Акида — Википедия

Ислам
Столпы ислама
Свидетельство веры Молитва Пост Милостыня Паломничество
Столпы веры
Аллах (Единобожие) Ангелы Пророки Писания Судный день Предопределение
История и представители
Мухаммед Халифы Сахаба Ансары Мухаджиры Саляфы 12 имамов
Основные течения
Сунниты Шииты Ибадиты
Богословие
Коран Тафсир Сунна Акида Калам Шариат Фикх Философия Суфизм
Культура и общество
Страны Брак Женщины Искусство Имена Мечети Календарь Экономика
См. также
Исламоведение Литература Глоссарий Эсхатология Критика

Аки́да (араб. عقيدة‎ — убеждение, воззрение, кредо) — мусульманское вероубеждение, форма раскрытия имана, «символ веры». Представляет собой своеобразный фонд догматов, идей и представлений. Краткая акида является необходимым элементом традиционного мусульманского образования.

Внешние видеофайлы
Лекция по акыде
	Акыда Имама Абу Ханифы, Ахмад Абу Яхья
	Книги имама Абу Ханифы по акыде, Ахмад Абу Яхья
	Абу Ханифа как имам акыды, Ахмад Абу Яхья
	Акыда саляфов. Часть 1. Имам ат-Табари, Ахмад Абу Яхья
	Убеждения суннитов. Урок 1/10, Акыда имама ат-Тахави, Ахмад Абу Яхья

Вера[править | править код]

Хотя самым важным для мусульманина является уверовать в сердце, для принятия в общину мусульман нужно произнести свидетельство веры (шахады) вслух, хотя Аллаху о вере человека будет известно и без этого^[1]. У суннитов свидетельством акиды является следование пяти столпам веры^[1], у шиитов количество столпов отличается в зависимости от течения: исмаилиты насчитывают семь^[en], у двунадесятников — десять^[en]. Если человек отрицает хотя бы один из основополагающих принципов ислама или не выполняет обязательных действий, указанных в столпах веры, он лишается акиды и может быть либо наказан Аллахом, либо прощён^[1].

Литературный жанр[править | править код]

Акидой также называют особый род литературы, появившийся в период активного сложения исламской догматико-правовой системы (VIII век), непосредственным предшественником которой явились написанные в жанре «опровержения» (радд) сочинения. В отличие от опровержений, носивших откровенно полемический характер, акида представляла собой сжатый, четкий текст прокламативного характера, в котором изложена позиция догматической школы или отдельного автора в основных вопросах исламской догматики и права (фикх)^[2]. В основу жанра акиды положено «свидетельство веры» (шахада). Постулируемые в акиде положения предваряются формулами «необходимо уверовать в…» (аль-иман би…), «мы убеждены, что…» (на’такиду) и подобными им^[3].

Текст одной из первых акид восходит к группе сирийских богословов (Умайя ибн ’Усман, Ахмад ибн Халид ибн Муслим, Мухаммад ибн ’Абдуллах), которые в начале VIII века выступили от имени суннитов (ахлю с-сунна валь-джама’а) с кратким изложением концепции веры. Расцвет жанра относится к периоду образования в исламе основных догматических школ (мазхаб)^[3]. В IX—XI веках появились такие известные книги по акиде, как «аль-Фикх аль-акбар» и «Китаб аль-васия», приписываемые имаму Абу Ханифа, «Акида» ат-Тахави, а также ряд акид, принадлежавших перу виднейших представителям мутазилизма. В середине IX века с серией акид выступили багдадские традиционалисты, наиболее известными из которых являются шесть акид Ахмада ибн Ханбала. В X — начале XI века создаются первые ашаритские акиды (Акида аль-Аш’ари), антитрадиционалистская — «аль-'Акида ан-Низамия» аль-Джувайни, маликитская — «ар-Рисаля» Ибн Абу Зейда аль-Кайрувани^[2].

С IX веке в акиды вводятся системы доказательств основных положений, которые включают особые «доксографические» части. Развитие исламской догматики и права в X веке привело к появлению сводов, получивших в мусульманской традиции название «акида» или «и’тикад». Эти своды включали изложение и обоснование главных догматических представлений, правовых, этических, ритуальных норм и правил. Наиболее значительные работы такого рода принадлежат Абу-ль-Хасану аль-Аш’ари (X век), Ибн Батта (X век), Абу Хамиду аль-Газали (XI век), аш-Шахрастани (XII век), Абду-ль-Кадиру аль-Джилани (XII век), Наджму-д-дину ан-Насафи (XIV век), Ибн Таймия (XIV век) и другим авторам^[4].

Несмотря на появление развёрнутых сводов, простая и доступная краткая акида по-прежнему оставалась одной из главных форм публичного «провозглашения» основ веры. В XI веке она избирается для объявления «правоверия» от имени верховной власти («Кадиритский символ веры»)^[4].

Книги по акиде[править | править код]

• Фикх акбар: В 2 т. Хайдерабад, 1903;
• Баян ас-сунна ва-ль-джама’а. Алеппо, 1924;
• аль-Акида ан-низамия. Каир, 1948;
• АБД АЛ-МАЛИК ‘АБД АР-РАХМАН АС-СА’ДИ — ИСЛАМСКОЕ ВЕРОУЧЕНИЕ

Примечания[править | править код]

Литература[править | править код]

• Ермаков Д. В. Акида // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 17—18. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
• Акида // А — Анкетирование. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 336. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 1). — ISBN 5-85270-329-X.
• Ализаде А. А. Акыда // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)