Иль-Гази бен Артук — Википедия

Неджмеддин Иль-Гази бен Артук
тур. Necmeddin Il-Gazi ben Artuk
араб. نجم الدين إيلغازي بن أرطق‎
Иль-Гази дарует Готье Канцлеру?! жизнь после битвы на Кровавом поле, чтобы он предостерёг других. Гюстав Доре
Иль-Гази дарует Готье Канцлеру?! жизнь после битвы на Кровавом поле, чтобы он предостерёг других.
Гюстав Доре
Смерть 1122(1122)
Род Артукиды
Отец Артук бен Эксюк

Неджмеддин Иль-Гази бен Артук (тур. Necmeddin Il-Gazi ben Artuk; араб. نجم الدين إيلغازي بن أرطق‎ — ум. 1122) — представитель семьи Артукогуллары, сын вождя огузского племени дёгеры Артука, военачальник на службе сельджукских султанов Мелик-шаха и Тутуша.

После смерти отца в 1090/91 году Иль-Гази с братом Сукманом правил в Иерусалиме до 1098 года через представителей из числа родственников. На фоне распада Сельджукской империи после смерти султана Малик-шаха в 1092 году Иль-Гази удалось обосноваться в районе Мардина и Майяфарикина. После захвата Иерусалима Фатимидами в 1098 году Иль-Гази служил сельджукскому султану Мухаммеду Тапару, в 1102 году он получил от султана должность шихне[en] Багдада. В следующем 1103/04 году Мухаммед Тапар и его братья поделили зоны влияния, и Багдад попал под контроль Баркиярука. Иль-Гази хотел остаться в Багдаде и решил служить Баркияруку, что сделало его врагом Мухаммеда Тапара. После смерти Баркиярука в 1104/05 году Иль-Гази обострил конфликт, решив служить сыну Баркиярука.

Основой силы Иль-Гази было туркменское войско — легкая кавалерия лучников. Политические интересы Иль-Гази лежали на востоке, в Джазире. Борьба с франками в его жизни имела второстепенное значение. Только после смерти султана Мухаммеда Иль-Гази стал независимым правителем и предпринял попытку ограничить власть франков в районе Алеппо. В последние годы жизни Иль-Гази прославился победой в битве на Кровавом поле, разгромив армию Антиохии, однако так и не смог развить успех. Вскоре после этого он командовал армией сельджуков в нападении на Грузию, где Давид Строитель нанёс ему поражение. Умер Иль-Гази в результате болезни при осаде Зарданы[en] через год после поражения в Грузии.

Историки неоднозначно оценивают его личность, признавая, что Иль-Гази обладал огромным влиянием на туркменов, был смелым и амбициозным, сыграл значительную роль в подрыве центральной власти сельджукского государства, был одним из первых, кто смог остановить продвижение крестоносцев на север и восток. При этом исследователи отмечают, что он не был гениальным военачальником и на его решения часто влияло пьянство.

Историография[править | править код]

Основным источником по событиям жизни Иль-Гази является труд историка Ибн аль-Азрака «История Майяфарикина»[1]. Это важнейший источник не только по истории Артукидов. Исследователями признана его ценность как источника по истории Джазиры, Северной Сирии и Ирака[2]. Почти все историки первых крестовых походов упоминают Иль-Гази. При этом как исламские (Ибн аль-Асир, Абуль-Фида, Ибн аль-Джаузи, Ибн аль-Каланиси, Усама ибн-Мункыз, Камал ад-дин ибн ал-Адим), так и христианские (Готье Канцлер?!, Гийом Тирский, Михаил Сириец, Матвей Эдесский, Анонимная сирийская хроника) хронисты освещали жизнь Иль-Гази довольно скупо[3]. Тем не менее его победа над Рожером Салернским в 1119 году и его поход в Грузию в 1121 году описаны или упомянуты в большинстве современных ему хроник[4].

Автором первого исследования Артукогуллары был С. Лэйн-Пул в 1875 году. Он изучил монеты Артукидов в Британском музее. Х. Эдхем в 1894 году исследовал монеты династии, хранившиеся в Стамбуле и Дамаске. Более детальные труды принадлежат К. Каену и А. Севиму[5][6]. В исследованиях В. Стивенсона[en], Р. Груссе, Р. Рёрихта[en], С. Рансимана, К. Каэна и Г. Гибба, посвящённых крестовым походам, упоминаются и исследуются деяния Артука и его сыновей[7]. Однако европейские исследователи рассматривали Иль-Гази как случайную и малозначимую фигуру в истории крестовых походов[3]. О. Туран посвятил Иль-Гази 6 страниц в труде по истории восточной Турции[8]. В тезисах К. Хилленбранд[en], изучившей «Историю» Ибн аль-Азрака, «в центре внимания находится политическая карьера Иль-Гази»[5]. По мнению К. Хилленбранд, если бы Иль-Гази жил полвека спустя, о нём вполне могли бы написать целый корпус систематических научных исследований, как о Занги или о Салах ад-Дине[6].

Начало карьеры[править | править код]

Ближний Восток в конце XI — начале XII века

На службе Тутушу[править | править код]

Иль-Гази был сыном Артука, военачальника трёх сельджукских султанов: Альп-Арслана, Мелик-шаха и Тутуша. После смерти Альп-Арслана в регионе началась борьба за власть между его потомками, образовалось несколько новых государств, почти каждый год происходили военные столкновения между соперничающими правителями и смена границ. Ещё при жизни Мелик-шаха, когда его брат Тутуш правил в Сирии, вассалами Тутуша были Артук, а затем и сыновья Артука. В 1085/86 году Артук получил в качестве икта от Тутуша Иерусалим, который перед этим они вместе захватили. Обосновавшись в городе, он оказался в центре между Египтом, Сирией и Ираком. Там он провёл последние годы своей жизни. В 1090 (1091[9]) году Артук умер, и Иль-Гази с братом Сукманом стали его наследниками в Иерусалиме[10]. При этом братья не находились постоянно в городе, управляя им через своих родственников[9]. После смерти Мелик-шаха в 1092 году Иль-Гази с братом Сукманом поддержали Тутуша в борьбе за трон против других претендентов (Махмуд, Ахмад Санджар, Баркиярук, Мухаммед Тапар)[9]. Тутуш стремился подчинить себе территории, примыкавшие к Дамаску. Поскольку часть сирийских эмиров (например, Бузан из Эдессы и Ак-Сонкур из Алеппо) не повиновалась ему, то он ценил поддержку, оказываемую ему Сукманом и Иль-Гази[11]. Когда войска Баркиярука, племянника Тутуша и сына Мелик-шаха, во главе с эмиром Кербогой приближались к Сирии, Тутуш послал Сукмана в Сарудж, чтобы обезопасить северные регионы, а Иль-Гази оставил рядом с собой в армии[12]. Ак-Сонкур недооценивал Тутуша, и напрасно. Армия Тутуша одержала победу над войсками Баркиярука возле Тейл ас-Султана, Ак-Сонкур был пленён и немедленно казнён, а Кербога и Бузан сначала сбежали в Алеппо, но через неделю тоже были вынуждены сдаться. Кербога был посажен в тюрьму в Хомсе. Бузан же был обезглавлен, а его голову отправили в Эдессу, после чего город сдался Тутушу. Бакиярука, бежавшего в Исфахан, преследовали Тутуш и Иль-Гази. Тутуш был настолько уверен в победе, что отослал Иль-Гази в Алеппо, чтобы забрать сына Тутуша, Рыдвана[en], и доставить его в Багдад для празднования победы. Однако Иль-Гази с Рыдваном так и не добрались до Багдада, потому что до них дошла весть о поражении Тутуша от Баркиярука и убийстве Тутуша 26 февраля 1095 года[13].

Дукак и Рыдван[править | править код]

Последующие несколько лет сыновья Тутуша, Рыдван и Дукак, делили зоны влияния в Сирии, а Иль-Гази и Сукман служили то одному из них, то другому. В 1095 году Рыдван вместе с Иль-Гази вернулся в Алеппо и безоговорочно признал себя вассалом своего двоюродного брата Баркиярука[14]. Рыдван освободил Кербогу из тюрьмы в Хомсе, и тот вернулся к Баркиаруку, по заданию которого захватил Мосул. Один из окрестных мелких правителей обратился к брату Иль-Гази Сукману и их племяннику Якути за поддержкой. Однако Артукиды, откликнувшиеся на призыв, были разбиты[15]. Пользуясь ослаблением Сукмана, Рыдван решил захватить Сарудж, которым тот управлял. Иль-Гази, хотя и служил Рыдвану, но воевать против брата отказался. Тогда Рыдван, который боялся воевать в одиночку, заключил союз с эмиром Антиохии Яги-Сияном[13]. Однако их совместный рейд на Сарудж оказался безуспешным, поскольку Сукман хорошо укрепил город[14].

Другой сын Тутуша Дукак, правивший в Дамаске, и его атабек Тугтегин (женившийся на его матери) претендовали на всю сирийскую часть наследства Тутуша[14]. Тугтегин использовал раздоры между Рыдваном, атабеком Рыдвана Джанах ад-Даулой[de], Яги-Сияном и Иль-Гази, и одержал над ними победу[14].

Затем Сукман стал служить Рыдвану, а Иль-Гази перешёл от Рыдвана к Дукаку[16], но причин, по которым Иль-Гази ушёл от Рыдвана, источники не проясняют[17]. В 1095 ( 1096[9]) году Сукман с Рыдваном осадили Дукака и Тугтегина в Дамаске. Во время этой осады Дукак заключил Иль-Гази в тюрьму, но причина гнева Дукака неизвестна[17], возможно, он рассердился на Иль-Гази за то, что Сукман стал служить Рыдвану[18]. Сукман не знал, что Иль-Гази находился в Дамаске. Узнав о заключении брата в тюрьму, он понял, что Иерусалим остался без правителя, и быстро отправился туда, чтобы город не оставался без надзора[19]. Без Сукмана Рыдван не смог в одиночку продолжать осаду и отступил в Авран[20]. При этом, не оставляя мыслей о подчинении себе брата, Рыдван нашёл союзника в сыне Иль-Гази, Сулеймане, правившем в Самосате. Поскольку Сулейман был зол на Дукака за арест отца, он присоединился к Рыдвану. В феврале 1096 года Сулейман прибыл к Рыдвану в Алеппо на берег ручья Кувайк. К этому времени Сукман успел уладить дела в Иерусалиме и тоже прибыл в Алеппо к Рыдвану. Утром следующего дня 22 марта 1096 началась битва, длившаяся весь день[21]. При поддержке Артукидов Рыдван победил Дукака и Яги-Сияна, они согласились признать суверенитет Рыдвана, однако Дукак не собирался выполнять договор. Он объявил его недействительным сразу, как только вернулся в Дамаск[22].

Потеря Иерусалима[править | править код]

Фатимиды, используя сложившуюся обстановку, возобновили попытки захватить Палестину. В июле 1098 года их армия подошла к стенам Иерусалима. В городе в этот момент находились Иль-Гази, Сукман, их двоюродный брат Савинг (Севинк), их племянник Якути и их семьи[23]. Поскольку Иль-Гази и Сукман доверяли укреплённым стенам города и силе своего туркменского войска, они отвергли предложение командовавшего войском Фатимидов визиря аль-Афдаля о сдаче города[24]. Артукиды обороняли город в течение 40 дней, но они понимали, что помощи ждать не от кого. К тому же у туркменов Артукидов с местным населением возник конфликт, в результате которого туркмены отказались сражаться[25]. Артукиды вступили в переговоры с аль-Афдалем, который согласился предоставить им и их семьям беспрепятственный выход. 11 сентября 1098 года они покинули Иерусалим и отправились в Дамаск[26].

В Багдаде[править | править код]

В 1099 году Иль-Гази отбыл из Дамаска на восток в Исфахан на службу к Мухаммеду Тапару, который боролся за власть со своим братом Баркияруком[27]. Иль-Гази сопровождал его племянник Балак[28]. По-видимому, Мухаммед был доволен Иль-Гази, поскольку последний получил от султана Халван, ранее бывший икта Артука[24]. В 1100/01 году султан Мухаммед и его брат Санджар направлялись в Багдад. Их путь лежал через Халван, где к ним присоединился Иль-Гази. По словам Ибн аль-Асира, Иль-Гази хорошо служил султану, и в награду в январе 1102 года Мухаммед назначил его шихне[en] Багдада[29]. Это была престижная должность, поскольку шихне был военным администратором и представителем султана в городе, задачами которого были поддержание закона и порядка. Кроме того шихне должен был держать под контролем халифа[30]. Присутствие в Багдаде и его окрестностях туркменских отрядов Иль-Гази и их поведение вызывали беспорядки среди местного населения. В апреле — мае 1102 года группа туркменов вызвала лодочника из местных арабов, чтобы тот переправил их через Тигр[31]. По их мнению, лодочник не выполнял просьбу достаточно быстро, началась перепалка, в ходе которой лодочник был ранен в голову туркменской стрелой и через некоторое время скончался. Местные жители взбунтовались, схватили солдата, выпустившего стрелу, и его товарищей. По пути пленников спас сын Иль-Гази, но жители забросали отряд туркменов камнями. Сын Иль-Гази сообщил отцу о ситуации, тогда Иль-Гази отправил сообщение хаджибу и «приказал наказать преступников». Все жители, причастные к инциденту, были схвачены и посажены в тюрьму, но Иль-Гази это не удовлетворило. Он отдал квартал лодочников на разграбление своим воинам. При этом многие из туркменов были убиты, а оставшиеся в живых на лодках переправились через реку, многих при этом потопили. Иль-Гази хотел предпринять ответные меры, но вмешательство халифа сгладило конфликт[32].

Война за власть между Баркияруком и Мухаммедом продолжалась. В октябре 1102 года Баркиярук, считая, что Багдад должен управляться его людьми, назначил на пост шихне Гюмюштегина аль-Кайсари. 27 декабря 1102 года Гюмюштегин прибыл в Багдад, а Иль-Гази был вынужден покинуть город[24]. 23 января 1103 года Мухаммед Тапар опять захватил Багдад, Гюмюштегина изгнал и вернул на пост шихне Иль-Гази[33].

В начале 1104 года Мухаммед, Баркиярук и Санджар смогли, наконец, договориться и разделить зоны влияния. В целом положительное для государства событие негативно отразилось на судьбе Иль-Гази, поскольку по этому соглашению Багдад перешёл к Баркияруку. В этот момент Иль-Гази совершил, по словам К. Хилленбранд, «катастрофическую политическую ошибку». Он не хотел покидать Багдад, поэтому остался в городе и в феврале 1104 года велел читать хутбу от имени Баркиярука. Он рассчитывал, что Баркиярук оставит ему пост шихне, но тот уже снова назначил Гюмуштекина, который выступил к Багдаду. Не желая уходить из столь понравившегося ему города, Иль-Гази вступил в союз с эмиром Садакой из Хиллы и послал просьбу о помощи Сукману[34]. Сукман отправился к брату в Багдад, по пути он захватил Тикрит и Рамлу, разорил все деревни к северу от Багдада, что привело к нехватке продовольствия в городе. Желая мира, халиф Аль-Мустазхир Биллах помог Иль-Гази изгнать из Багдада Гюмюштегина[9]. Поскольку Иль-Гази больше не был сторонником Мухаммеда, Баркиярук позволил ему остаться на посту. В 1104 году туркменские и курдские племена, жившие в управляемой Иль-Гази провинции, восстали. Это наносило урон торговле, поскольку через их территории проходили караванные пути. Охрану дорог Иль-Гази поручил Балаку, который справился с задачей[35].

В 1104/5 году Иль-Гази ездил к Баркияруку в Исфахан. На личной встрече он убедил султана в своей лояльности и уговорил приехать в Багдад. Однако по пути Баркиярук умер. В этот момент Иль-Гази мог исправить свои отношения с Мухаммедом, велев читать его имя в хутбе. Вместо этого Иль-Гази сделал ещё одну большую ошибку, сделав ставку на сына Баркиярукаа, Малик-шаха. Рассчитывая править через ребёнка, он велел читать хутбу от его имени[36]. В том же в 1105 году Мухаммед взял под свой контроль земли Баркиярука и стал единственным сельджукским султаном. Иль-Гази он больше не доверял, потому отдал пост шихне Багдада Ак-Сонкуру аль-Бурсуки[en][37].

На службе Рыдвану[править | править код]

Иль-Гази был вынужден покинуть Багдад, он отправился в Диярбакыр. Там он снова поступил на службу к Рыдвану, который в это время готовился воевать с крестоносцами[24]. Иль-Гази предложил Рыдвану и его союзникам сначала напасть на эмира Мосула Джекермыша, захватить ресурсы этой богатой провинции, а потом уже напасть на христиан[38]. Рыдвану понравилось это предложение, и в мае 1106 года они с отрядом в 10 000 человек осадили подчинявшийся Джекермышу Нусайбин[39]. Во время осады один из союзников Рыдвана, эмир Синджара, Альпи бен Арсланташ был ранен стрелой со стен и вернулся со своими людьми в Синджар, что ослабило войско Рыдвана. В начале осады Джекермыша не было в окрестностях Мосула, он лечился на «горячих водах». Получив известие об осаде Нусайбина, он немедленно отправился в Мосул и собрал свою армию. Ему было понятно, что его сил недостаточно для открытого противостояния соединённому войску эмиров. Тогда он прибег к дипломатии и уловкам: он связался с Рыдваном и пообещал добровольно присоединиться к Рыдвану в его кампании против крестоносцев и подчиниться ему в обмен на арест Иль-Гази. Джекермыш смог убедить Рыдвана в выгодности своего предложения. Тот вызвал к себе Иль-Гази, якобы, для совещания. Во время разговора Рыдвана и Иль-Гази последний был арестован и передан Джекермышу, который заключил его в тюрьму Нусайбина[40]. Туркмены Иль-Гази возмутились арестом своего вождя, они взбунтовались против Рыдвана и атаковали Нусайбин, чтобы вызволить своего предводителя. Некоторые местные жители Нусайбина помогли Иль-Гази бежать, а туркмены Иль-Гази начали грабить город[41].

В роли главы Артукидов[править | править код]

Разделение бейлика[править | править код]

После освобождения из плена в 1106 году в Нусайбине Иль-Гази отправился со своими туркменами в Мардин[42]. Брат Иль-Гази, Сукман, основавший бейлик в Хисн-Кейфе и Мардине, умер в 1104 году[43]. Наследовал ему его сын Ибрагим[44], который управлял в Хисн-Кейфе, а в Мардин отправил своего человека по имени Эмир Шамс[42]. Иль-Гази предъявил права на Мардин, поскольку по старой тюркской традиции наследником являлся не сын, а старший родственник мужского пола. Ибрагим не уступил дяде и погиб в борьбе за право наследовать отцу. Иль-Гази занял Мардин, а Хисн-Кейфу оставил второму сыну Сукмана, Дауду. С этого времени два бейлика Артукидов существовали независимо[45].

Участие в кампаниях султана Мухаммеда[править | править код]

В 1106 году Мухаммед сместил Джекермиша с поста атабека Мосула и назначил вместо него Джавали (Чавли). Однако жители Мосула опасались жестокости Джавали, они не открыли ему ворота и призвали на помощь Конийского султана Кылыч-Арслана. Летом 1107 года Иль-Гази присоединился к армии Джавали, Кылыч Арслан потерпел поражение на реке Хабур и утонул[46][47]. Это позволило Джавали овладеть Мосулом. После победы Джавали предал Иль-Гази и арестовал его (вероятно, по требованию Мухаммеда Тапара). Однако вскоре Джавали, как и Джекермыш, был смещён с поста и заменён Мавдудом ибн Алтунташ[en]*. Иль-Гази удалось бежать прямо перед смещением Джавали, потому его не преследовали. С Мавдудом у Иль-Гази сложились дружественные отноршения. Он признал Мавдуда эмиром Мосула, а в обмен Мавдуд отдал ему Харран[47].

За пять лет Мухаммед Тапар послал несколько армий из Мосула под командованием эмиров Мавдуда, Ак-Сонкура аль-Бурсуки и Бурсуки бен Бурсуки[tr]. Две из этих армий были отправлены на Мардин, чтобы заставить Иль-Гази подчиниться. Тем не менее, проявляя непоследовательность, Иль-Гази периодически присоединялся к кампаниям султана против крестоносцев[48].

Согласно историку из Алеппо Камаль ад-Дину Ибн ал-Адим, в 1109/10 году султан Мухаммед отправил послания Иль-Гази, эмиру Мардина, эмиру Мосула Мавдуду, хакиму[en] Мераге Ахмедилу, Иль-Беги бен Бурсуки[tr]*, Имадеддину Занги и эмиру Хлата Сукману аль-Кутби[49]. Султан звал эмиров присоединиться к кампании против Эдессы. Поход он организовывал в связи с тем, что крестоносцы заняли сирийское побережье[50]. Командующим армии султан назначил эмира Мавдуда. В этот раз Иль-Гази согласился принять участие в кампании[48]. Согласно Ибн аль-Каланиси, войско Иль-Гази и его племянника Балака присоединилось к войскам Мавдуда и Сукмана аль-Кутби в Бану Нумаир в Джазире[28]. В следующем 1110/11 году по неизвестной причине Иль-Гази решил не принимать участие в кампании султана лично, но, чтобы не накалять конфликт, он отправил в армию войска под командованием своего сына Аяза[51]. Вероятно, Иль-Гази всё ещё был обижен на Мухаммеда из-за Багдада[47].

Во время одной из этих двух кампаний Сукман аль-Кутби и Иль-Гази повздорили. По мнению К. Каэна, конфликт был неизбежен, поскольку эмиры претендовали на одни и те же территории[52] (ссора была то ли из-за Маяфирикина[53], то ли из-за Харрана[54]). Сукман аль-Кутби не смог захватить Иль-Гази, тогда он пленил Балака и в кожаном мешке и цепях отправил в крепость Айциц около Муша[55]. У Алеппо Сукман аль-Кутби заболел и решил вернуться в Хлат[49]. По пути он скончался. Пытаясь освободить племянника, Иль-Гази напал на воинов Сукмана, которые везли тело своего эмира, но те дали ему отпор[56]. По словам Ибн аль-Каланиси, ссора и смерть Сукмана аль-Кутби произошли во время первой из двух кампаний[57], но, по мнению К. Хилленбранд, Сукман аль-Кутби погиб во время второй из них[51].

В 1112[54]/13[28] году племянник и соратник Иль-Гази Балак, освобождённый после смерти Сукмана, захватил земли с центром в городе Палу на реке Мурат-су и основал новый бейлик (третий бейлик Артукидов)[58]. В 1113/14 году ассасинами был убит эмир Мосула Мавдуд, и в 1114/15 году султан назначил наместником Мосула другого недруга Иль-Гази, Ак-Сонкура аль-Бурсуки (их отношения испортились из-за Багдада)[51]. Когда Мухаммед вызвал Иль-Гази в армию в третий раз, Иль-Гази не явился, поскольку не желал подчиняться Ак-Сонкуру. Тот вместе с сыном султана Месудом (формально считавшимся командующим) отправился к Мардину, чтобы заставить Иль-Гази подчиниться[51]. Иль-Гази, как и в прошлый раз, решил отправить Аяза[59] во главе отряда из 300 всадников[60]. Ак-Сонкур воспринял это как личное оскорбление[59]. Сначала он выполнил задание султана и с армией из 15 000 человек двинулся к Эдессе. После двухмесячной осады он отступил, разрушив окрестности города, а также Самосату и Сарудж. После окончания кампании он не удержался от сведения счётов с Иль-Гази — он арестовал Аяза, а затем разграбил окрестности Мардина[61]. В ответ на это нападение Иль-Гази вызвал своих племянников[62], Дауда из Хисн-Кейфы[63] и Балака[64]. Втроём они внезапно атаковали лагерь Ак-Сонкура, воины которого бежали. Аяз, сидевший связанным на муле, воспользовался бегством стражников. Он наклонился, упал с мула и спрятался в синагоге. Одного местного курда он отправил к Иль-Гази с сообщением о своём местонахождении. Обрадованный Иль-Гази «послал десять человек, которые унесли его и вернули»[65]. Иль-Гази не только вернул своего сына, он ещё взял в плен Месуда, сына султана. Он сразу отпустил его и отправил к отцу, но эта ситуация сильно осложнила положение Ак-Сонкура, который не только потерял армию султана, но и не смог защитить его сына[66].

Союз с Тугтегином[править | править код]

На Иль-Гази победа над Ак-Сонкуром и пленение Месуда, несмотря на его быстрое освобождение, тоже навлекли гнев султана. По словам Матвея Эдесского, Месуд пожаловался отцу на неподобающее обращение[67]. Мухаммед Тапар отправил Иль-Гази письмо с угрозами и требованием подчиниться[68]. Это заставило Иль-Гази перейти к открытому неповиновению султану[59]. Понимая опасность своего положения, Иль-Гази стал искать союзника и нашёл его в эмире Тугтегине из Дамаска, который тоже имел причины опасаться Мухаммеда — Тугтегин подозревал, что султан винит его в гибели эмира Мавдуда (Мавдуд погиб, когда гостил у Тугтегина в Дамаске). Возможно, опасения Тугтегина были небезосновательны — хотя в этом убийстве были обвинены исмаилиты, некоторые хронисты подозревали причастность Тугтегина. Заключённый в 1114/15 году союз Иль-Гази и Тугтегина был выгоден обоим и продержался достаточно долго. В том же году они заключили договор с Рожером Салернским, чтобы выступить против армии султана, возглавляемой Бурсуки бен Бурсуки[en]. «Великий персидский эмир Иль-Гази, сын Артука, прибыл в лагерь франков. Он пришел к Рожеру с многочисленным войском, ибо испытывал враждебность к Бурсуки»[69]. Иль-Гази, Лулу[en], Тугтегин и Рожер собрали свои войска, а аль-Бурсуки с армией султана подошел к Алеппо, но сражение не состоялось. Через восемь дней Ак-Сонкур решил отступить, в ходе отступления от Алеппо он попал в засаду Рожера. Битва произошла у холма под названием Тель-Данит около Сармина в сентябре 1115 года и закончилась поражением Бурсуки[70].

После расставания с союзниками Иль-Гази отправился в Мардин, чтобы собрать своих солдат, но был захвачен эмиром Химса Кирханом в эр-Растане. Тот воспользовался беспомощным положением Иль-Гази после очередной длительной пьянки: «Владетель Эмеса напал на него ночью, нашел его пьяным от вина и не ведающим, где он находится. Его схватили, увезли в Эмес». Тугтегин потребовал освобождения союзника, а Кирхан обратился к султану с просьбой предоставить войска для защиты Химса от Тугтегина. При этом Кирхан сдерживал эмира Дамаска, угрожая убить Иль-Гази. Войска султана задерживались, но Кирхан освободил Иль-Гази в обмен на заложника — Аяза[71]. Освобождённый, Иль-Гази отправился в Алеппо, собрал своих туркменов и вернулся, чтобы осадить Химс и вызволить своего сына[72]. В это время подоспела армия султана под командованием Бурсуки бен Бурсуки. По словам Готье Канцлера, Тугтегин и Иль-Гази оккупировали Алеппо и намеревались предложить его султану в качестве возмещения за убийство Мавдуда. От этого их отговорил их союзник Рожер Салернский[62]. Прибывшие войска султана заставили Иль-Гази отступить, но Аяз был освобождён[67]. После нескольких поражений от франков Бурсуки бен Бурсуки вернулся на Восток, где и погиб, готовя новую экспедицию[62]. После смерти Бурсуки Тугтегин разорвал свой союз с Рожером и решил примириться с султаном Мухаммедом. В отличие от Тугтегина, Иль-Гази не стал обращаться к султану и просить о помиловании, хотя старался не провоцировать его на конфликт. Когда в конце 511 года хиджры Мухаммед умер, Иль-Гази отправил своего сына Тимурташа к преемнику Мухаммеда, Махмуду, чтобы принести оммаж[73].

В 1118 году Иль-Гази вместе с племянниками Балаком и Даудом участвовали в успешной кампании против нового эмира Мосула[74].

Алеппо[править | править код]

Алеппо имел стратегическое значение, но был опасным владением вследствие соседства с франками Антиохии и Эдессы. По словам Камаль аль-Дина Ибн аль-Адим, горожане отчаянно нуждались в безопасности города[75]. В городе сменилась череда правителей-сельджукидов — Тутуш, Рыдван, Алп Арслан аль-Ахрас, Султан-Шах — при которых процветали злоупотребления[75]. В 1117/18 году Иль-Гази был приглашён жителями прийти из Мардина и освободить город от Ак-Сункура[fr]. По словам Ибн аль-Адима, горожане обратились к нему за помощью очень неохотно и от отчаяния[76]. Это была первая попытка Иль-Гази завладеть городом, и она не увенчалась успехом. Он не смог захватить цитадель, и ему пришлось оставить в городе сына Тимурташа (возможно, в качестве заложника)[75]. Во второй раз в 1119 году Иль-Гази занял и цитадель. Жители Алеппо рассчитывали на то, что Иль-Гази будет защищать город, но не будет постоянно жить в нём[75]. Когда Иль-Гази вошёл в город, то казна была пуста, и ему было нечем расплатиться со своими туркменами. Он навёл порядок в городе, оставил сына Тимураша в качестве заместителя и вернулся в Мардин[75]. До своей смерти в 516/1122 году Иль-Гази регулярно посещал Алеппо, но не испытывал особой привязанности к нему[77]. Он выбрал Мардин, что было предусмотрительно, поскольку Алеппо был ближе к франкам и наводнён исмаилитами[77]. Иль-Гази не особенно ценил город. Отправляясь в грузинскую кампанию, Иль-Гази предложил Алеппо своему зятю Дубайсу за помощь в кампании[77].

Последние годы[править | править код]

Битва на Кровавом поле[править | править код]

Основная статья: Битва на Кровавом поле

В 1118 году бывший союзник Иль-Гази Рожер Салернский напал на Азаз и захватил его после месяца осады[78]. Иль-Гази считал этот город своим, поскольку он был расположен в окрестностях Алеппо. Эмир предложил Рожеру выкупить город, но тот не согласился[79]. По словам Матвея Эдесского, с этого момента Иль-Гази и Рожер стали врагами[80]. Артукид обратился к Тугтегину, и они договорились сначала вернуться в свои земли, чтобы собрать силы, а в мае 1119 года вместе выступить против Рожера[81]. Кроме Тугтегина Иль-Гази привлёк Дубайса, сына своего друга Садаки[82], бедуинского вождя Килабита Мубарака ибн Чибла[83] и крупнейшего вассала Иль-Гази, эмира Битлиса и Эрзена Тоган Арслана[84]. Иль-Гази собрал большую армию[85][86][87], в ней было около двадцати тысяч бойцов[88].

Участником событий был Готье Канцлер?!, оставивший их описание. Узнав о сборе армии Иль-Гази, Рожер послал за помощью к королю Иерусалимскому Балдуину II, Жослену Эдесскому и Понсу Триполитанскому, которые обещали прибыть, а сам собрал всех имевшихся у него франкских и армянских воинов. В апреле 1119 года Иль-Гази выступил к Эдессе и добился от коменданта гарнизона обещания не помогать Рожеру[89]. Рожер разбил лагерь в Артахе, где напрасно прождал Балдуина и Жослена, а затем, не вняв советам, перебрался к Балату в долину Сармада[90]. Лагерь он разбил в местечке Телль-Акибрин на восточном краю равнины[83]. Армия Рожера была существенно слабее туркменской, поскольку он не дождался союзников. У него было по разным данным от 700 до 3000 конницы и от 3000 до 9000 пехоты[91]. Иль-Гази тоже не дождался Тугтегина и выступил один[92], 27 июня 1119 года он был в Киннасрине, но франки даже не подозревали, что враги так близко[86]. 28 июня армия Рожера была окружена[92]. Один отряд под командованием Райнальда Мазуара оказался вне окружения, около Сармеды. Франки построились двумя «батальонами» по две линии, и ещё был резервный корпус. Сначала франки успешно атаковали[83], но туркменов было слишком много[93]. Они постоянно перестраивались и осыпали противника градом стрел[94]. Битва завершилась быстро[95]. Ветер изменил направление, и пронеслась короткая пыльная буря, ослепляя франков[96]. Вскоре после начала боя левый фланг франков не выдержал, а правый фланг охватило замешательство[95].Франки запаниковали, и армия начала разбегаться. Сам Рожер с несколькими приближёнными продолжал биться, но был сражён ударом меча в лицо[97]. Вместе с Рожером пало большинство его рыцарей[98]. Армия Рожера была уничтожена, спасшихся было очень мало, а потери противника были несоизмеримо малы[99]. Многие из пленных были казнены на поле боя[88]. Среди пленников оказался и Готье Канцлер[100]. Позднее крестоносцы дали долине Сармада название «Кровавое поле» (лат. Ager Sanguinis)[101]. Райнальд в башне Сармеды смог оказать сопротивление врагу, но был вынужден сдаться. Иль-Гази сохранил Райнальду жизнь[102].

Престиж Иль-Гази после этой победы сильно вырос. По сообщению аль-Азима, султан сказал: «Говори, что хочешь, и твоё желание будет исполнено. После Создателя мы полагаемся на тебя»[103]. Весть о победе разнеслась по всему Ближнему Востоку и принесла ему славу[104]. Антиохия теперь была беззащитна, она практически лежала у его ног, но Иль-Гази не позаботился о том, чтобы закрепить свой успех[105]. Ещё одним следствием его победы при Балате было «самодовольство, выразившееся в длительном пьянстве»[104].

Битва при Хабе[править | править код]

Основная статья: Битва при Хабе

После этой победы Иль-Гази захватил ряд ключевых городов к востоку от Оронта (Атариб, Зердана, Сармин, Мааррат ан-Ну’ман и Кафр) и даже совершил набег на регион вокруг самой Антиохии[106]. Сама Антиохия подвергалась серьёзной опасности захвата. Патриарх принял на себя военное командование городом и приготовился защищать его гарнизоном из франкских граждан и духовенства[107]. Однако Иль-Гази не извлёк все выгоды из своей победы. Своим пьянством после битвы он лишил свою армию руководства и предоставил туркменам возможность разбежаться после грабежа[107]. Король собрал войска и двинулся в Триполи, где к нему присоединился Понс, и они вместе продолжили марш[82]. По словам Гийома Тирского, как только Иль-Гази узнал об этом, он послал три отряда, чтобы помешать их продвижению. Тем не менее Балдуин добрался до Антиохии в августе[108]. Балдуин вступил во владение Антиохией[109], переданной ему вдовой Рожера Салернского[110]. Его первой задачей было избавить находящееся там княжество от угрозы захвата[107]. Балдуин возглавил объединённую латинскую армию. Всего собралось семьсот рыцарей и несколько тысяч пеших[111].

Схема построения войск в битве при Хабе

Иль-Гази в это время осадил Зардану, и Балдуин двинулся из Антиохии на помощь городу. По пути он разбил лагерь у холма Тель-Данит[112]. К Иль-Гази на подмогу пришёл Тугтегин из Дамаска[111]. Объединённая армия Иль-Гази, Тогана Арслана (его вассала, хакима Битлиса и Эрзена) и Тугтегина насчитывала около двадцати тысяч всадников[113]. Узнав, что Зардана захвачена, Балдуин отступил к Хабу. Правый фланг франков занимал Понс с триполитанскими рыцарями, левый — рыцари Антиохии под командованием хозяина Зарданы Роберта Фулкоя[en][112]. Сам король возглавил резерв[114]. Иль-Гази и Токтагин собирались застать франков врасплох, напав на рассвете 14 августа, но к этому моменту Балдуин уже построил своё войско, и оно двигалось в полном боевом порядке[111]. Иль-Гази решил использовать обычную тактику: туркменские конные лучники двинулись вперёд полумесяцем, огибая оба фланга христианской армии. Иль-Гази находился на левом фланге, напротив Понса, Тугтегин — на левом, напротив Роберта. Иль-Гази все силы бросил на центр, где собрались все пехотинцы[111]. Туркменам удалось вклиниться между конными рыцарями и пехотой. Рыцари были отброшены назад[111], основной удар приняли на себя пехотинцы[114]. На двух флангах ситуации были противоположны. На левом фланге Роберт Фулкой нанес поражение туркменам Тугтегина и преследовал их[112], а затем направился к Зардане, не зная, что она захвачена[112]. На другом фланге Иль-Гази разбил отряд Понса[112]. Правое крыло франков было вытеснено в их центр. По описанию Готье Канцлера, резерв под командованием Балдуина раз за разом отражал атаки Иль-Гази[111]. К вечеру Иль-Гази покинул поле боя, оставив его Балдуину[111].

По пути он наткнулся на корпус Роберта, который вернулся, обнаружив, что Зардана в руках мусульман. Отряд Роберта двигался без предосторожностей, без построения и был легко разогнан туркменами, а сам Роберт, упавший с лошади во время бегства, попал в плен[115]. Роберт предложил Иль-Гази за себя выкуп 10 000 динаров, но Иль-Гази хотел получить больше и отправил его в шатёр к Тугтегину с просьбой напугать пленника. Когда Роберта подвели к пьяному Тугтегину, тот отрубил голову пленнику и послал её Иль-Гази. Иль-Гази очень рассердился, он сказал: «Нам нужны были деньги, чтобы раздать их воинам, мы могли получить за него 10 000 динаров. Я послал его к тебе, чтобы ты напугал его и он дал больше денег». «Я не знаю лучшего средства для запугивания», — ответил Тугтегин[116].

После ухода Иль-Гази Балдуин отступил в Хаб, а следующее утро вернулся на поле боя, чтобы похоронить павших. Поскольку противник исчез, Балдуин счёл себя победителем[111]. Битва вынудила Иль-Гази отступить к Алеппо, что временно снизило непосредственную опасность для Антиохии[117].

Между Антиохией и Тифлисом. Отношения с туркменами[править | править код]

Иль-Гази оставил в Алеппо своего сына Сулеймана и вернулся в Мардин для вербовки солдат[118]. В 1120/21 году Иль-Гази решил довершить начатое на Кровавом поле и захватить Антиохию, но момент был уже упущен[103]. По словам Матфея Эдесского, «эмир Иль-Гази вновь собрал силы и, снарядив войско в сто тридцать три тысячи человек, двинулся против франков». В этой кампании эмир разорил окрестности Эдессы, переправился через Евфрат и «пленил всех мужчин и женщин от Телль Башира и до Кесуна». Хронист приписывал Иль-Гази зверства: «он даже изжарил над огнем великое число детей»[119]. Однако, согласно К. Хилленбранд, анализ этой кампании показывает, что, наоборот, Иль-Гази запрещал в ней грабежи и притеснение населения. Он запретил своим войскам разорять окрестности Антиохии[103]. Когда некоторые из его людей не повиновались, он наказывал их бритьем и битьём под колени[120]. Во время начала кампании Жослен был в приграничной крепости Рабан (южнее Адаты[en]). Собрав войска, он настиг мародёров и «перебил тысячу человек». Иль-Гази разбил лагерь в окрестностях Азаза, Балдуин Иерусалимский и Жослен прибыли в тот же район[119]. Туркмены Иль-Гази, разочарованные запретом на грабежи, оставили его[103]. С Иль-Гази осталась лишь небольшая горстка людей. Тугтегин прибыл вовремя, чтобы спасти его от нападений франков[120]. Простояв друг напротив друга несколько дней, противники разошлись[119].

По мнению К. Хилленбранд, Иль-Гази поступил неблагоразумно, запретив своим воинам грабить. Причины такого запрета неизвестны. Возможно, Иль-Гази не хотел разорять земли, которые собирался захватить, или он не хотел, чтобы его бойцы отвлекались от боя. И, конечно, он был уверен в своём влиянии на них и думал, что их удовлетворит обещание добычи после боя. Он переоценил своё влияние на них[120]. Туркмены всегда сражались только ради обогащения, и Иль-Гази был их лидером лишь тогда, когда они видели в нём того, с кем могут поживиться. Например, после победы при Балате, захватив добычу, туркмены быстро начали расходиться, и задержать их было их невозможно[121]. Им было очевидно, что возможностей для грабежа больше не представится. Саму эту битву Иль-Гази начал, не дождавшись Тугтегина, лишь потому, что туркмены не хотели делиться добычей с войском Тугтегина[121].

Итогом запрета на грабёж стало ослабление контроля Иль-Гази над туркменами в течение 1119/20 и 1120/21 годов, что сказалось на ходе его грузинской кампании[120].

Дидгорская битва[править | править код]

Основная статья: Дидгорская битва
Давид Строитель на фреске Гелатского монастыря

В 1089 году на трон Грузинского царства взошёл Давид IV Строитель, приняв от отца страну, потерявшую большую часть своих территорий из-за набегов турок-сельджуков. Войны за трон в сельджукском султанате после смерти Малик-шаха и Крестовые походы ослабили мусульман. После смерти в 1118 году Мухаммеда Тапара его сыновья тоже начали борьбу за трон. Давид использовал затяжные периоды междоусобиц у сельджуков и последовательно отвоёвывал территории, ранее захваченные мусульманами. Он даже отказался от уплаты дани сельджукскому султану. В дальнейшем набеги грузин привели к потере сельджуками почти всех ранее захваченных грузинских земель. Давид пригласил половцев (кыпчаков) и поселил их на южных границах своего государства[122]. Матвей Эдесский так описал события:

«Некий эмир по имени Гази <…> вступил в Грузию и пленил часть тамошних жителей. <…> Когда грузинский царь Давид узнал об этом, он собрал свои войска, внезапно настиг турок и напал на них. Грузины перебили 30 тыс. турок и пленили всех их жен, детей и бесчисленные стада овец, приведя их в Грузию вместе с огромной добычей»[123].

Все источники указывают на участие в экспедиции Тогрула, Иль-Гази и Дубайса. Рассказы историков отличаются в деталях. Согласно Матвею Эдесскому, жители Тифлиса обратились к Иль-Гази напрямую, помимо обращения к Тогрулу[comm 1]. Близкие сведения сообщал Ибн аль-Азрак: в 515 году (1121-22) жители Тифлиса послали к Иль-Гази, приглашая его (приехать), чтобы они могли сдать ему город[124]. Эту версию излагал и Д. Рейфилд. По его словам, Иль-Гази сначала отказался, опасаясь возмездия Давида[125]. Согласно К. Зюсхайму, командующим армией в кампании против грузин Иль-Гази был назначен султаном Махмудом[62]. Самая популярная версия гласит, что в 1121 году жители разоряемых грузинами мест обратились сначала к Тогрулу. Тогрул принял это предложение, но его собственных сил было недостаточно для экспедиции[126], он не мог сдержать вторжения грузин[127]. Он послал сообщение Иль-Гази, чтобы попросить «готовиться к грузинской экспедиции»[126][comm 2]. Иль-Гази, чья репутация была на пике во время просьбы о помощи из Тифлиса, должно быть, польстила эта просьба[127]. Получив сообщение (или приказ[118]) Тогрула, Иль-Гази отправил сообщение о подготовке к грузинской кампании своему вассалу хакиму Битлиса и Эрзена Тоган-Арслану. Союзники решили, что местом сбора будет Тифлис. Тоган-Арслан отправился со своим войском в Эрзенур-Рум, а оттуда через Тириалис к Тифлису[130]. Несмотря на то, что Жослен Эдесский вторгся в долину Бутнан, а перемирие Иль-Гази с Балдуином Иерусалимским окончилось, Иль-Гази согласился отправиться в Грузию. Причиной, вероятно, было то, что он был вождем кочевых туркменов, для которых грузинская кампания была привлекательна — она манила добычей и престижем. Победа в битве на Кровавом поле, возможно, также внушила Иль-Гази ложную уверенность в том, что он может легко вернуть все, что потеряет[131]. Отправляясь в грузинскую кампанию, Иль-Гази предложил Алеппо своему зятю Дубайсу за помощь в кампании[77]. По мнению К. Хилленбранд, «слава, опьянение от успеха и прибытие Дубайса с войском» повлияли на решение Иль-Гази согласиться[104].

Матвей Эдесский писал про 150 тысяч воинов в армии Иль-Гази[123] и 400 тысяч — у Тогрула[123]. И. А. Джавахишвили высказал гипотезу, что в труде Ибн аль-Асира содержалась цифра 300—400 тысяч относительно войка мусульман[132]. Грузинский хронист не называл цифр, лишь написал, что сельджуки «многочисленные, как морской песок, двенадцатого августа пришли в Триалети, Манглиси и Дидгори, и даже стоящим было им тесно в тех местах»[133][132]. Матвей Эдесский писал про 150 тысяч воинов в армии Иль-Гази[123] и 400 тысяч — у Тогрула[123]. Д. Рейфилд указал, что сельджукская армия была в 3-5 раз была больше грузинской (от 150 до 250 тысяч)[125]. По мнению турецкого историка А. Севима, армия союзников составляла около 30 тысяч человек[134], аналогичного мнения придерживались французский ученый Сен-Мартен[135] и армянский историк Чамчян[136].

Они вторглись в Грузию «по пути через гору Дидгор»[123]. Грузия была незнакомой местностью, и Иль-Гази и его люди разбили лагерь в долине под горой (в месте, названном Дидгори, недалеко от Тифлиса[118]), очень уставшие после долгого перехода. По словам Ибн аль-Азрака, Тогрул ещё не успел подойти. Не было ещё и подкреплений от вассала Иль-Гази, Тогана Арслана[137]. Ибн аль-Асир датировал эту войну среди событий 514 года и писал, что Мелик Тугрул также участвовал в этой битве, но современник событий, Ибн аль-Азрак, писал, что внезапное нападение Давида заставило Иль-Гази сражаться, не дождавшись союзников[134].

Матвей Эдесский писал, что Давид выступил во главе 40 тысяч воинов, 15 тысяч половцев, 500 аланов и 100 франков[123]. Аналогичные цифры называл Д. Рейфилд: примерно 56 000 человек, в том числе 16 000 кипчаков и несколько сотен «франков»[125]. 18 августа 1121 года Давид внезапно напал на ожидавшего союзников Иль-Гази, стремительно спустившись с гор со своим войском из грузин и кипчаков. Вместе с ним был его сын Деметре[138]. 200 кыпчаков Давида сумели пробраться в армию Иль-Гази, их пропустили, приняв за перебежчиков. Когда они вошли в лагерь, туркменские солдаты решили, что те сдались им, и не напали. Мнимые сдавшиеся внезапно атаковали, после чего в армии Иль-Гази поднялась паника. Давид начал атаковать их, воины Иль-Гази начали разбегаться во все стороны[134][125]. Иль-Гази потерпел сокрушительное поражение после ожесточенного боя[139].

Матвей Эдесский так описывал битву:

«в четверг в праздник Успения, яростная битва закипела в горных теснинах. Она была настолько ужасной, что горы оглашались страшным грохотом от столкновения воинов. Бог пришел на помощь грузинам, и, перестроившись, они обратили турецкие силы в бегство. В этот день страшное избиение турок произошло в том месте, и реки были заполнены трупами. Горные вершины и долины также покрылись трупами. Трупы лошадей и оружие павших в битве покрыли всю землю»[123].

Ибн аль-Каланиси и Камаль ад-Дин также писали, что в ущелье грузины напали на мусульман и разбили их, обратили их в бегство и преследовали[140]. Иль-Гази и Дубайс едва сбежали от грузинских войск, которые преследовали их десять лиг[141]. Весь их обоз был разграблен, грузины захватили около 4000 пленников[134]. Годом позже, в 1122 году, Тифлис был оккупирован Давидом и отдан на три дня на разграбление[142].

Самый подробный рассказ о кампании из всех мусульманских историков привёл Ибн аль-Азрак[127]. По мнению Л. Хилленбранд, описанию битвы между Давидом и Иль-Гази Ибн аль-Азраку можно доверять больше, чем другим историкам того времени. Другие авторы основывают на его словах свои описания[143]. Ибн аль-Азрак посещал Грузию в 548 году хиджры[134] и, вероятно, обсуждал эти события с участниками с грузинской стороны[104]. Царь Деметре, сын Давида, сообщил историку, что один из когда-то взятых в бою с Иль-Гази пленников всё ещё был заточен в замке, расположенном у подножия горы[134][144]. Ибн аль-Азрак стремился дать точное изложение фактов, а не польстить Артукидам. Он описал полное поражение Иль-Гази, что согласуется с Анонимной сирийской хроникой и грузинскими источниками[104]. Ибн аль-Каланиси, Камаль ад-Дин пытались смягчить это поражение, утверждая, что успех сначала был на стороне мусульман, но затем они были разбиты грузинами[145]. Аналогичное утверждение оставил и Матвей Эдесский[123]. По словам Д. Рейфильда, «битва при Дидгори 12 августа 1121 года длилась всего три часа, но уничтожила мусульманскую гегемонию над Грузией и Арменией»[125].

Громкое поражение было унижением для гордости Иль-Гази[146]. Однако, несмотря на поражение у Тифлиса, репутация Иль-Гази на севере Сирии оставалась высокой. Согласно Бар-Эбрею, византийский император написал Иль-Гази письмо, предлагая военную поддержку[147][comm 3], а в 1122 году султан пожаловал ему Майяфарикин в дополнение к другим его землям[62].

Конфликт с сыном Сулейманом[править | править код]

Ко времени после грузинской экспедиции относится конфликт Иль-Гази с его сыном Сулейманом, которого он оставил своим заместителем в Алеппо. Согласно традиционной версии, вернувшись в Мардин, Иль-Гази обратился к нему с какими-то просьбами[149]. Окружение Сулеймана спровоцировало его не слушаться отца, и даже воспитанник Артука-бея Хаджиб Насир выступал против соблюдения верности Иль-Гази. Крестоносцы воспользовались обстановкой и снова начали атаковать район Алеппо. Узнав о мятеже сына, Иль-Гази послал Балака подавить восстание[150]. Затем Иль-Гази и сам быстро прибыл в Алеппо в ноябре 1121 года[151], желая наказать сына, но Сулейман извинился перед отцом. Хотя Иль-Гази чуть не убил своего сына, которого поймал в пьяном виде, потом он пожалел и отпустил его. Однако Сулейман решил, что безопаснее бежать к хакиму Дамаска Тугтегину, который вступился за него. Чтобы укрепить свою власть над Алеппо, Иль-Гази женился на одной из дочерей сельджукского правителя города, Рыдвана (до того на ней был женат Балак). Перед тем, как уехать, Иль-Гази поручил управление городом другому Сулейману — своему племяннику, сыну брата Абдулджебара[152].

Согласно Камаль ад-Дину Ибн ал-Адиму, ходили слухи, что мятеж Сулеймана был инсценирован. Причиной стало нежелание отдавать Алеппо Дубайсу. Отправляясь в грузинскую экспедицию, Иль-Гази обещал зятю «отдать ему Алеппо и сто тысяч динаров», если он соберет армию и поможет ему. После грузинской кампании Иль-Гази якобы передумал и написал своему сыну в Алеппо. Тот должен был сделать вид, что восстал против него, чтобы разорвать договорённости с Дубайсом[153]. «А [Иль-Гази] изменил своё решение и дал тайный приказ своему сыну Сулайману сделать вид, что он поднял против отца бунт, чтобы иметь предлог для отказа от соглашения, заключённого Иль-Гази с Дубайсом»[129]. По мнению А. Севима, этот слух ложен, потому что реакция Иль-Гази говорит о его гневе. Он сразу же прибыл в Алеппо, узнав о мятеже, а после подавления восстания наказал некоторых из его инициаторов[151]. Подавив мятеж сына, Иль-Гази заключил мир с крестоносцами, чтобы остановить их нападения на Алеппо[118].

После смерти Иль-Гази его наследник Тимурташ легко отказался от Алеппо. Ибн аль-Адим писал, что город был слишком ослаблен, чтобы быть подходящим местом для Иль-Гази[77].

Смерть[править | править код]

События 1122 года освещаются источниками с расхождениями. Согласно историку из Алеппо Камаль аль-Дину, летом 1122 года Иль-Гази вызвал Балака в новый рейд. 1122 года они перешли Евфрат и объединились с Тугтегином[154], а ещё через месяц 27 июля осадили Зардану[en]. Балак быстро установил несколько мангонелей[155]. Вскоре туркменам удалось взять внешний замок[156]. Армия короля Балдуина подошла к замку Зарданы, который к тому моменту уже четырнадцать дней находился в осаде. Услышав о подходе крестоносцев, Иль-Гази отступил с Тугтегином в Неваз, чтобы принять бой на равнине[157]. Неизвестно, почему, но Балак покинул лагерь Иль-Гази. Возможно, его туркменам не терпелось пограбить, а у Зарданы перспективы были неясны. После нескольких недель ожидания и ряда стычек обе стороны разошлись[155].

Во время осады Иль-Гази заболел[118]. По словам Камаль ад-Дина, у Иль-Гази «вздулся его живот, и стало ему плохо, его болезнь усилилась»[158]. А. Севим писал, что Иль-Гази заболел, потому что он ел слишком много сушеного мяса, арбуза и других фруктов. Он вернулся в Алеппо, чтобы лечиться[159]. Пробыв некоторое время в Алеппо, Иль-Гази почувствовал себя лучше и переехал в Мардин[157]. Из Мардина он в сопровождении жены Йель-хатун и сына Сулеймана отправился в недавно полученный от султана Майяфарикин[157].

По словам Матвея Эдесского, Иль-Гази умер 13 сентября 1122 года[123]. Все мусульманские источники (Ибн Каланиси, Ибн аль-Адим, Ибн аль-Асир, Ибн аль-Азрак) называют ноябрь 1122 года[157]. Ибн аль-Адим называл 9 ноября, Ибн Каланиси — 14 ноября, Ибн аль-Асир и Ибн аль-Эзрак — 25 ноября[160].

По поводу места смерти также есть разногласия. Согласно Ибн аль-Асиру и Бар-Эбрею, Иль-Гази умер в возрасте около 60 лет в Майяфарикине. По словам Ибн Каланиси, Иль-Гази скончался в Фухуле (в Диярбакыре, владении Майафарикина), согласно Ибн аль-Адиму — в Аджулейне. По словам Михаила Сирийца, это произошло по пути из Мардина в Майяфарикин. При этом жена Иль-Гази и его сын Сулейман сопровождали его в последней поездке. Они скрыли его смерть, наняв двух людей придерживать тело Иль-Гази. Встречающим они сообщили, что эмир сильно болен[161]. В трудах исследователей относительно смерти Иль-Гази также нет единства. А. Севим писал, что Иль-Гази приехал в Майяфарикин, там он снова заболел и скончался 17 рамадана 516 года[159]. Атчекен и Яшар полагали, что это произошло в местечке Аджулейн по пути в Мардин[118]. К. Каэн датировал смерть эмира 8 ноября 1122 года[162].

Тело Иль-Гази было временно похоронено в Майяфарикин в месте под названием Синдели. Затем эмира перезахоронили в Мардине[163].

На момент своей смерти Иль-Гази правил в городах Мардин, Алеппо и Мейяфарикин. После его смерти его старший сын Хусамеддин Тимурташ правил в Мардине, его другой сын Сулейман — в Майяфарикине, а его племянник Сулейман — в Алеппо[164].

После смерти Иль-Гази король Балдуин II начал атаки на Алеппо и занял такие важные позиции, как Бозала и Бире. Сулейман, хаким Алеппо, заключил мир с королём и был вынужден оставить ему замок Атариб в апреле 1123 года. Наконец, Алеппо, который был повторно осаждён крестоносцами, был захвачен другим племянником Иль-Гази, Балаком, в начале июня 1123 года[165].

Семья[править | править код]

Жёны[62]:

Дочери:

  • Гухар (Кумар)-хатун, жена Дубайса бен Садака, брак заключён в 1119/20 году[62]; Умерла в 1163/64 году и похоронена в Мардине. Сын Иззеддин Мухаммед, некоторое время жил в Хилле, затем служил у двоюродного брата, Шихабеддина Мухаммеда бен Аяз[166].
  • Юмна (Айна[167])-хатун, жена Иналида Иль-Алди, правителя Амида, умершего в 1141/42 году[62]; Мать правителя Амида Джамал ад-Дина Шамс аль-Мулюка Махмуда[167].
  • Дочь, имя которой неизвестно, вышла замуж в 1101/02 году за сына Текиша, сына султана Альп-Арслана (и брата султана Мелик-шаха)[62].
  • Сефери (Сафра)-хатун, замужем за эмиром Дилмачогуллары Курти, сыном Тогана Арслана[168][62]. Она умерла, оставив сына по имени Яги-Басан, служил Фахреддину Девлет-шаху, свому дяде[167].

Сыновья:

  • Сулейман[62];
  • Аяз, умер 1114/15[62] или 1115/16[169] году. Сын Аяза Шихабеддин Мухаммед со своими тремя сыновьями служил Тимурташу[170];
  • Тимурташ[62];
  • Шихабеддин Махмуд (?)[62].
  • аль Базм, погиб при жини отца[167].
  • Умар. Мать — наложница, которую Иль-Гази затем выдал замуж[167];
  • Наср. Мать — рабыня, которую Иль-Гази затем выдал замуж[167].

Оценка личности[править | править код]

Карьера Иль-Гази характеризовалась неутомимыми действиями на обширной географической территории, включающей Тифлис, Алеппо, Халван и Мардин[171].

Матвей Эдесский называл его «великий персидский эмир Иль-Гази, сын Артука»[68]; по его словам, Иль-Гази «благодаря своему происхождению считался верховным предводителем турецких войск»[85]. Гийом Тирский называл его «могущественный неверный принц, властитель этой жалкой и вероломной расы туркмен и правитель, которого очень боялись»[82].

Оценки Иль-Гази противоречивы. А. Севим положительно оценивает Иль-Гази, называет его проницательным солдатом, политиком и хорошим администратором[172]. По мнению Хиллебранд, «Иль-Гази был слишком непоследователен и непредсказуем, слишком привязан к своему полукочевому наследию, ему не хватало религиозной мотивации»[173]. Он был своенравным и независимым, неконтролируемым и непостоянным в своей личной и политической жизни в этих суждениях[171]. Историки крестовых походов называли его варварской личностью. Р. Рёрихт[en] осуждал Иль-Гази как грубого человека, склонного к пьянству и излишествам, Р. Груссе придерживался того же мнения, но «с большей сдержанностью»[1]: «Ильгази был всего лишь грубым воякой, неспособным к политическим концепциям. Удовлетворенный и гордый своей победой, своей резней, своей добычей, он начинал пить, не находя ничего лучше, чем праздновать свой успех со своими туркменами в чудовищных оргиях»[174]. Действительно, по слухам, на решения Иль-Гази часто влияло пьянство[62]. По словам К. Хилленбранд, «его пьяные оргии, должно быть, превысили нормы его времени, поскольку хронисты описывают их с явным удовольствием»[175]. Например, Усама ибн Мункыз писал: «Через сорок дней он [Балдуин] дал бой Наджм ад-Дину, а когда этот последний пил вино, похмелье длилось у него двадцать дней. Он принялся пить после того, как разбил франков и перебил их, и им овладело похмелье, от которого он оправился не раньше, чем король Балдуин подошел к Антиохии с войском»[176]. Михаил Сириец уточнял, что в 1116 году Иль-Гази попал в плен, будучи «пьяным от вина и не ведающим, где он находится»[71].

С. Рансимен критиковал Иль-Гази менее резко, чем Рёрихт или Груссе, но он рассматривал роль Иль-Гази односторонне — лишь с точки зрения истории крестовых походов, тогда как деятельность Иль-Гази более важна его ролью в Джазире[1]. В исламской истории Иль-Гази сыграл значительную роль в подрыве центральной власти сельджукского государства и в постепенном создании независимых эмиратов в Джазире и Северной Сирии[172].

Иль-Гази обладал огромным влиянием на туркменов. Он был смелым и амбициозным, везде претендовал на лидерство[62]. Иль-Гази не хватало качеств полководца, хотя в целом он был хорошим лидером туркменских кочевников. Султан Мухаммед, возможно, понимал безрассудность характера и ограниченность Иль-Гази и систематически отказывался назначать Иль-Гази в качестве общего лидера своих военных кампаний, отдавая командование Ак-Сонкуру аль-Бурсуки, а затем Бурсуки бен Бурсуки. По мнению К. Хилленбранд, суждение султана было правильным[177]. Иль-Гази не был гениальным военачальником[62], но он был энергичным и временами проницательным политиком[171].

Иль-Гази вызвал большое осуждение со стороны современных историков из-за того, что он не сумел продолжить свою победу при Балате атакой на Антиохию. По мнению С. Рансимена: «Великая кампания Артукидов провалилась. Она не принесла ничего существенного для мусульман, за исключением нескольких пограничных постов и ослабления давления франков на Алеппо»[104]. Тем не менее Иль-Гази был одним из первых, кто смог остановить продвижение крестоносцев на север и восток[62]. Его победа при Балате была предвестником будущего мусульманского похода против франков[172].

Иль-Гази основал ветвь династии Артукидов в Мардине[62]. Хотя у него не было политической зрелости, чтобы ограничиться меньшей территорией, но его менее амбициозный сын Тимурташ укрепил власть Артукидов[172]. Семья правила бейликом в течение трёх столетий, пока в 1408 году последний бейлик Артукидов не был уничтожен правителем Каракоюнлу Кара Юсуфом[62][178]. Этот бейлик существовал дольше других анатолийских бейликов[171].

Комментарии[править | править код]

  1. ↑ «они стеная направились в Гандзак к султану Малику, сыну Тапара, и слезно оплакивали свое несчастье в его присутствии. Иные же отправились в арабские земли Кармиана к эмиру Иль-Гази, сыну Артука, и, горько рыдая, поведали о постигшем их несчастье»[123].
  2. ↑ Ибн аль-Каланиси: «в этом году также сообщал ось о появлении грузин из Дурубы И их нападении на территории князя Тогрыла. Последний попросил помощи у эмира Наджм аль-Дина иль- Гази, сына Ортука, правителя Алеппо, а также у туркмен и эмира Дубайс бен Садак бен Мазияда»[128]. Камаль аль-Дина Ибн аль-Адим: «Тогрул просил помощи у Иль-Гази ибн Артука против грузин и их государя Давида, и направился он (Иль-Гази) к нему со множеством людей и Дубайсом ибн Садака»[129].
  3. ↑ «В это время греческий царь КОНСТАНТИНОПОЛЯ послал к Иль-Гази, сыну АРТУКА, и сказал: «Вот, великое множество людей приходит через море в Сирию, поэтому приготовьтесь сразиться с ними. И вот, я помогу тебе тридцатью тысячами [мужчин], если ты имеешь нужду [в них] »[148].

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 3 Hillenbrand (b), 1981, p. 252.
  2. ↑ Hillenbrand (a), 1981, p. 130.
  3. ↑ 1 2 Hillenbrand (b), 1981, p. 250.
  4. ↑ Hillenbrand (a), 1981, p. 129.
  5. ↑ 1 2 Väth, 1987, p. i.
  6. ↑ 1 2 Hillenbrand (b), 1981, p. 250—251.
  7. ↑ Väth, 1987, p. ii.
  8. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 251.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Sevim, 2009.
  10. ↑ Väth, 1987, p. 35.
  11. ↑ Väth, 1987, p. 36—37.
  12. ↑ Väth, 1987, p. 37.
  13. ↑ 1 2 Väth, 1987, p. 38.
  14. ↑ 1 2 3 4 Väth, 1987, p. 39.
  15. ↑ Väth, 1987, p. 49.
  16. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016, p. 124.
  17. ↑ 1 2 Sevim, 1962, p. 649.
  18. ↑ Väth, 1987, p. 39-40; Sevim, 2009.
  19. ↑ Väth, 1987, p. 40; Sevim, 1962, p. 649.
  20. ↑ Väth, 1987, p. 40.
  21. ↑ Väth, 1987, p. 41; Sevim, 2009.
  22. ↑ Väth, 1987, p. 41.
  23. ↑ Väth, 1987, p. 44.
  24. ↑ 1 2 3 4 Sevim, 2000.
  25. ↑ Väth, 1987, p. 43.
  26. ↑ Väth, 1987, p. 43; Sevim, 1962, p. 504—505.
  27. ↑ Väth, 1987, p. 43; Sevim, 2000; Sevim, 1962, p. 651.
  28. ↑ 1 2 3 Cahen (b), 1986, p. 983.
  29. ↑ Sevim, 2000; Hillenbrand (b), 1981, p. 256.
  30. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 256.
  31. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 265—266; Sevim, 1962, p. 652.
  32. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 256—257, 265—266; Sevim, 1962, p. 653.
  33. ↑ Sevim, 2000; Sevim, 2009.
  34. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 257.
  35. ↑ El-Azhari, 2014, p. 287; Cahen (b), 1986, p. 983.
  36. ↑ Sevim, 2000; Hillenbrand (b), 1981, p. 258; Sevim, 1962, p. 659.
  37. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 258.
  38. ↑ Sevim, 1962, p. 659.
  39. ↑ Sevim, 1962, p. 660.
  40. ↑ Sevim, 1962, p. 660; Atçeken, Yaşar, 2016, p. 127.
  41. ↑ Sevim, 1962, p. 661; Sevim, 2000; Atçeken, Yaşar, 2016, p. 127.
  42. ↑ 1 2 Sevim, 1962, p. 661; Sevim, 2000.
  43. ↑ Sevim, 2000; Hillenbrand (b), 1981, p. 258.
  44. ↑ Väth, 1987, p. 55; Atçeken, Yaşar, 2016, p. 126.
  45. ↑ Hillenbrand (vol.1), 1979, p. 164—165.
  46. ↑ Turan, 1973.
  47. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016, p. 127.
  48. ↑ 1 2 Hillenbrand (b), 1981, p. 260.
  49. ↑ 1 2 Sümer, 1989; Atçeken, Yaşar, 2016, p. 146.
  50. ↑ Sümer, 1989; Atçeken, Yaşar, 2016, p. 146; Камаль аль-Дин, 1990, с. 136.
  51. ↑ 1 2 3 4 Hillenbrand (b), 1981, p. 261.
  52. ↑ Cahen, 1935, p. 232—233.
  53. ↑ Cahen, 1940, Chapitre II, § III, 47.
  54. ↑ 1 2 Alptekin, 1992.
  55. ↑ Cahen, 1940, Chapitre II. § III. — La contre-offensive sultanale à la fin du principat de Tancrède (1110-1112); Cahen (b), 1986, p. 983; Hillenbrand (b), 1981.
  56. ↑ Sümer, 1989; Alptekin, 1992.
  57. ↑ Гибб, 2009, с. 76.
  58. ↑ Cahen (b), 1986, p. 983; Alptekin, 1992.
  59. ↑ 1 2 3 Hillenbrand (b), 1981, p. 262.
  60. ↑ Michel le Syrien, 1905, p. 216; Sevim, 1962, p. 667.
  61. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 262; Atçeken, Yaşar, 2016, p. 127; Sevim, 1962, p. 666.
  62. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Sussheim, 1987.
  63. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 262; Sevim, 1962, p. 667.
  64. ↑ Michel le Syrien, 1905, p. 216—217.
  65. ↑ Michel le Syrien, 1905, p. 217; Sevim, 1962, p. 667.
  66. ↑ Sevim, 1962, p. 667.
  67. ↑ 1 2 Михаил Сириец, 1979, с. 44.
  68. ↑ 1 2 Matthew of Edessa, с. 122.
  69. ↑ Matthew of Edessa, с. 121.
  70. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 262; Sevim, 1962, p. 668; Sussheim, 1987.
  71. ↑ 1 2 Sevim, 1962, p. 668; Sussheim, 1987; Михаил Сириец, 1979, с. 44.
  72. ↑ Sussheim, 1987; Михаил Сириец, 1979, с. 44.
  73. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 263.
  74. ↑ Cahen, 1940, Chapitre II. § I. — Jusqu’au départ de Bohémond (1104).
  75. ↑ 1 2 3 4 5 Hillenbrand (b), 1981, p. 268.
  76. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 267.
  77. ↑ 1 2 3 4 5 Hillenbrand (b), 1981, p. 269.
  78. ↑ Matthew of Edessa, с. 124; Murray, 2010.
  79. ↑ Väth, 1987, p. 75.
  80. ↑ Matthew of Edessa, с. 124.
  81. ↑ Väth, 1987, p. 75; Cahen, 1940, Seconde partie. Chapitre III. Les années tournantes (1119-1128):A.
  82. ↑ 1 2 3 William of Tyre, 1943, p. 528.
  83. ↑ 1 2 3 Cahen, 1940, Seconde partie. Chapitre III. Les années tournantes (1119-1128):A..
  84. ↑ Väth, 1987, p. 76.
  85. ↑ 1 2 Matthew of Edessa, с. 125.
  86. ↑ 1 2 Камаль аль-Дин, 1990, с. 150.
  87. ↑ Михаил Сириец, 1979, с. 137.
  88. ↑ 1 2 Murray, 2010.
  89. ↑ Väth, 1987, p. 76; Cahen, 1940, Seconde partie. Chapitre III. Les années tournantes (1119-1128):A..
  90. ↑ William of Tyre, 1943, p. 528; Väth, 1987, p. 77; Sevim, 1962, p. 674.
  91. ↑ Väth, 1987, p. 77; Murray, 2010.
  92. ↑ 1 2 Cahen, 1940, Seconde partie. Chapitre III. Les années tournantes (1119-1128):A.; Väth, 1987, p. 77.
  93. ↑ Cahen, 1940, Seconde partie. Chapitre III. Les années tournantes (1119-1128):A.; Matthew of Edessa, с. 125.
  94. ↑ Cahen, 1940, Seconde partie. Chapitre III. Les années tournantes (1119-1128):A.; Murray, 2010.
  95. ↑ 1 2 Stevenson, 1907, p. 104.
  96. ↑ Stevenson, 1907, p. 104; Runciman, 1951, p. 150.
  97. ↑ Murray, 2010; Cahen, 1940, Seconde partie. Chapitre III. Les années tournantes (1119-1128):A..
  98. ↑ Väth, 1987, p. 78; Cahen, 1940, Seconde partie. Chapitre III. Les années tournantes (1119-1128):A..
  99. ↑ Matthew of Edessa, p. 125; Михаил Сириец, 1979, с. 137; William of Tyre, 1943, p. 530; Усама ибн Мункыз, 1958, с. 196; Камаль аль-Дин, 1990, с. 150; Гибб, 2009, с. 115; Foucher de Chartres, 1825, p. 194.
  100. ↑ Asbridge, 1999, p. 133—134.
  101. ↑ Väth, 1987, p. 78.
  102. ↑ Runciman, 1951, p. 150.
  103. ↑ 1 2 3 4 Hillenbrand (b), 1981, p. 276.
  104. ↑ 1 2 3 4 5 6 Hillenbrand (b), 1981, p. 277.
  105. ↑ Sussheim, 1987; Hillenbrand (b), 1981, p. 287.
  106. ↑ Asbridge, 1997, p. 303-304; Smail, 1995, p. 30.
  107. ↑ 1 2 3 Smail, 1995, p. 30.
  108. ↑ William of Tyre, 1943, p. 532; Murray, 2010.
  109. ↑ Усама ибн Мункыз, 1958, с. 196.
  110. ↑ Väth, 1987, p. 79.
  111. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Oman, 1924.
  112. ↑ 1 2 3 4 5 Beeler, 1971, p. 145—148; Oman, 1924.
  113. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016, p. 128; Oman, 1924.
  114. ↑ 1 2 Beeler, 1971, p. 145—148.
  115. ↑ Oman, 1924; Sevim, 1962, p. 679.
  116. ↑ Sevim, 1962, p. 679; Hillenbrand (b), 1981, p. 284; Väth, 1987, p. 79—80.
  117. ↑ Asbridge, 1997, p. 303; Atçeken, Yaşar, 2016, p. 129.
  118. ↑ 1 2 3 4 5 6 Atçeken, Yaşar, 2016, p. 129.
  119. ↑ 1 2 3 Matthew of Edessa, с. 125—126.
  120. ↑ 1 2 3 4 Hillenbrand (b), 1981, p. 275.
  121. ↑ 1 2 Hillenbrand (b), 1981, p. 287.
  122. ↑ Sevim, 1962, p. 683—684.
  123. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Matthew of Edessa, с. 127.
  124. ↑ Minorsky, 1949, p. 31—32.
  125. ↑ 1 2 3 4 5 Rayfield, 2013, p. 92—93.
  126. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016, p. 129; Sevim, 1962, p. 683.
  127. ↑ 1 2 3 Hillenbrand (b), 1981, p. 270.
  128. ↑ Гибб, 2009, с. 117.
  129. ↑ 1 2 Камаль аль-Дин, 1990, с. 200.
  130. ↑ Sevim, 1962, p. 683.
  131. ↑ Tezcan, 2014, с. 271—272.
  132. ↑ 1 2 Джавахишвили, 1983, с. 185.
  133. ↑ Картлис Цховреба, 2008, с. 192.
  134. ↑ 1 2 3 4 5 6 Sevim, 1962, p. 684.
  135. ↑ Saint-Martin, 1819, p. 233.
  136. ↑ Чамчян, 1817, p. 43.
  137. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 277-278; Sevim, 1962, p. 684.
  138. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016, p. 129; Sevim, 1962, p. 684; Hillenbrand (b), 1981, p. 278.
  139. ↑ Sevim, 1962, p. 684; Hillenbrand (b), 1981, p. 278.
  140. ↑ Гибб, 2009, с. 117; Камаль аль-Дин, 1990, с. 200.
  141. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 270; Sevim, 1962, p. 684.
  142. ↑ Sussheim, 1987; Гибб, 2009, с. 117; Sevim, 1962, p. 684.
  143. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 270, 277.
  144. ↑ Minorsky, 1949, p. 33.
  145. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 270,277.
  146. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 270, 280; Matthew of Edessa, с. 127.
  147. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 288.
  148. ↑ Bar Hebraeus, 1932, p. 284.
  149. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016, p. 129; Sevim, 1962, p. 685.
  150. ↑ Камаль аль-Дин, 1990, с. 200; El-Azhari, 2014, p. 288.
  151. ↑ 1 2 Sevim, 1962, p. 686.
  152. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 269; Sevim, 1962, p. 686.
  153. ↑ Камаль аль-Дин, 1990, с. 200; Sevim, 1962, p. 686.
  154. ↑ El-Azhari, 2014, p. 288; Камаль аль-Дин, 1990, с. 159; Atçeken, Yaşar, 2016, p. 129.
  155. ↑ 1 2 El-Azhari, 2014, p. 288.
  156. ↑ Sevim, 1962, p. 687.
  157. ↑ 1 2 3 4 Sevim, 1962, p. 688.
  158. ↑ Камаль аль-Дин, 1990, с. 161.
  159. ↑ 1 2 Sevim, 1962, p. 688; Cahen, 1940, Chapitre III.; Камаль аль-Дин, 1990, с. 161.
  160. ↑ Sussheim, 1987; Sevim, 1962, p. 688; Гибб, 2009, с. 118.
  161. ↑ Sussheim, 1987; Михаил Сириец, 1979, с. 137; Sevim, 1962, с. 118; Гибб, 2009.
  162. ↑ Cahen, 1940, Chapitre III; Камаль аль-Дин, 1990, с. 161.
  163. ↑ Sevim, 1962, p. 691; Sevim, 1962.
  164. ↑ Михаил Сириец, 1979, с. 137; Sevim, 1962, p. 689-691.
  165. ↑ Sevim, 1962, p. 689.
  166. ↑ Hillenbrand (vol.2), 1979, p. 342, 515.
  167. ↑ 1 2 3 4 5 6 Hillenbrand (vol.2), 1979, p. 342.
  168. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016, Dilmaçoğulları.
  169. ↑ Sevim, 1962, S. 670—671.
  170. ↑ Hillenbrand (vol.2), 1979, p. 341.
  171. ↑ 1 2 3 4 Hillenbrand (b), 1981, p. 290.
  172. ↑ 1 2 3 4 Hillenbrand (b), 1981, p. 291.
  173. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 292.
  174. ↑ Tezcan, 2014, с. 263.
  175. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 289.
  176. ↑ Усама ибн Мункыз, 1958, с. 197.
  177. ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 278.
  178. ↑ Sevim, 1962, p. 690—691.

Литература и источники[править | править код]

Источники[править | править код]

Литература[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Иль-Гази_бен_Артук&oldid=135993483