Милоградская культура — Википедия

Милоградская культура
Железный век

Ареал милоградской культуры
Географический регион Белоруссия, Украина
Датировка VII — I веков до н. э.
Носители Невры?
Европейские культуры раннего железного века (VII—V в. до н.э.):
  — культура Харпштедт-Нинбург   — культура домовидных урн   — латенская культура   — скандинавский бронзовый век   — ясторфская культура   — поморская культура   — эстонская и балтская группа   — культура самбийских курганов   — днепро-двинская культура   — милоградская культура
Балтийские культуры конца раннего — начала среднего железного века (600-400 гг. до н.э.):
  — поморская культура   — экспансия культуры подклёшевых погребений (преемницы Поморской культуры)   — культура штрихованной керамики   — милоградская культура   — днепро-двинская культура Культура самбийских курганов:  — группа Самбии-Натангии   — группа западной Мазурии (вероятно связанная с пре-галиндами)   — ятвяжская группа   — пре-куршская группа

Милоградская (милоградско-подгорцевская) культура — археологическая культура VII—I веков до н. э. в Южной Белоруссии и Северной Украине. Названа по деревне Милоград в Речицком районе Гомельской области. Впервые «памятники подгорцевского типа» были описаны украинским археологом В. Н. Даниленко в середине XX века.

Хозяйство и культура[править | править код]

Милоградцы практиковали животноводство и подсечное земледелие. В свободное от сельского хозяйства время охотились на лесных зверей и ловили рыбу. Умели получать железо, обрабатывали цветные металлы[1]. Целый клад сельскохозяйственных железных орудий обнаружен на Горошковском городище.

Поселения как укреплённые (городища), так и без укреплений (селища). Милоградцы селились как в полуземлянках (срубы или каркасы, в том числе со столбом в центре), так и в наземных постройках (где пол часто углублён ниже уровня почвы)[1]. Для жилищ характерны очаги открытого типа.

В погребальных обрядах преобладает кремация: в ямках округлой формы иногда находят сожжённые останки людей, перемешанные с черепками сосудов. Курганные захоронения (в ямах, срубах) известны только из западной части милоградского ареала. Обломки черепов без признаков сожжения иногда трактуются как свидетельство культовой антропофагии[2].

Характерная черта материальной культуры милоградцев — глиняные пряслица (грузики) в виде креста либо повторяющие форму сосудов (в том числе бронзовых более ранней эпохи)[2]. Для керамики свойственны мелкие сосуды, как правило, с округлым дном[3] и (особенно в поздних памятниках) без орнамента[1]. Из инвентаря известны железные серпы, каменные зернотёрки, проушные топоры и т. д. Украшения (накладки, подвески, булавки с окончаниями в виде спирали или посоха) декорированы кольцами (в том числе соединёнными) и спиралями.

Милоградцы завозили обработанные металлические изделия как из Скифии (например, бронзовые стрелы, элементы конской сбруи, акинаки), так и из Центральной Европы (браслеты латенского типа). Не исключено, что данные предметы имитировались и местными мастерами[1]. Популярны были стеклянные бусы античной (древнегреческой) выработки. Узоры на милоградских изделиях (круги, звёзды и т.п.) характерны для солярных и астральных культов[2].

Локальные варианты[править | править код]

В. Е. Ерёменко выделял шесть локальных вариантов милоградской культуры:

  1. Западнополесский;
  2. Среднебелорусский, разделённый на две зоны: преобладания культуры штрихованной керамики и преобладания милоградской культуры;
  3. Восточнополесский;
  4. Верхнеднепровский;
  5. Подгорцевский, разделённый на две группы: деснинскую и киевскую;
  6. Волынский, разделённый на две группы: житомирскую и ровенскую[4].

Генетические связи[править | править код]

Милоградская культура граничила с днепро-двинской культурой на севере, юхновской культурой на востоке, поморской культурой на западе. На юге и юго-востоке соседствовала со скифами. Рассматривается в качестве одной из культур скифского мира[5].

Традиционно (до того, как было установлено «запустение» региона в XII—X вв. до н. э.[5]) происхождение милоградской культуры пытались связать с более ранней сосницкой (тшинецкой) культурой[6]. Начиная с публикаций О. Н. Мельниковской 1950-х годов носители милоградской культуры отождествляются с неврами Геродота[6][7], которых, в свою очередь, обычно считали днепровскими балтами[8][9] (В. В. Седов), гораздо реже — праславянами (В. Н. Даниленко)[10]. П. Н. Третьяков осторожно предполагает, что это «были племена индоевропейские, родственные балтам, но, возможно, родственные и славянам»[11].

Милоградская культура была ассимилирована пришедшими с северо-запада подклёшево-поморскими племенами[12], сформировавшими впоследствии зарубинецкую культуру; на севере вошла в состав культуры поздней штрихованной керамики. «Что-ли­бо оп­ре­де­лён­ное о по­том­ках но­си­те­лей милоградской культуры по­ка ска­зать невозможно» (А. М. Обломский)[1].

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 3 4 5 МИЛОГРАДСКАЯ КУЛЬТУРА • Большая российская энциклопедия - электронная версия
  2. ↑ 1 2 3 Загорульский Э.М. Археология Беларуси. БГУ, 2001.
  3. ↑ Возможное следствие влияния маклашеевцев Среднего Поволжья.
  4. ↑ Ерёменко, 1989, с. 78.
  5. ↑ 1 2 П. В. Шувалов. Праславяне между археологией, лингвистикой и письменными текстами
  6. ↑ 1 2 Максимов, 1990, с. 10.
  7. ↑ Супрун, 1989, с. 143.
  8. ↑ Encyclopedia of Indo-European Culture - Google Books
  9. ↑ The Cambridge History of Iran - Google Books
  10. ↑ Перевезенцев, 2009, с. 17.
  11. ↑ Третьяков П. Н. Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге. М.: Наука, 1966. С. 187.
  12. ↑ Шушарина, 2011, с. 35.

Литература[править | править код]

  • Дубіцкая Н. М. Вывучэнне помнікаў жалезнага веку і ранняга Сярэднявечча ў басейне Ніжняй Бярэзіны // Шацілкаўскія чытанні: матэрыялы ІІ гіст.-краязн. канф. (да 450-годдзя Шацілак) у Светлагорску, 16 красавіка 2010 г. (белор.) / Уклад.: Т. В. Маслюкоў, В. А. Раманцоў. — Светлагорск: [б. в.], 2011. — С. 3—10.
  • Ерёменко В. Е. Археологическая карта милоградской культуры // Славяне. Этногенез и этническая история (междисциплинарные исследования): Межвузовский сборник / Под ред. А. С. Герда, Г. С. Лебедева. — Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1989. — С. 76—105. — 2780 экз. — ISBN 5-288-00428-5.
  • Кучера М. П. Городища милоградської культури в Київському Поліссі (укр.) // Археологія. — 1976. — Вип. 20. — С. 88—94.
  • Лошенков М. И. Городища милоградской культуры на территории Беларуси. — Мн.: Минская фабрика цветной печати, 2011. — 406 с. — 300 экз. — ISBN 978-985-454-575-2.
  • Максимов Е. В. Миграции в жизни древних славян // Славяне и Русь (в зарубежной историографии): Сборник научных трудов / Редкол.: П. П. Толочко (отв. ред.) и др. — К.: Наук. думка, 1990. — С. 5—11. — 2470 экз. — ISBN 5-12-001526-3.
  • Мельниковская О. Н. Племена Южной Белоруссии в раннем железном веке / Отв. ред. Ю. В. Кухаренко. — М.: Наука, 1967. — 195 с. — 1500 экз.
  • Перевезенцев С. В. Россия. Великая судьба. — М.: Белый город, 2009. — 704 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-7793-1855-6.
  • Рассадин С. Е. Милоградская культура: ареал, хронология, этнос. — Мн.: Институт истории НАН Беларуси, 2005. — 106 с. — 100 экз. — ISBN 985-6769-02-7.
  • Стецюк В. М.  (укр.) (рус.. Дослідження передісторичних етногенетичних процесів у Східній Європі. Кн. 2 (укр.). — Львів; Київ: [б. в.], 2000. — 96 с.
  • Супрун А. Е. Введение в славянскую филологию: Учеб. пособие для студентов филол. специальностей ун-тов. — 2-е изд., перераб. — Мн.: Вышэйшая школа, 1989. — 480 с. — 8500 экз. — ISBN 5-339-00174-1.
  • Шушарина И. А. Введение в славянскую филологию: Учебное пособие. — 2-е изд., стер. — М.: ФЛИНТА, 2011. — 302 с. — ISBN 978-5-9765-0933-7.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Милоградская_культура&oldid=137389133