Пиктограмма избранных статейИзбранные статьи — статьи, которые отвечают определённым критериям качества. Перед тем, как появиться на этой странице, такие статьи проходят процедуру избрания (см. Википедия:Кандидаты в избранные статьи), где их обсуждают на предмет точности, нейтральности, полноты и стиля изложения.
Существуют также Хорошие статьи, которые ещё не удовлетворяют всем критериям избранных, но приближаются к ним по качеству.
Все избранные статьи отмечены маленькой золотой звёздочкой () в верхнем правом углу своей страницы, а также шаблоном внизу статьи и на странице обсуждения. Сейчас в русской Википедии 1885 избранных статей. См. также список избранных статей с датами избрания и список основных авторов избранных статей (критерий включения в таблицу — наибольшая доля вклада или не менее 50 % от вклада первого основного автора или доля вклада ⩾ 20 %).
Недавно избранные статьи
Древнейшие христианские развалины на территории Ирана на острове Харк
Христианство в государстве Сасанидов — религия христианского меньшинства в государстве Сасанидов, существовавшем на территории современных Ирака и Ирана в 224—651 годах. Нет достоверных сведений о начале распространения христианства за восточную границу Римской империи. До 224 года основным государственным образованием там было Парфянское царство, которому на смену пришло государство Сасанидов. При первых Сасанидах, в период правления шахиншаха Бахрама II и активной деятельности жреца Картира, зороастризм впервые в иранской истории стал государственной религией. Тогда же произошли первые гонения на христиан и был казнён манихейский пророк Мани. В ходе военных кампаний (с III по VI век) правители Ирана Шапур I, Шапур II и Хосров I переселили большое число христиан с территории Римской империи в Хузестан и район Ктесифона. В связи с этим антихалкидонское христианство стало распространяться в Иране. Положение христиан в Персии значительно ухудшилось с переходом в христианство императора Константина Великого. Возникшие у шахиншаха Шапура II подозрения, что его подданные-христиане могут симпатизировать своим единоверцам на Западе, привели к тому, что церковь подверглась серьёзным преследованиям. Значительные гонения произошли также в конце царствования Йездегерда I и начале царствования Бахрама V около 420 года, а также при Йездегерде II в 446—448 годах. Тем не менее христианство распространилось на всей территории государства Сасанидов, а епископы были во всех крупных городах. Наиболее значительным объединением христианских общин была Церковь Востока. Согласно восточному церковному преданию, независимая иерархия церкви сложилась в течение IV века и достигла своей полноценной иерархической идентичности с образованием официально признанной христианской церкви в Сасанидской империи шахом Йездегердом I в 410 году. В начале VII века Сасанидская империя была крупнейшим по населению христианским государством. Большинство из персидских христиан принадлежали к церквям, не принявшим решения Халкидонского собора 451 года, — несторианской Церкви Востока и монофизитскойСиро-яковитской церкви. Единственным регионом, населённым преимущественно халкидонитами, была Иберия. При Хосрове II большинство населения составляли христиане, принадлежавшие к несторианской Церкви Востока и монофизитским церквям Сирии и Армении.
«Бабушкины сказки» — картина русского художника Василия Максимова (1844—1911), оконченная в 1867 году. Принадлежит Государственной Третьяковской галерее (инв. 584). Размер полотна — 67 × 92 см (по другим данным — 68 × 92,6 см). На картине изображена большая крестьянская семья, собравшаяся зимним вечером в деревенской избе, освещённой светом лучины, — и взрослые, и дети с увлечением слушают сказку, которую рассказывает бабушка.
Максимов работал над полотном «Бабушкины сказки» в 1866—1867 годах, закончив его 27 ноября 1867 года. В конце 1867 года — начале 1868 года картина, под названием «Старушка, сказывающая сказки в зимний вечер», была представлена на выставке Общества поощрения художников, проходившей в Санкт-Петербурге. Произведение Максимова произвело хорошее впечатление и получило первую премию; художник Аполлинарий Горавский в декабре 1867 года писал, что «Рассказы бабушки» — это «то, что действительно заслуживает особого внимания» и пользуется «специальным авторитетом». Прямо с выставки полотно было приобретено у автора Павлом Третьяковым. В 1870 году за картины «Бабушкины сказки», «Мечта о будущем» (1868), «Сборы на гулянье» (1869) и «Старуха» (1869) Максимову было присвоено звание классного художника 1-й степени.
Искусствовед Александр Замошкин писал, что в картине «Бабушкины сказки» Максимов «создал, избегая всякой сентиментальности, глубоко жизненные образы», причём особенно задушевными получились у него образы крестьянских детей. Искусствовед Дмитрий Сарабьянов отмечал, что в этом произведении «впервые зазвучала та поэтическая нота», которая «будет особенно слышна» в более позднем максимовском полотне «Приход колдуна на крестьянскую свадьбу» (1875), при этом в «Бабушкиных сказках» «вся сцена в целом сосредоточивает внимание на мотиве традиционном, патриархальном и поэтому прекрасном».
По сюжету, учащийся средней школы Мидтауна Питер Паркер, который защищает жителей его родного города Нью-Йорка в образе супергероя Человека-паука, противостоит своему другу детства Эдди Броку, находящемуся под негативным влиянием со стороны искусственно созданного симбиота, известного как Веном; конфронтация молодых людей осложняется вмешательством бизнесмена Боливара Траска, который нанимает организацию «Дикая стая» во главе с Серебряным Соболем, чтобы захватить Венома, а также появлением таинственного наёмника, действующего под псевдонимом Жук.
Ultimate Spider-Man получила смешанные, преимущественно положительные отзывы от игровых журналистов. Рецензенты высоко оценили геймплей как за самого Человека-паука, так и за его заклятого врага Венома, а также стилизованную под комикс графику игры, которая принесла ей премию Энни за «лучшую анимацию» в 2006 году; с другой стороны, критики сетовали на короткую продолжительность сюжетной кампании и вынужденное прохождение дополнительных миссий. Впоследствии у Ultimate Spider-Man появилось несколько спин-оффов, а её события были адаптированы в сюжетной линии одноимённого комикса «Война симбиотов».
В период работы китаеведом в 1976 году выпустил фундаментальное исследование «Китайский социализм до 1907 года», высоко оценённое специалистами на Западе и в СССР. Показал принципиальную важность внешнего фактора в знакомстве китайских интеллектуалов с социалистическими учениями, через американских миссионеров и японских радикалов. Первые китайские социалистические организации возникли в эмиграции в Японии и состояли из лиц, обращённых миссионерами и учившихся в миссионерских школах (в их числе Сунь Ятсен). К 1907 году интерес китайских мыслителей к марксизму и социал-демократии угас, и до 1919 года в Китае из левых идеологий почти исключительно господствовал анархизм. Причины этих явлений предполагалось объяснить в последующих книгах (проект «Китайский социализм» анонсировался как трилогия), которые так и не были написаны.
French
Deutsch
.jpg)
