Response to Comrade Ivanov", (Resposta ao Camarada Ivanov) formulada como uma resposta à pergunta de um "camarada Ivanov" enviada ao jornal Pravda, Stalin divide a questão em duas partes.^[6] O primeiro lado da questão é em termos das relações internas dentro da União Soviética, se é possível construir a sociedade socialista derrotando a burguesia local e promovendo a união de trabalhadores e camponeses.

Stalin cita Lenin que "temos tudo o que é necessário para construir o socialismo completo" e afirma que a sociedade socialista na maior parte foi de fato construída. O segundo lado da questão é em termos de relações externas e se a vitória do socialismo é "final", ou seja, se o capitalismo não pode ser restaurado. Aqui, Stalin cita Lenin que a vitória final só é possível em escala internacional e somente com a ajuda dos trabalhadores de outros países.

Karl Marx e Friedrich Engels[editar | editar código-fonte]

Sobre a questão da construção socialista num único país, Friedrich Engels escreveu:

Será possível que esta revolução aconteça apenas em um país?

Não. Ao criar o mercado mundial, a grande indústria já trouxe todos os povos da Terra, e especialmente os povos civilizados, em uma relação tão próxima entre si que nenhum é independente do que acontece com os outros. Além disso, coordenou o desenvolvimento social dos países civilizados de tal forma que, em todos eles, a burguesia e o proletariado se tornaram as classes decisivas, e a luta entre eles é a grande luta do dia. Segue-se que a revolução comunista não será apenas um fenômeno nacional, mas deve ocorrer simultaneamente em todos os países civilizados - isto é, pelo menos na Inglaterra, América, França e Alemanha. Desenvolver-se-á em cada um destes países mais ou menos rapidamente, de acordo com um país ou outro com uma indústria mais desenvolvida, maior riqueza, uma massa mais significativa de forças produtivas. Portanto, ele será mais lento e enfrentará a maioria dos obstáculos na Alemanha, mais rapidamente e com o menor número de dificuldades na Inglaterra. Isso terá um forte impacto sobre os outros países do mundo, e irá alterar radicalmente o curso de desenvolvimento que eles seguiram até agora, enquanto aumentam seu ritmo. É uma revolução universal e terá, portanto, um alcance universal.

— Friedrich Engels, Princípios do comunismo, 1847

No entanto, um ano depois, Karl Marx e Engels alegaram:

Os comunistas são ainda mais reprovados com o desejo de abolir países e nacionalidades. Os trabalhadores não têm país. Nós não podemos tirar deles o que eles não têm. Uma vez que o proletariado deve, antes de mais nada, adquirir supremacia política, deve ser a classe dominante da nação, deve constituir-se a nação, é, até o momento, ela mesma nacional, embora não no sentido burguês da palavra.

— Karl Marx e Friedrich Engels, O Manifesto Comunista, 1848

Se a Revolução Russa se tornar o sinal de uma revolução proletária no Ocidente, de modo que ambas se complementam, a atual propriedade comum da terra russa pode servir como ponto de partida para um desenvolvimento comunista.

— Karl Marx e Friedrich Engels, O Manifesto Comunista, prefácio para a edição russa de 1882

Na cultura popular[editar | editar código-fonte]

O “slogan” foi parodiado no romance Moscou 2042, onde "Comunismo numa cidade" foi construído.

Ver também[editar | editar código-fonte]

Referências

Leitura complementar[editar | editar código-fonte]

• Ruth Fischer; John C. Leggett. «Socialism in one country». Stalin and German Communism: A Study in the Origins of the State Party. Col: Social Science Classics. [S.l.: s.n.] ISBN 0-87855-822-5 
• The Theory of Socialism in One Country; Max Shachtman. [S.l.: s.n.] 
• Sobre questões do leninismo.

Ligações externas[editar | editar código-fonte]

• The Draft Program of the Communist International: A Criticism of Fundamentals, Trotsky, Leon, 1928 (also known as "The Third International After Lenin")
• Marxist.com on 'Socialism in one country'
• On Social Relations in Russia Engels, Frederick 1874