Старина мест — Википедия

Старина́ мест, или динше́нхас, также диндсенхас, диннхенхас (др.‑ирл. Din(d)senchas)[1] — памятник средневековой ирландской литературы. Представляет собой сборник преданий, описывающих происхождение названий разных мест Ирландии. Составление корпуса «Старины мест» обычно относят к XI—XII вв.

Поскольку бо́льшая часть этих легенд связаны с историями персонажей героического эпоса и мифологии, «Старина мест» является также важным источником для изучении ирландской мифологии.

Характерные особенности[править | править код]

«Старина мест» известна сегодня из письменных источников, но при этом, скорее всего, сохраняет в себе многие черты устной традиции. Стихотворная форма служила мнемоническим средством для запоминания. Знание реальной или вымышленной истории мест составляло важную часть обучения древнеирландской элиты — как светской знати, так и образованных классов — филидов и бардов. «Старина мест» не является точным изложением истории возникновения названий мест. Напротив, многие из объяснений подогнаны под названия, особенно в тех многочисленных случаях, когда название восходит к периоду более раннему, чем среднеирландский язык, на котором написана как поэтическая, так и прозаическая часть «Старины мест».

По легенде, изложенной в начале Реннской (С) редакции «Старины мест», этот текст был составлен в царствование Диармайда, сына Кербелла (середина VI в.) поэтом Амаргеном, сыном Амалгада, который происходил из обитавших вокруг Тары племён десси. Он постился в течение трёх дней и ночей, после чего его ему явился Финтан — древнейший житель Ирландии, прибывший туда ещё до всемирного потопа. Финтан поведал Амаргену «старину мест» (senchasa dind) Ирландии — от Кесайр до короля Диармайда. Фактически языковые особенности как стихотворной, так и прозаической версии указывают на XI—XII в. как на время составления. Отдельные поэмы в составе диннхенхас приписываются известным средневековым ирландским поэтам: Маэлу Муре (ум. 887), королю Кормаку, сыну Куленнана (ум. 908), Фланну Манистреху (ум. 1056).

Тексты, посвящённые объяснению того, как появилось то или иное название, встречаются не только в такой специальной литературе, как диннхенхас, но и в сагах. Так, в саге «Пир Брикрена» объясняется появление названия Колл Буана («Орешник Буан») — по имени девушки, погибшей из-за любви к Кухулину, в «Похищении быка из Куальнге» рассказывается о происхождении различных географических названий от частей тела разорванного на куски быка Финдбеннаха (например, Атлон — др.‑ирл. Áth Lúain «Брод задней части [быка]»).

Редакции текста[править | править код]

Редакция А[править | править код]

Редакция А — стихотворная (или метрическая) версия — состоит из 107 стихотворений. Эта редакция содержится в манускрипте XII в. «Лейнстерская книга» и частично в других рукописных источниках. В тексте имеются признаки того, что он собран из большого числа периферийных источников и более ранних стихотворений по меньшей мере XI века. Эта версия была издана Эдвардом Гвинном. Гвинн считал редакцию А наиболее древней: по его мнению, прозаические диннхенхас, прежде всего редакция С, являются сокращенным пересказом поэтического текста.

Редакция B[править | править код]

Редакция B, прозаическая, состоит из приблизительно ста отдельных диннхенхас. Она сохранилась в трёх рукописях: Лейнстерской книге (XII в.), Rawlinson B 506 (Бодлейанская библиотека, Оксфорд) и Gaelic MS XVI в Национальной библиотеке Шотландии (Эдинбург). Диннхенхас из Бодлейанской и Эдинбургской рукописи были изданы отдельно Уитли Стоуксом.

Редакция C[править | править код]

Редакция C наиболее обширна: в неё входит 176 прозаических и поэтических отрывкой. Она сохранилась в ряде рукописей XIV—XVI вв.: это «Реннский манускрипт», «Баллимотская книга», «Великая книга Лекана» и «Жёлтая книга Лекана». Материал из Реннского манускрипта издан Уитли Стоуксом; отрывки из Реннских диннхенхас переводились на русский язык С.В. Шкунаевым[2]. По мнению ирландского филолога Т. О Конхьянанна[3], редакция С является древнейшей; версия B является сокращённым пересказом C, а редакция А — сборник поэм, содержавшихся в одном из ранних вариантов редакции С.

Примечания[править | править код]

  1. ↑ От др.‑ирл. senchas «старина», «предание» (ср. также «Banshenchas», «Старина женщин», сборник генеалогий королев Ирландии) и др.‑ирл. dinn / dind «холм, высота, дворец, (замечательное) место». Перевод «старина мест» предложен С. В. Шкунаевым в кн.: Предания и мифы средневековой Ирландии / Сост., пер., вступ. статья и комм. С. В. Шкунаева. М., 1991. С. 275.
  2. ↑ Предания и мифы средневековой Ирландии / Сост., пер., вступ. статья и комм. С. В. Шкунаева. М., 1991. С. 218-239.
  3. ↑ Ó Concheanainn T. The three forms of Dinnshenchas Érenn // The Journal of Celtic Studies. Vol. III. № 1. 1981. P. 88-131.

Литература[править | править код]

Издания диннхенхас[править | править код]

  • The Bodleian Dinnshenchas / Ed. and trans. by Wh. Stokes. Folk-Lore. Vol. 3 (1892). P. 467—516 [Rawl. B 506] [1]
  • The Edinburgh Dinnshenchas / Ed. and trans. by Wh. Stokes. Folk-Lore. Vol. 4 (1893). P. 471-97 [Kilbride MS 16] [2]
  • The prose tales in the Rennes Dindsenchas / Ed. and trans. by Wh. Stokes // Revue Celtique. Vol. 15 (1894) 272—336, 418-84; Vol. 16 (1895) 31-83, 135-67, 269—312

Исследования[править | править код]

  • Bowen C. A historical inventory of the Dindshenchas // Studia Celtica. Vol. 10. 1975-76. P. 113—137.
  • Ó Concheanainn T. The three forms of Dinnshenchas Érenn // The Journal of Celtic Studies. Vol. III. № 1. 1981. P. 88-131.
  • Ó Cuív B. Dinnshenchas: the literary exploitation of Irish place-names // Ainm. Vol. 4. 1989-90. P. 90-106.
  • Бондаренко Г. В. Мифология пространства средневековой Ирландии. М., 2003 ISBN 5-94457-127-6

Ссылки[править | править код]

Онлайн-публикации[править | править код]

О диннхенхас[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Старина_мест&oldid=119348975