Robert Jenson – Wikipédia, a enciclopédia livre

Robert Jenson
Robert Jenson
Nascimento 2 de agosto de 1930
Eau Claire
Morte 5 de setembro de 2017 (87 anos)
Cidadania Estados Unidos
Alma mater
Ocupação teólogo, filósofo, professor universitário
Empregador(a) St. Olaf College, Seminário Teológico de Princeton, Universidade de Oxford
Religião luteranismo

Robert William Jenson (1930–2017) foi um importante teólogo luterano e ecumênico americano. Por sete anos foi diretor do Centro de Investigação Teológica do Seminário Teológico de Princeton. Ele foi o co-fundador do Centro de Teologia Católica e Evangélica e é conhecido por sua Teologia Sistemática de dois volumes publicada entre 1997 e 1999.[1]

Vida como estudante[editar | editar código-fonte]

Jenson nasceu em 2 de agosto de 1930, em Eau Claire, Wisconsin.[2] Ele estudou clássicos e filosofia no Luther College no final dos anos 1940, antes de iniciar os estudos teológicos no Luther Seminary em 1951. Devido a um acidente de carro, ele perdeu a maior parte dos estudos do primeiro ano do seminário e, durante esse ano, mergulhou nas obras de Immanuel Kant e Søren Kierkegaard. Jenson começou a ler estudiosos histórico-críticos como Hermann Gunkel e Sigmund Mowinckel e, como resultado, tornou-se profundamente interessado nos textos bíblicos e no significado teológico do Antigo Testamento.

No Luther Seminary, Jenson foi assistente do renomado teólogo luterano ortodoxo, Herman Preus. Preus infundiu em Jenson uma admiração pela teologia do escolasticismo luterano pós-Reforma e uma forte crença na compreensão luterana ortodoxa da predestinação . Diferente da maioria dos docentes do Seminário Lutero daquela época, que acreditavam que Deus elegia indivíduos para a salvação com base na "fé prevista", Preus sustentava que Deus havia decretado a salvação de um número definido de eleitos, sem um decreto de reprovação. Outras influências no Seminário Lutero incluíram Edmund Smits, que apresentou a Jenson a obra de Agostinho de Hipona, e o colega estudante Gerhard Forde, que o apresentou à obra de Rudolf Bultmann. Enquanto estudava no seminário, Jenson também conheceu e se casou com Blanche Rockne, que se tornou um dos maiores estímulos para seu trabalho teológico (um de seus livros posteriores inclui uma dedicatória a Blanche, "a mãe de toda a minha teologia"). [a]

Início de carreira[editar | editar código-fonte]

A dissertação de doutorado de Jenson (revisada e publicada em 1963 como Alpha e Omega) foi concluída em Basel, com a aprovação de Barth, e então Jenson voltou para o Luther College, onde continuou a estudar Barth enquanto também desenvolvia um interesse crescente na filosofia de G. W. F. Hegel. O corpo docente do departamento de religião ficou desconfortável com o liberalismo teológico de Jenson, e sua abertura à crítica bíblica e à biologia evolucionária foi fortemente condenada. Quando a faculdade não conseguiu forçar a aposentadoria de Jenson, vários professores dos departamentos de religião e biologia pediram demissão em protesto. De 1960 a 1966, Jenson ficou com a tarefa de ajudar a reconstruir um departamento de religião inteiro, e ele se envolveu especialmente no desenvolvimento de um novo departamento de filosofia.[4] Durante esses anos, ele também escreveu A Religion Against Itself (1967), que criticava fortemente a cultura religiosa americana dos anos 1960.

Jenson deixou o Luther College para passar três anos como Reitor e Tutor de Estudos Luteranos no Mansfield College, Universidade de Oxford,[5] quando ele foi capaz de se concentrar pela primeira vez no ensino de teologia e foi profundamente influenciado por seus encontros com o anglicanismo e com o culto ecumênico, marcando um período criativo e produtivo na carreira de Jenson. Em O conhecimento das coisas esperadas (1969), ele procurou integrar as tradições da hermenêutica europeia e da filosofia analítica inglesa, ao mesmo tempo que se inspirou em teólogos patrísticos e medievais como Orígenes e Tomás de Aquino. E em Deus depois de Deus (1969), ele procurou ir além da teologia da "morte de Deus ", enfatizando o atualismo e a futuridade do ser de Deus. A proposta avançada em Deus depois de Deus era em muitos aspectos paralela à nova "teologia da esperança" que estava sendo desenvolvida na época na Alemanha por jovens estudiosos como Jürgen Moltmann e Wolfhart Pannenberg . Em Oxford, Jenson também supervisionou o trabalho de doutorado de Colin Gunton, que se tornou um dos teólogos sistemáticos mais ilustres e influentes da Grã-Bretanha.

Em 1968 Jenson voltou para os Estados Unidos em 1968 e assumiu um cargo no Seminário Luterano em Gettysburg . Seu trabalho aqui se concentrou em parte em temas distintamente luteranos, especialmente nos livros Lutheranism (1976) e Visible Words (1978). Ele também começou a se envolver profundamente com o pensamento patrístico (especialmente com Gregório de Nissa, Cirilo de Alexandria e Máximo, o Confessor), o que o levou a desenvolver uma nova proposta criativa para a teologia trinitária em The Triune Identity (1982).

Além disso, como resultado de seu encontro com o anglicanismo em Oxford, Jenson foi nomeado para a primeira rodada do diálogo ecumênico luterano-episcopal em 1968. Este foi o início de seu longo envolvimento com o movimento ecumênico, que moldaria profundamente sua teologia posterior. Com George Lindbeck, ele se envolveu no diálogo católico romano-luterano; e em 1988, ele passou um tempo no Instituto de Pesquisa Ecumênica de Estrasburgo . Ao longo de sua carreira, a teologia de Jenson continuou a se mover em uma direção cada vez mais católica, conservadora e ecumênica. Ele interagiu extensivamente com o trabalho de teólogos católicos como Joseph Ratzinger (Papa Bento XVI) e Hans Urs von Balthasar e com teólogos ortodoxos orientais como Máximo, o Confessor, John Zizioulas e Vladimir Lossky .

Carreira posterior[editar | editar código-fonte]

Após duas décadas ensinando no Seminário Teológico Luterano em Gettysburg, Jenson mudou-se em 1988 para o departamento de religião do St. Olaf College em Northfield, Minnesota. Ele foi acompanhado em Northfield por seu amigo Carl Braaten, e juntos eles fundaram o conservador Centro de Teologia Católica e Evangélica em 1991. A fundação deste centro marcou um novo período de intenso envolvimento ecumênico para Jenson: com Braaten, ele organizou várias conferências ecumênicas e começou a publicar a revista teológica Pro Ecclesia, onde permaneceu como editor sênior até sua morte.[6]

Jenson continuou a ensinar no St. Olaf College até 1998, quando se aposentou e assumiu o cargo de bolsista sênior de pesquisa no Center for Theological Inquiry em Princeton, Nova Jersey. Antes de deixar o St. Olaf College, ele concluiu o trabalho em sua magnum opus, a Teologia Sistemática em dois volumes (1997–1999), que desde então tem sido amplamente considerada como uma das obras recentes mais importantes e criativas da teologia sistemática. Em uma revisão deste trabalho, Wolfhart Pannenberg descreveu Jenson como "um dos teólogos mais originais e experientes de nosso tempo".[7]

Referências

  1. ↑ Bruce, Matthew J. Aragon (12 de setembro de 2017). «Because God Is: A Tribute to Robert W. Jenson (1930–2017)». Christianity Today. Consultado em 15 de junho de 2019 
  2. ↑ Verhoef 2012, p. 106.
  3. ↑ Jenson 1997, p. v.
  4. ↑ Jenson 2007.
  5. ↑ Braaten 2011, p. 6.
  6. ↑ «Robert Jenson, Theologian Revered by Many of His Peers, Dies at Age 87». The Christian Century. Chicago. 13 de setembro de 2017. Consultado em 3 de julho de 2018 
  7. ↑ «A Trinitarian Synthesis: Review of Systematic Theology: Volumes I and II, by Robert W. Jenson». First Things. Institute on Religion and Public Life. ISSN 1047-5141  |nome2= sem |sobrenome2= em Authors list (ajuda)

Ligações externas[editar | editar código-fonte]


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